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韩国流行音乐


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发表于2024-11-21

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图书描述

韩国流行音乐(K-Pop)近年来已征服了全亚洲音乐排行榜,并且向西方市场进军。韩流明星在世界各地的演出经常座无虚席,他们的音乐视频在互联网斩获数亿播放量,K-Pop俨然已是一种全球现象。那么,K-Pop何以走向世界?背后有怎样的故事?

K-Pop是一种文化,更是一项产业。从偶像塑造到音乐制作,从市场营销到文化政策,每一个因素都在K-Pop的崛起中发挥它的作用。在K-Pop的舞台上,政治和经济不曾缺席,全球化和民族化相互交融又彼此对抗。K-Pop背后的故事,可以比它本身更精彩。

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著者简介

作者简介

[德]迈克尔·富尔(Michael Fuhr),德国希尔德斯海姆大学世界音乐中心执行主任,音乐与音乐学研究所研究助理。曾在科隆大学学习音乐学,主要研究方向为民族音乐学、哲学和艺术史。2009—2010年在首尔圣公会大学东亚研究所访学,对韩国流行音乐界和音乐产业进行了深入的实地研究。

译者简介

王丹丹,四川外国语大学英语口译硕士,自由译员,曾为国际组织、政府机构、国际知名汽车品牌、地产品牌等提供翻译服务,译有《营养的科学》。


图书目录


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用户评价

评分

我觉得作者有点过于执着于音乐本身、唱片公司和政府的视角了,当然我理解他的研究旨趣主要在于“K-Pop的全球化”,但K-Pop的全球化这个议题与音乐之外的东西——我是指舞蹈以及配套的“追星伦理”——恐怕关系是更大的。而且作者对“K-Pop”定义也经常滑动,我认为至少可以分成三层去谈论:最大的一层是一切来自韩国的流行文化(含电影、电视剧)、其次是来自韩国的所有音乐(含Trot、摇滚乐、嘻哈)、最小的是“具有韩式追星伦理、以舞蹈为核心元素、以男团女团为承载者的特定韩国流行音乐”。第三种是最值得研究的,稍晚我再写写我认为其中需要重点看的点。又及:作者有不错的音乐知识,但就“K-Pop的人类学研究”而言,恐怕这部分分析都不太重要。

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学术大词有一些但不至于每章都有令人却步,真正体现作者水平的是第三章K-pop转义论,作者以音乐学专家的身份具体分析了它的各种技术论。译文挺好,只有几个问题:47页提到“2021年的《江南Style》”——它是2012年的;85页将“维新”误译为“振兴改革”,但392页提到朝鲜上传讽刺朴槿恵的视频《我是维新style》又是对的;184页译注说盘索里是“朝鲜族传统民俗音乐”显然错了,它是韩国四百多年前流传至今的民俗音乐,在中国朝鲜族中反而好像很少传唱了;230页译注说“地面电视频道”属于区域性媒体也弄错了,它其实就是“无线电视”,包括KBS、MBC等都是全国性媒体。

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文本只到13年左右,殊不知后十年的K-pop变化早已出神入化

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早期的kpop研究,素材太旧,结构也过散,很难从材料和理论堆砌的汪洋中梳理出清晰的脉络,富尔采用的后现代进路最终也仅流于空洞的术语;尽管如此,仍有很多结论和预言在当下不断重现。金融危机导致的财阀势力萎缩是韩国音乐走向跨国的关键动因;徐太志所开创的以艺人形象为中心的运营体系推动了艺人管理公司和练习生体系的兴起;表演中心化的音乐范式、流行曲式对洗脑记忆点的追求、remix-style带来的拼接曲风、MV场景的非场所(奥热)特征所营造的异托邦氛围都在如今的kpop体系中得到保留甚至扩张;뽕旋律是对抗西方音乐霸权的后殖民符号;跨国流动的策划中葆有娱乐公司对全球的想象(东方化或去国籍化),而异国观众对音乐的接受则包含非共时性的情怀;外籍艺人的言论被扩大化为对国家的攻击则是一种过往政治动员的历史结果。

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K-Pop既不能由风格或音乐内特征定义,也不能仅仅由地理或民族起源定义,而是必须在更广泛的社会经济动态中加以理解,特别是要将其看作在20世纪90年代中期开始将目标市场扩张到国界之外的韩国音乐制作公司全球化的产物。

读后感

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作为一个佛系的追星人,我更倾向于关注自己偶像的作品,而对所谓“粉圈”,“内娱”不感兴趣。追剧,看电影,以及听音乐都是我的业余爱好。 机缘巧合下,我在周末阅读了《韩国流行音乐》这本书,对韩国的音乐市场,以及韩国的娱乐圈,甚至经济,文化等其他各个方面的内容都多了...  

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