图书标签: 阿兰·德波顿  哲学  身份的焦虑  心理学  随笔  英国  自省  外国文学   

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金钱名声等只能视为爱的表征或是获取爱的途径。对一个人最残忍的惩罚莫过于给他自由，让他在社会上游荡，却又视之如无物，完全不给他丝毫关注。这也就是我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。没有他人之爱，人类将失去自信。未成年时我们是周围人关注的中心，一旦成年，就意味着我们得在这满是“势利鬼”的世间争取一个位置，这些人的影响是是我们产生身份焦虑的关键所在。其最关注的是权力，权力发生改变他们所崇拜对象自然迅速改变。而深藏我们内心的恐惧才是势利的唯一根源。我们嫉妒的只是我们同一阶层的人即比照群体。如休谟说产生嫉妒的不是自己与他人的远远不成比例，反而是我们的相互接近。以前不平等是社会规律，因而即使在严重不平等也不会引人注意。而现在平等了，人与人之间差异甚少，正因如此哪怕细微的差距也会明显起来。

金钱名声等只能视为爱的表征或是获取爱的途径。对一个人最残忍的惩罚莫过于给他自由，让他在社会上游荡，却又视之如无物，完全不给他丝毫关注。这也就是我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。没有他人之爱，人类将失去自信。未成年时我们是周围人关注的中心，一旦成年，就意味着我们得在这满是“势利鬼”的世间争取一个位置，这些人的影响是是我们产生身份焦虑的关键所在。其最关注的是权力，权力发生改变他们所崇拜对象自然迅速改变。而深藏我们内心的恐惧才是势利的唯一根源。我们嫉妒的只是我们同一阶层的人即比照群体。如休谟说产生嫉妒的不是自己与他人的远远不成比例，反而是我们的相互接近。以前不平等是社会规律，因而即使在严重不平等也不会引人注意。而现在平等了，人与人之间差异甚少，正因如此哪怕细微的差距也会明显起来。

身份地位的焦虑是社会发展的副产品。信息的流通，阶级的抹平，更多的机会，民主政治等都使人与人之间的差距被拉近，而嫉妒往往又来源于与自己同级的比较。作者认为，化解身份焦虑的方法是一种迪欧根尼式的“理性遁世态度”，用理性的思维过滤无意义的比较和话语。作者德波顿善于引用总结大量书籍，他的书也像一篇篇书评。

2010 6.10

金钱名声等只能视为爱的表征或是获取爱的途径。对一个人最残忍的惩罚莫过于给他自由，让他在社会上游荡，却又视之如无物，完全不给他丝毫关注。这也就是我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。没有他人之爱，人类将失去自信。未成年时我们是周围人关注的中心，一旦成年，就意味着我们得在这满是“势利鬼”的世间争取一个位置，这些人的影响是是我们产生身份焦虑的关键所在。其最关注的是权力，权力发生改变他们所崇拜对象自然迅速改变。而深藏我们内心的恐惧才是势利的唯一根源。我们嫉妒的只是我们同一阶层的人即比照群体。如休谟说产生嫉妒的不是自己与他人的远远不成比例，反而是我们的相互接近。以前不平等是社会规律，因而即使在严重不平等也不会引人注意。而现在平等了，人与人之间差异甚少，正因如此哪怕细微的差距也会明显起来。

焦虑起因： 1）可就身份； 2）势力倾向； 3）过度渴望； 4）精英崇拜； 5）制约因素； 实质是对爱的渴望。 解决方法： 1）哲学（理性循世）； 2）艺术（绘画尊重）； 3）政治（身份理想）； 4）宗教（众生皆苦...  

一点点感受 我一开始的确是抱着寻求答案的心态去读的，说实在的，谁能给出最符合你的答案呢？所以，无功而返。 也许因为动机不纯的缘故，虽然积极的看完了全书，但却像写在沙滩上的字一样，瞬间就没有了印象。其间，虽然还在盯着书，思想却已经飘走了。 我不知道...  

【我们发现台湾有四亿人口】 这是一句著名的意识形态广告词，但是读懂了字面后的含义你就会明白这绝不仅仅是一句广告词，关乎着英国哲学家阿兰•德波顿笔下的身份焦虑。 比利是个朝九晚五的贸易公司业务经理，晚上则是兼差的无线电计程车司机。上了电脑色情网站他则是个想...