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这个主题很少见，所以吸引我。该书前半部分，在吠檀多教义的背景下探索瑜伽的哲理内涵，涉及《摩诃婆罗多》、《薄伽梵歌》《奥义书》等多种经典解读，可以视之为印度哲学的另类读本。后半部分侧重于剖析瑜伽如何以神秘学、东方学的身份受到西方公众的关注，进而发展成为全球健康产业的重要分支，特别是被许多名人追捧，一时蔚为风尚，涉及女性主义、数字媒体、时尚文化、自我的解放等各种社会议题，显然，其中蕴含着“现代病”症候群的征兆。在我看来，这本书实际上揭示了“自我实现”的愿望是如何变成一门大生意的，这真的是一个相当典型的“现代性”的过程。

广义的瑜伽历史源远古长，她颇具离奇性的发展史中有太多可以细看的人物和事件，大都有点稀奇古怪的属性，且按单项结局看喜大普奔happy ending型挺稀少。对这些故事感兴趣的程度，取决于个体对“灵性”这个词的本初认知，如果对这个词没有特别的感觉和印象，读着估计会一脸懵的。一部详细有趣的瑜伽暗黑八卦史类故事集，提醒世人这项古老的猛一眼有点像广场舞的仪式，其实各种禁忌和盲区，尤其对于冥想时连接的外围，人类的认知尚浅，生灵入坑刻意练习需非常谨慎，切切。包子女巫按爪推荐...并飘过～

古老的流行文化一一瑜伽 2014年12月11日，联大宣布6月21日为国际瑜珈日，2015年举办了首届6.21国际瑜珈日。如今谁没有个练瑜伽的熟人呢？瑜伽流传为何如此之广？好像比中国功夫还要普及，对此我深感愤慨。 瑜珈是一个汉语词汇，最早是从印度梵语而来，其含意为"一致"、"结合"或"和谐"。我们所熟悉的瑜珈主要是一系列的健身方法，而事实上瑜珈是一项有着5000年历史的关于身体、心理以及精神的练习，其目的是改善身体和心性。 瑜伽，不仅只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。瑜伽是一个非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。通过本书，可以深入了解瑜伽这一印度文化的重要组成部分。

对现代瑜伽爱好者而言，瑜伽只谈心灵可不够，还需要身体高度参与。而原初的瑜伽其核心在于如何解脱，以冥想为主，可见古印度人与现代人所求并不相同。斯瓦米·维韦卡南达（辨喜）是把瑜伽带向西方的重要人物之一，扭转传统瑜伽的形象。但这个行业容易滋生乱象，这与瑜伽中的神秘主义不无关系。视角越多，能接近真相。书中还提到了这些人：黑格尔、叔本华、惠特曼、梭罗、托尔斯泰、赫胥黎、毛姆、J.D.塞林格、披头士乐队、迈克尔·杰克逊……其中有的让人意外。本书资料来源广泛，上至吠陀经典下至花边新闻，开篇的术语表方便理解。个别多重定语和复杂定语的西式长句，读起来弯弯绕绕。作者带着旧帝国思维，玩一些英式幽默，表达迂回不失趣味。多视角、内容密度和主题独特性是特色，倾向8.7分。

一本关于瑜伽的文化史著作，内容比较零散，作者指出最初的瑜伽指的是印度教当中一种灵魂所处的生命状态，这种状态是带有哲学性的存在，之后瑜伽在慢慢从状态到运动的形态被定性下来。之后从印度的文化，到瑜伽实践的身体功用、运动功用，乃至是政治影响。这种玄学活动发展到了工业革命时代，势必受到了外界学者针对其科学性的思考与质疑，也由此展开了对于心灵更全面的思考，比如心灵瑜伽、比如正念等等，可见瑜伽是印度最重要的世界性文化标识，其影响渗透在印度文化的方方面面，并随着时代变化而多次迭代产生新的理念、运动模式及其思考。