具体描述
米·布尔加科夫(1891——1940),俄罗斯作家,《大师和玛加丽塔》是其代表作。以上世纪二三十年代苏联文艺界现实生活为背景,以传统现实主义、象征主义、魔幻现实主义相结合的手法创作的一部具有世界影响的批判现实主义小说。《大师和玛加丽塔》的作者为正义张目,鞭挞腐恶,歌颂真爱,把奇幻诡丽的景观与浓郁凄绝的诗情融合成一体,终使作品具有永恒的艺术魅力。
作者简介
目录信息
第一章 千万别跟生人交谈
第二章 本丢·彼拉多
第三章 第七项论证
第四章 追捕
第五章 格里鲍耶陀夫纪事
第六章 果然是精神分裂症
第七章 凶宅
第八章 教授与诗人论战
第九章 科罗维约夫的把戏
第十章 雅尔塔来的坏消息
第十一章 伊万的二重人格
第十二章 魔法表演及当众揭底
第十三章 主人公出现
第十四章 光荣属于雄鸡!
第十五章 尼卡诺尔·伊万诺维奇的梦
第十六章 死刑
第十七章 惊慌不安的一天
第十八章 晦气的造访者
第二部
第十九章 玛格丽特
第二十章 阿扎泽洛的油膏
第二十一章 飞翔
第二十二章 烛光下
第二十三章 撒旦的盛大舞会
第二十四章 解脱大师
第二十五章 总督设法救犹大
第二十六章 埋葬
第二十七章 五十号住宅的结局
第二十八章 科罗维约夫和别格莫特的最后一游
第二十九章 大师和玛格丽特的命运决定了
第三十章 该动身了!该动身了!
第三十一章 沃罗比约夫山上
第三十二章 宽恕与归宿
尾声
· · · · · · (收起)
读后感
大师无疑是大师,玛格丽特无疑也是玛格丽特,那么帕休斯-彼拉多是谁? 一个权力者。 一个执行者。 ——他可以下令处决耶稣基督。 一个罪人。 一个凶手。 ——他下令处决耶稣基督。 一个软弱者。 一个可怜人。 ——他只能下令处决耶稣基督。 但他是髑髅地的帕休斯-彼拉多,而...
永世之作,不能毁弃 ——谈《大师和玛格丽特》 西门媚/文 (首发于腾讯·大家专栏) 很难相信《大师与玛格丽特》写于上世纪二十年代苏联。小说呈现出复杂先锋的叙事结构,情节设置重重叠叠,现实与魔幻交相辉映。就算放在当代作品中,它都仍是一部充满实验精神的伟大杰作。 ...
译者王男栿,网络上没有他的简介资料,书中对其也没作介绍。从译文风格来看,王不像新手译者。小说的内容就无需赘言。现就本人在阅读过程中遇到的译文问题及个人看法,按页数顺序列示如下: 1. 第30页倒数第6行 ”点上灯……”彼拉多咬牙切齿,眼睛闪烁着光芒,用和疑犯相同的...
我想,布尔加科夫在烧毁《大师与玛格丽特》手稿时的心情,应该和小说中大师烧毁倾注他全部心血和热情却不允许被出版的小说手稿时的心情一样,绝望、恐惧、暴躁、无奈又疯狂。不同的是,大师住进了疯人院,而布尔加科夫选择了重写《大师与玛格丽特》(又名《撒旦狂舞》)...
别逗了,人都是要死的。1940年3月10日,列宁格勒,米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫死了。与此同时一位骑士低空掠过莫斯科,旗正飘飘,马正萧萧。 大师走了,他终于不用面对哪个难以回答的问题:“哎呦,你怎么还没死?”布尔加科夫是个反动作家,以歌颂叛军曝得大名,...
