具体描述
·著名学者陈平原、王德威、石井刚等作序推荐
·观中国思想的今古之变，看世界思想的流动转型：一部流动的、人类精神的史诗
·剖析既是国学大师也是跨文化哲学家的章太炎，追问清末知识分子如何重启天道、世道、人道的大哉问，探索晚清民国知识谱系的世界化倾向
·以章太炎为核心，跨越大西洋、太平洋两大洋，中文、英文、日文三个文化圈，中、日、英、美四个国家，用全球史的视野，把握中国近代思想史
16、17世纪的科学革命和19世纪的生物进化学说所奠定的新的宇宙与人的观念，构成了今天对宇宙与人的认知基础。而宇宙与人观念的新旧变迁又引动了包括宗教、伦理、美学、社会政治学说等诸领域的思想震荡、观念协商或革命。本书以近代中国的大思想家、国学大师章太炎之思想经历为轴心，来辐射19世纪中期到20世纪初，跨越大西洋、太平洋的英语、日语、中文三个文化圈，涉及英、美、日、中四国，围绕革新中的宇宙与人的观念所牵动的宗教、伦理、社会政治学说、美学诸领域之思潮跌宕和交互影响。这是一部流动的人类精神的史诗。在寰球的同一段时空中，各个国别固有的文化特征不同、当前之社会命题有别、内部的派别分歧深刻，使得整体上步伐相同的观念革新面临理解要点之参差错落、逻辑理路之递演流变。恰恰是在这么一个复调喧哗的格局中，才能以章太炎为切入点，来把握中国近代思想的某种全球史脉动。
作者简介
彭春凌，重庆市人，中国人民大学清史研究所教授。毕业于北京大学中文系，先后获得文学学士、硕士、博士学位。2011～2022年在中国社会科学院近代史研究所思想史研究室工作，历任助理研究员、副研究员、研究员。2022年调入中国人民大学历史学院。曾任哈佛燕京学社访问学者（Visiting Scholar, 2014~2015），多次赴东京大学东洋文化研究所进行访问研究。主要研究方向是近代中国思想史、全球思想史，以及近代中英日三种语言圈之思想文化交流。出版有专著《儒学转型与文化新命——以康有为、章太炎为中心（1898~1927）》《章太炎译〈斯宾塞尔文集〉研究、重译及校注》，并在《历史研究》《近代史研究》等海内外学术期刊上发表论文数十篇。荣获第十届中国社会科学院优秀科研成果奖、第八届“胡绳青年学术奖”提名奖、第二届新史学青年著作奖。
目录信息
序二 王德威
序三 石井刚
绪论 章太炎与近代中国思想的全球史脉动
一 “道之变”与进化
二 章太炎思想从“以进化为枢轴”到“以俱分进化为进境”
三 两洋、三语、四国的思想世界之连锁
四 由横向层累的历史观念出发重绘思想地图
第一章 进化中的宇宙与种群：跨入近代的观念断崖
第一节 何为进步：章太炎译介斯宾塞的主旨变焦及其投影
一 英中日跨语际传译中科学与宗教关系之调适
二 章太炎译介《论进步》的主旨变焦(上);宗教视域淡出
三 章太炎译介《论进步》的主旨变焦(下):与科学遭遇
四 严复理解“进步”立足点的差异及其对斯宾塞的呼应
五 东学滤镜下章太炎对斯宾塞的再认识
小结：“进一步、退半步”的思想全球化
第二节 儒术新诠、牛顿定律与宇宙图景嬗变中的新旧西学更替
一 真儒术与科学革命的范式转换
二 章太炎对儒墨差异的再认识及区隔治经、治子之法
三 牛顿定律介入章太炎真儒术认知的路径
四 清末西学对明末西学的更替与宇宙图景嬗变的深层次知识基础
小结：国学涵客近代科学
第三节 斯宾塞、拉马克主义与清末的种群竞争论述
一 种群进化论与1850年代以降中英间的知识流通
二 卡彭特与斯宾塞种群进化论的生成及在中国的落地
三 调律种群进化论(上):调整进化位阶
四 调律种群进化论(下):营造“退化”“灭种”焦虑意识
五 用进废退与种群竞争论述(上):分殊斯宾塞、达尔文学说
六 用进废退与种群竞争论述(下):从章太炎看日译新词小结：喧哗舆论的表层和内里
第二章 人的再定位：跨洋流变的“社会学”之思
第一节 自由与秩序之思的跨洋交流：从岸本能武太到章太炎
