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一方麵，中國農民為工業化積纍付齣的犧牲無論如何不應被忽視；另一方麵，如果著眼於東北——另類現代化的前沿，那麼，非但前麵引述的區域間産業剪刀差假設——將城鄉間的工農業剪刀差挪用到區域關係中——無法成立，一般將工農業差彆等同於城鄉差彆的論述模式也很難完全適用。東北既是工業經濟的中心，也是農業墾拓的邊疆，同時作為新中國的工業基地和商品糧基地（淨調齣區）發揮作用。正是在這種雙重角色的扮演中，東北在中國社會主義發展史上最早展現齣剋服城鄉二元對立的另類現代化的可能性：從五六十年代之交開始，超越城鄉對立的工業空間和農業空間建設同時在東北大規模展開，一方麵是大油田——從大慶油田到遼河油田，一方麵是大農墾——從“北大荒”到“南大荒”；一方麵是非城市化的工業，一方麵是非鄉村化的農業。

作者熟悉的遊走於國內新左派理論和當代西方左翼對於資本主義批判的理論中，題目“同時代”則直接取自於阿甘本《何謂同時代人》的經典敘述，即是為瞭把東北近百年的摺變、摺疊和含混性錶達齣來。無論是二人轉、小品、喊麥、電影/紀錄片、小說（包括東北文藝復興）的分析，都和現代化敘事脫不開關係，因此這些激進理論的進入是為瞭把東北放到一個世界“時間”的範疇去審視。人的來來往往，地方性的知識轉變，甚至像五裏河體育場命運中隱喻的普遍“創造性破壞”，都是時空壓縮的産物。就像梁曉聲《人世間》中周秉昆入獄的十二年讓90年代的東北得以在文學中平穩的失語那樣，就像作者令人驚喜的提及瞭大量王兵《鐵西區》和李靜君對中國銹帶的重要作品那樣，這裏的壓縮無處不在，但阿甘本筆下那個同時代的意義依舊在這裏。

感嘆於作者對於東北文學當中，近百年來在東北老工業區題材的竭澤而漁，從MC天佑到雙學濤再到張醫生和王醫生，真的什麼都能包裹進作者的社會學敘事框架中。由此可見由於直觀的工業廢墟的缺席，作為老工業區曆史再現方式的懸疑敘事，纔更加卓著地顯現為與廢墟同構的寓言：“寓言在思想領域裏就如同物質領域裏的廢墟。” 在當代文藝介入老工業區衰敗史時，物質廢墟的直接呈現便是從罹難者立場傳達廢墟化曆史體驗的寓言。但隨著老工業區尤其是大型工業城市被整體納入消費社會的空間生産，在新世紀的第一個十年結束後，間或浮現於光艷都市景觀中的廢墟錶象，已被資本邏輯的霸權敘事重重編碼。

後半部分太多文學理論。。沒看懂。。

有責任編輯在豆瓣嗎？能否透露啥時候齣版？謝謝。

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