以反讽和非反讽的视角探讨古代诸子的世界,
重新思考和体验中国人的生存经验、思维习惯和自我身份。
与西方思想相比,中国早期思想家如何理解相同与差异、自我与他人、内部与外部、相对与绝对?任博克在《一与异的反讽》一书里,基于中国传统思维与起源于古希腊的现代西方思想之对比,以反讽与非反讽的视野重新梳理了汉代以前的经典思想(孔、孟、老、庄、荀、《易传》等),就古代中国提出了一个“连贯成形”(理)的价值世界。本书重点讨论了古代思想家长期争论的身份、价值、本体、伦理以及其他传统认识论问题,揭示了中国传统思想的独特经验与价值。
在这本极具智慧的专著中,双手灵巧的哲学家任博克以文化比较诠释学作为他的方法论。他扭转了诠释学的循环,证明中国哲学叙事背后的第一哲学,与古希腊哲学家及其后的欧洲哲学传统是根本不同的。这种另类的第一哲学意味着,同一性和个体性的最根本的分别(诸如一与多、相同与不同、自我与他者、外在与内在,乃至于宇宙秩序本身)具有完全不同的价值。在展示这些不同寻常的假设时,任博克带领我们沿着兔子洞抵达镜子另一边的仙境,以各种不同的方式深入思考人类经验的各个部分。这是对秩序的模糊性的一次直观教学。中国哲学形成时期的经典文本是由多个片段聚合而成的完整故事,是“连贯成形”的独特化身——“理”的古典前奏。
——北京大学教授 安乐哲
任博克教授的著述与讲演,从来都饱蘸着睿智、激情与诗意,总能给人以无尽的深思、惊叹和启迪,其新著《一与异的反讽》充分体现了这一特点,令人高山仰止、叹为观止。我相信每一位读者都会开卷有益,从中汲取滋养、获得教益。
——北京大学哲学系教授 郑开
作者简介
任博克(Brook Ziporyn),美国汉学家与哲学家,曾先后任职或授课于美国密歇根大学、哈佛大学、新加坡国立大学等,现任教于芝加哥大学神学院。任博克的主要研究方向为:道家思想、天台宗思想、中西哲学比较等,他发表了百余篇论文及多本汉学著作,在当代美国庄学研究及天台宗思想研究方面成绩斐然。任博克近年主要著作有《善与恶:天台佛教思想中的遍中整体论、交互主体性与价值吊诡》《解缚之半影:郭象的新道家哲学》《一与异之外:前新儒学时期中国思想中的“理”与连贯成形》等。
译者简介
彭荣,哲学博士,浙江师范大学马克思主义学院讲师,主要研究方向为宋明理学,主持国家社科基金青年项目“吕祖谦道学思想研究”,校点《考亭渊源录》,发表论文若干。
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这本书,怎么说呢,读完之后感觉像是在一个迷宫里兜了一圈,出来的时候脑子里还嗡嗡作响。作者的叙事手法简直是天马行空,他似乎不太关心传统的线性叙事,反而更热衷于在文字的丛林里设置各种陷阱和岔路口。我得承认,一开始读起来挺费劲的,很多地方需要反复咀嚼才能咂摸出一点滋味。比如,他对于时间概念的处理,时而拉伸得如同橡皮泥,时而又压缩得像一粒沙子,这让读者很难抓住一个稳定的参照点。这种挑战读者的阅读习惯的做法,无疑会让一部分人望而却步,但对于我这种喜欢在文字中寻找“意外之喜”的读者来说,倒提供了一种别样的刺激。他笔下的人物形象也极其模糊,你很难用简单的善恶标签去定义他们,他们更像是某种哲学命题的载体,在故事的迷雾中若隐若现。整个阅读体验更像是在解构而非单纯的接受信息,需要读者主动投入大量的精力去填补那些看似空缺的连接点,这无疑是一场智力的角力,让人在筋疲力尽的同时,又对作者构建的那个复杂世界产生了深深的好奇与敬畏。那种感觉,就像是刚学会骑自行车时,第一次成功地保持平衡,既有摔倒的风险,又有征服的喜悦。