一 岸本能武太《社会学》的英美资源
二 岸本能武太对斯宾塞社会有机体说的再编及其个人主义诉求
三 章太炎翻译《社会学》之前从“乐群”到“隐”的思想动向
四 章太炎对个人自由观念消极与积极两个方向的发展
小结：自由与秩序之思的跨洋流变及其影响
第二节 人兽之辨的越洋递演：从沃德、岸本能武太到章太炎
一 章太炎人兽之辨认知的越洋递演脉络
二 岸本能武太对沃德人兽界域的第二次划线
三 章太炎接受人兽之别在“有过去、未来之念”
四 章太炎理解岸本能武太命题的增益与转调
小结：解析人的本质以召唤生活的目的
第三章 反思进化的物质宇宙观：章太炎与以井上哲次郎为中心的东京哲学圈
第一节 章太炎与井上哲次郎的交往及跨越欧亚的思想地图
一 并非两颗运行轨道相似的“孤星”
二 章太炎与井上哲次郎原是旧相识
三 从按图索骥到得鱼忘签
小结：面对进化之宇宙观所带来的不确定性
第二节 从茹崎正治到井上圆了：清末革命思潮中的日本宗教学
一 由章太炎参与翻译《妖怪学讲义》引出的问题
二 姊崎正治的比较宗教学与清末革命的展开
三 井上圆了与章太炎的《建立宗教论》
四 同旨中的异趣
第三节 章太炎与井上哲次郎哲学的再会及睽离
一 从《哲学丛书》到《原道》:章太炎再会井上哲次郎哲学及其思想史意义
二 章太炎《读佛典杂记》与森内政昌《认识与实践、实在观念与理想观念》的交叠
三 为什么是“活动”;从章太炎、森内政昌到井上哲次郎的逻辑溯源
四 章太炎与井上哲次郎认识论及伦理观的睽离
五 去宥成别：章太炎齐物哲学和井上哲次郎、井上圆了的纠葛
小结：围绕“现象即实在论”及其政治实践的对峙
第四章 章太炎与转轨中的清末国学及明治汉学
第一节 章太炎将“小学”转型为“语言文字学”及其建国理想
一 从“小学”到“语言文字之学”
二 以“一返方言”拒斥“汉字统一”论
三 以“一返方言”抵抗“万国新语”说(上)
四 以“一返方言”抵抗“万国新语”说(下)
小结：声音和语汇之间的现代中国
第二节 从雅乐到郑声：章太炎与明治汉学
一 章太炎与走向建制化的明治汶学
二 从章太炎首次旅日看《与罗振玉书》中追忆与现实感的汇流
三 《馗书》重订本与明治汉学中的比较文明史取向
四 章太炎批判《汉学》
小结：超越夷夏之辨的雅郑之争
第三节 另一侧的潜流：清末国学变迁与章太炎的明治汉学批判
一 章太炎批判“九能”之士与岛田翰系列事件的发酵
二 清末知识人调适“自心”与“外物”
三 “古物”与“故闻”之学的两途
四 章太炎与罗振玉的分飞
小结：清末国学与明治汉学的二重奏
结 语 近代思想全球流衍视野中的章太炎与五四一代
附录一《馗书》初刻本(1900)中的日本元素
附录二《馗书》重订本(1904)征引日本著述及其所涉西人情况
附录三 章太炎与明治汉学关系表
表1 章太炎《与农科大学教习罗振玉书》(1911)关联人事表
表2章太炎与明治汉学大事年表
参考文献
人名索引
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
内容提要：十六、十七世纪的科学革命和十九世纪的生物进化学说带来了宇宙和人的观念的根本革新。章太炎用传统对“道”的诠释，来阐述斯宾塞的“进步”（progress）或“进化”（evolution）。从“以进化为枢轴”到“以俱分进化为进境”，可以概括辛亥前章太炎思想发展的一条内在...
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内容提要：十六、十七世纪的科学革命和十九世纪的生物进化学说带来了宇宙和人的观念的根本革新。章太炎用传统对“道”的诠释，来阐述斯宾塞的“进步”（progress）或“进化”（evolution）。从“以进化为枢轴”到“以俱分进化为进境”，可以概括辛亥前章太炎思想发展的一条内在...
