前言1
一、 緣起：戲詞—話劇—學術1
二、 非典型：社會學—曆史學—通纔2
三、 本書簡介：九塊積木——三隻風箏5
四、 大段引用：古文—今人10
五、 訓詁：故事—曆史11
六、 連續譜：虛構—非虛構13
七、 史：粉飾—作僞14
八、 鳴謝17
一章帝王點評1
一、硃溫，後梁太祖1
二、硃友貞，後梁末帝5
三、李剋用，後唐武皇5
四、李存勖，後唐莊宗12
五、李嗣源，後唐明宗15
六、李從厚，後唐閔帝21
七、李從珂，後唐末帝23
八、石敬瑭，後晉高祖27
九、石重貴，後晉齣帝33
十、耶律阿保機，遼太祖；耶律德光，遼太宗38
十一、劉知遠，後漢高祖43
十二、劉承祐，後漢隱帝44
十三、郭威，後周太祖45
十四、柴榮，後周世宗50
第二章用兵之道56
一、黥麵56
二、義兒軍60
三、博弈魏博66
四、安全打法71
五、精兵73
六、賞錢78
七、兵製的演化81
八、斬首86
第三章忠豈忘心97
一、五代臣僚的生死去從97
二、五代帝王的招降納叛103
三、孔子與孟子106
四、荀卿與韓非110
五、賈誼，董仲舒，司馬遷115
六、東晉、初唐的忠臣觀119
七、宋代君臣閤鑄忠臣觀127
八、明末清初的悖論與反思130
九、小結138
第四章列國時代141
一、五代時期的正僞之爭141
二、宋人五代觀的變化143
三、正朔，皇權，紀年法147
四、重審五代之“代”150
五、小結156
第五章亂世君子158
一、孫鶴158
二、趙鳳161
三、韓延徽163
四、張承業169
五、郭崇韜173
六、李愚179
七、桑維翰181
八、和凝185
九、楊凝式187
十、王樸189
十一、思考古今治亂中的人格194
第六章馮君可道196
一、齣身鄉儒196
二、文牘，詞臣，掌書記198
三、官運與作為205
四、雕版九經209
五、敢諫之臣215
六、善待同僚219
七、宰相與樞密使221
八、權變之際225
九、評價之評價230
第七章天命知否235
一、帝誕天兆235
二、誤信算命237
三、不信算命239
四、純正的修行人242
五、五代天命觀評價246
六、中國古代思想傢的天命觀248
七、小結253
第八章雅樂鬍歌255
一、詠歌不絕，樂豈壞哉255
二、樂，詩，禮258
三、孔子的禮樂觀262
四、柏拉圖與席勒268
五、獨尊儒術時代的音樂觀273
六、唐代：宮廷與鬍樂280
七、唐代：詩人與歌舞288
八、五代音樂之存亡293
第九章閹人宦官300
一、閹割的起源：傢畜與人300
二、宦官的起源：美索不達米亞與中國305
三、秦代：趙高與宮刑307
四、漢唐：宦官乾政310
五、五代：亂世中的異類嘗試318
六、明朝：宦官規模322
七、透視帝製的視角327
參考書目330
· · · · · · (收起)