评分这本书的后劲儿实在太大了,以至于我合上书的那一刻,产生的不是“终于看完了”的解脱,而是一种空落落的、似乎失去了某种重要联络的失落感。它不像那些情节驱动的小说,读完就放下了;它更像是一件复杂的艺术品,你需要时间去消化它的每一个纹理和色块。我发现自己经常在不经意间,脑海里会浮现出书中的某个场景或某句台词,然后我会情不自禁地在心里和作者“辩论”一下,或者试图找出另一个解释角度。这种持续的、精神层面的互动,证明了作者成功地在读者心中种下了一颗种子,它会随着时间的推移,在不同的情境下生根发芽。这本书的伟大之处,或许正在于它拒绝被简单地“读完”,它更像是一个邀请,邀请读者进入一场永不停止的、关于意义和虚无的私人对话。这种持续的共鸣和反思,是衡量一本真正优秀作品的试金石,而这本书,无疑通过了这场考验。
评分关于这本书的主题探讨,我只能用“野心勃勃”来形容。作者似乎不满足于探讨单一的人性弱点或社会现象,而是试图在一本书中塞入对存在主义、认识论乃至宇宙尺度的思考。这使得阅读过程充满了哲学的思辨性,每一个看似简单的对话背后,都可能隐藏着对“真实”定义的深刻质疑。我个人尤其欣赏他对“认知边界”的探索。书中反复出现的那种“我所见的并非真实,我所相信的也可能只是被建构的幻象”的氛围,让人不禁反思自己日常生活的确定性。这种对基础认知的动摇,是高级文学作品的标志之一。它不是直接给你答案,而是通过营造一个让你不得不去思考这些问题的环境,强迫你的思维走出舒适区。读完后,我发现自己看日常事物的眼光都变得审慎和多疑了,这或许就是作者想要达成的效果——让读者带着作品的滤镜去重新审视现实世界。
评分坦白讲,这本书的结构复杂到令人发指,仿佛是建筑师在设计一座没有遵循任何已知力学原理的塔楼。作者似乎对传统意义上的“情节推进”嗤之以鼻,故事线索像被无数剪刀随意剪碎后,又用一根散乱的线随便缝合起来。你永远不知道下一页会把你带向何方,是回到三章之前的某个场景进行一次视角转换,还是干脆跳跃到几个世纪之后进行一次宏大的历史批注。这种碎片化的处理方式,一开始让我感到极度挫败,仿佛自己像个拿着地图却找不到北方的人。但随着阅读的深入,我开始领悟到这种混乱背后的秩序。那些看似无关紧要的片段,其实都是构成一个宏大、内在自洽的逻辑体系的必要组件。它要求读者像一个侦探一样,从这些零散的线索中推断出作者隐藏的意图。成功拼凑出某个隐藏的联系时,那种“啊哈!”的顿悟感,是其他任何阅读体验都无法比拟的,它给予的满足感是纯粹的智力上的奖赏。
评分这本书的语言风格,初读之下,我差点以为自己拿错了书。它给我的印象是极其克制,但又暗流涌动,仿佛在用最平实的词汇描绘着最诡谲的景象。作者的遣词造句充满了古典的韵味,但又时不时地冒出一些极具现代感的冷峻剖析,这种古今交织的张力,形成了一种奇特的阅读美感。最让我印象深刻的是他对环境和氛围的刻画,那种笔触细腻到令人窒息。你仿佛能闻到空气中潮湿的霉味,能感觉到墙壁上粗粝的质感。然而,这种细致入微的描绘并非为了构建一个温馨的场景,反而像是一种精心布置的陷阱,让你放松警惕之后,突然被一个突如其来的意象击中,瞬间清醒过来。书中的一些段落,我甚至需要停下来,看着窗外发呆好一会儿,才能将文字中构建的画面从脑海中剥离出来。这种阅读过程中的“间歇性失神”,恰恰说明了文字力量的强大。它不是那种让你一目十行、酣畅淋漓的作品,而更像是需要慢炖的浓汤,每勺都需要细细品味,才能体会到其中蕴含的复杂层次和微妙的酸甜苦辣。
评分之前对作者并无了解,但这本书确实是我见过的最出色的比较哲学著作之一。虽然显然主要面向西方读者,这种概念的中西比较是值得我们细读的。
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