用户评价
**书评五：结构精巧，余味无穷** 这部作品的叙事结构如同一个极其复杂的机械装置，每一个齿轮的咬合都精确无误。它不像传统小说那样线性推进，而是采用了大量的碎片化叙事和交叉视角，这种结构本身就在向读者传达一种关于“整体与部分”的哲学思考。起初阅读时，会感到有些零散和困惑，仿佛在收集散落的拼图碎片。但随着阅读的深入，那些看似随机的片段开始奇妙地拼合起来，最终形成了一幅宏大而完整的图景。这种“柳暗花明又一村”的顿悟感，是阅读此书最大的乐趣之一。读完之后，我发现自己会不自觉地去回顾前面的章节，试图找出那些被我忽略的微小线索，每一次重温，都会有新的发现。这绝对是一本值得反复阅读、细细品味的佳作，它的价值远超故事本身，在于它提供了一种全新的观察世界和构建意义的方式。
**书评三：节奏紧凑，悬念迭出** 说实话，我原本以为这是一本偏向沉思录性质的书籍，但没想到它的情节张力竟然如此之强。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青，前半部分铺陈着大量的背景信息和人物关系，如同高手在棋局中布局，看似平淡，实则暗流汹涌。一旦进入中段，情节如同被点燃的引线，一环扣一环，高潮迭起。每一个悬念的揭晓都恰到好处，既满足了读者的好奇心，又立刻抛出了更深层次的谜团。这种“欲知后事如何，且听下回分解”的魅力，贯穿了全书。我连续熬了两个通宵才把它读完，实在是因为太想知道那些谜团背后的真相。这种酣畅淋漓的阅读体验，在近年来的文学作品中是相当罕见的。它成功地将严肃的思辨性与大众化的阅读快感结合得天衣无缝。
**书评一：深陷迷雾，寻觅微光** 这本书就像一个巨大的迷宫，每一个转折都充满了未知的诱惑与陷阱。作者的叙事手法极其老练，他巧妙地运用了多线索叙事，将不同时代、不同地域的人物命运交织在一起，让人在阅读过程中不断地猜测和推断。我特别喜欢他营造的那种氛围，那种介于现实与虚幻之间的朦胧感，读起来让人欲罢不能。书中对于人性的深刻剖析，更是令人拍案叫绝。那些看似毫不相关的角色，在特定的情境下，却展现出了惊人的一致性，仿佛都在追逐着某种超越世俗的真理。然而，这种“道”的探索，有时也显得过于晦涩难懂，几次我不得不停下来，仔细回味那些看似简单的对话，才能捕捉到其中隐藏的深意。尽管如此，这种挑战读者的阅读体验，恰恰是它最吸引人的地方。它不是一本用来消磨时间的休闲读物，而是一次需要全神贯注的智力冒险。最终，当你合上书页时，心中留下的不仅仅是故事的余韵，更是一种对自身处境的重新审视。
**书评二：文风瑰丽，意境悠远** 这部作品的文字功底着实令人叹为观止。它有着古典文学的韵味，却又不失现代叙事的灵活性。作者对语言的驾驭达到了出神入化的地步，那些描绘景物的段落，简直就是一幅幅流动的泼墨山水画。我仿佛能闻到空气中泥土和青苔的气息，能感受到风拂过脸颊的温度。更难得的是，这种华丽的辞藻并未流于表面，而是紧密地服务于故事的主题——那种关于“本源”与“归宿”的探讨。书中对哲理的阐释，并非枯燥的说教，而是巧妙地融入到角色的行动和内心挣扎之中。每一次情绪的爆发，都伴随着对世界观的冲击。我尤其欣赏作者在结构上的大胆创新，那些看似跳跃的章节安排，实则暗合着某种宇宙运行的规律。读完后，感觉心胸都被打开了，对这个世界的理解也变得更加宏大和包容。
**书评四：角色鲜活，情感真实** 这本书最打动我的，是那些有血有肉的人物群像。他们不是符号化的工具人，而是活生生的个体，带着各自的缺陷、挣扎和不屈的生命力。即便是那些配角，作者也给予了足够的笔墨去描绘他们的内心世界，让人能清晰地感知到他们的喜怒哀乐。我尤其对那位老者的形象印象深刻，他对待世事的淡然与内心深处的执着形成了强烈的对比，这种复杂性让人感到无比真实。他们的选择，无论是伟大还是渺小，都源于他们对自身“道”的独特理解和追求。在阅读过程中，我常常会代入其中一位角色的视角，去体验那种在巨大历史洪流面前，个体命运的无力和抗争。这种强烈的共情体验，使得这本书的情感力量极为充沛，让人在为角色的命运扼腕叹息的同时，也汲取到了一种面对困境的勇气。
再想想。在扉页列了一个大纲。
“台球撞击式的全球史” (一波才动万波随)！视野和格局一整个爱住：“横向层累的历史观念出发来重绘思想史的地图”(就是说🥺这得花多少功夫才能理清楚密密麻麻的关系网，耙梳各种文本，察觉到文本背后的文词缝隙和文意翻转🥺牛批！！！)思想史研究原来也是实在的，不是虚幻的🧐(不思不想的我着实离它太远😪学术土豆🥔)
再想想。在扉页列了一个大纲。
再想想。在扉页列了一个大纲。
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