用户评价
初读此书时,我曾被那种近乎狂热的浪漫主义色彩所吸引,但随着阅读的深入,我发现这浪漫主义之下,隐藏着一股难以言喻的悲凉底色。它讲述的不仅仅是某个特定历史时期的浮沉,更是一种关于“错过”与“救赎”的永恒主题。那些未能实现的诺言,那些被时代洪流冲散的灵魂,他们的悲剧以一种近乎神话的方式被重新演绎,获得了超越凡俗的意义。这种将个体情感提升到史诗高度的写法,让人在惊叹之余,也感到一阵深深的无力感——我们是否也活在某种更大的、我们无法掌控的剧本之中?书中的爱,那种不顾一切、甚至超越生死的承诺,让人既羡慕又心痛。它不是那种甜腻的爱情故事,而是一种需要付出巨大代价才能换取的、近乎宗教般的虔诚。这种对爱与牺牲的极致描绘,使得整部作品充满了深刻的人文关怀,也让我在合上书页后,久久无法从那种强烈的共鸣中抽离出来。
这部作品简直是横冲直撞地闯入了我的精神世界,留下了一片令人目眩神迷的混乱与瑰丽。它不像我读过的任何一本书,它的叙事结构仿佛是由无数个精心打磨的棱镜折射出来的光线,每一束光都指向一个截然不同的、却又无比真实的维度。我尤其为那种宏大叙事与琐碎日常之间,那种近乎荒谬的并置手法所倾倒。想象一下,在莫斯科的现实主义的骨架上,突然绽放出魔幻的藤蔓,上面结着形而上的果实。那些关于权力、腐败、艺术创作的挣扎,都被包裹在一层薄薄的、却又坚不可摧的超自然薄纱之下。你永远不知道下一页会跳出来的是一个审讯室的冷酷,还是一场在午夜的林间举办的盛大舞会。这种强烈的反差,不是为了哗众取宠,而是深刻地揭示了那个特定时代背景下,个体精神如何在高压环境下扭曲、升华或彻底崩溃的复杂性。读完之后,我感觉自己的感官被重新校准了,对“真实”的定义也变得松动而富有弹性。那种强烈的宿命感和对自由的渴望,如同烙印一般刻在了我的脑海深处,久久不能散去。
从文学技法的角度来看,这本书的语言运用达到了令人发指的纯粹和精准。它时而像最尖锐的外科手术刀,剖开官僚体制的僵硬和虚伪,用句式短促、节奏紧张的语言展现出压抑的氛围;时而又化身为最华丽的巴洛克式歌剧,充斥着令人目不暇接的细节描写和繁复的意象堆砌,让人仿佛置身于一个烟雾缭绕、充满异域情调的场景之中。这种风格的自由切换,简直就是对传统线性叙事的公然反抗。我尤其喜欢那些充满讽刺意味的对话,它们简短、辛辣,字里行间充满了对既定秩序的颠覆和戏谑。每一次阅读,我都能发现新的韵味,仿佛作者在文字的迷宫中设置了无数个隐藏的密码,只有当你用心去感受语调的起伏和词汇的选择时,才能解锁下一层含义。这绝对不是一本可以“快速翻阅”的作品,它要求读者投入全部的注意力,去跟随作者那跳跃的思维轨迹。
这本书最令人称奇的地方,在于它构建了一个无比扎实、却又随时可能崩塌的哲学底层逻辑。作者并非简单地堆砌奇特的事件,而是通过一系列看似毫不相干的人物群像——从神经兮兮的文坛高官到那个眼神里藏着宇宙秘密的流浪汉——来探讨“正义”与“惩罚”的本质。每当我觉得自己终于要抓住作者的意图时,它又会像沙子一样从指缝间溜走,带着一种狡黠的嘲弄。我特别欣赏他对人性弱点的细致入微的观察,那些嫉妒、怯懦、虚荣,被剥开得赤裸而残酷,即便是最光鲜亮丽的表象之下,也潜藏着令人不忍直视的污点。然而,就是在这种近乎绝望的刻画中,却又时不时地闪现出人性的光辉,尤其是那种对纯粹爱情的坚贞不渝,它像一根在黑暗中摇曳的火柴,微弱却无法被彻底熄灭。这种对人性光明与黑暗面的毫不妥协的审视,让整个故事充满了沉甸甸的分量,让读者不得不停下来,深思自己内心深处的准则。
这部作品给我带来一种强烈的“失重感”。不是因为情节的跳跃,而是因为它成功地模糊了现实与幻想的边界,使得我们习以为常的物理法则和逻辑推理在这里失去了效力。当我读到某些场景时,我甚至会不自觉地检查自己所处的环境,确认自己是否还身处于熟悉的二十世纪城市之中。这种叙事上的“越界”处理,让作品充满了永恒的魅力,因为它探讨的议题——对真理的追求、艺术家的命运、以及绝对权力的腐蚀性——是超越任何特定时代和地点的。那些关于“手稿永不燃烧”的宣言,不仅仅是对知识分子命运的喟叹,更是一种对精神不朽性的终极信仰。这种将宏大哲学命题包裹在奇幻外壳之下的处理方式,既保护了主题的严肃性,又极大地提升了阅读的愉悦感和传播力。它成功地将严肃的思辨,转化成了一场令人心跳加速的冒险。
烈。千年前耶稣殉道一段尤其出彩,返回现代有一种很奇诡的感觉,于是找出《浮士德》重新翻一遍。着魔之所以也能使人完整,恐怕是捕捉了最本质的弱点,从这点上来说,魔是另一种毁灭性的圣。
上头。好奇罗琳是不是看过布尔加科夫才想到了会动的棋子和飞行的汽车。
邪典读物。世界文学名著的大制作B级片。
完全没觉得哪里好看……
连沃兰德都会说出「祝你们幸福」么 所以撒旦-耶稣 不仅是代言 即为融合 公民们的故事也有趣极 剧文院的连环主角相撞的捉弄事件的讽刺辛辣 引发脑内画面感的文字 焚稿(自我投射)后的第二部 玛格丽特女巫飞翔-撒旦狂舞-解放总督-伊万之梦 都更飘了 雀跃的阅读感 另外 黑猫可爱