具体描述
本书从全新的视角探讨了民族主义的起源和欧洲各民族的形成。在理论上，批判地概述了主流现代主义的民族主义理论，同时借鉴建构主义的方法，建立新的学术分析框架；在历史叙事上，勾勒出前现代民族主义产生、发展并向现代民族主义转向的脉络，演绎了一段从古罗马时代到文艺复兴再到宗教改革时期的欧洲民族竞争史。作者聚焦于民族主义发展史的三个关键时期，开展深入的专题研究，分析了文艺复兴时期人文主义者的民族主义话语、中世纪晚期神圣罗马帝国权力更替中的民族主义因素，以及宗教改革时期民族主义与教派分化的关系。
本书重新诠释了欧洲古典时代、中世纪和现代之间的历史连续性，并由此表明，只有理解了前现代的政治、学术和艺术，才能更好地理解现代政治语境中民族主义的力量所在。
作者简介
作者｜[瑞士]卡斯帕·赫希（Caspar Hirschi）
瑞士弗里堡大学历史学博士，曾任教于苏黎世联邦理工学院人文、社会与政治科学系，现为圣加伦大学人文社会科学学院教授。著有《民族的竞争：中世纪与现代之交德意志荣誉共同体的构建》《丑闻专家，专家丑闻：一个当代问题的历史研究》等。
译者｜X. Li
美国佐治亚大学法学硕士，现从事写作、翻译、设计和插画等工作，译有《迷信与暴力》《价格革命》《无尽的盛宴》等。
目录信息
序 001
1 引言 001
1.1 从天然有机体到人工制造物 005
1.2 与现代主义主张斗争—— 一场败局？ 011
1.3 将建构主义翻个底朝天 014
1.4 是古代的影响，还是复古思想的力量 020
1.5 民族主义：历史学术的推动者？ 024
2 现代主义范式：强项和弱点 029
2.1 没有民族主义者的民族主义 032
2.2 强项和缺点 034
2.3 “虚假”的建构主义者构想的虚假社群 038
2.4 现代主义的短视和“传统的发明” 043
3 新型民族主义理论的基础 049
3.1 如何描述民族？ 051
3.2 平等和多极化 056
3.3 民族：失败的帝国主义的产物 059
3.4 对荣誉和自由的竞逐 064
3.5 定义 068
4 因爱相杀、为爱而亡：共同的祖国 072
4.1 西塞罗和理想爱国者的构建 077
4.2 禁欲主义之爱 085
4.3 政治因爱国而扭曲畸变 089
4.4 爱国主义从共和制向元首制的顺利转变 092
4.5 中世纪：尘世天堂去又回 094
4.6 层出不穷的新以色列和新罗马 09
4.7 法学家：国王的爱国公民 102
4.8 帝国和教廷的降格 105
5 荣誉的争夺：中世纪晚期欧洲各民族的缔造 116
5.1 社团荣誉：中世纪大学中的“各部族” 119
5.2 从具体到抽象的共同体：康士坦茨会议上的“部族” 122
5.3 民族荣誉的新维度 133
5.4 民族荣誉：荣誉经济过热的征兆 143
5.5 如何衡量一个民族的地位？ 147
5.6 民族荣誉：荣誉经济过热的补救措施 151
6 民族主义对边界和语言的转化 155
6.1 作为政治空间结构（space）的“口音” 158
6.2 “亚当是个日耳曼人” 162
6.3 净化德意志的语言（以及德意志人民） 165
6.4 浪漫民族主义的有限原创性 174
7 人文主义者的民族主义 178
7.1 文艺复兴时期的人文主义——创新的复古精神 181
7.2 将法国人斥为蛮族，亦即意大利人文主义者战胜现实的方式 214
7.3 帝国的独立支持者：德意志的人文民族主义者 230
7.4 民族主义的孤立与同化的相互依存 236
7.5 德意志——（尚未）文明开化的民族 240
7.6 德意志——真正的民族 252
8 德意志人民的德意志皇帝 272
8.1 引入民族归属作为选举标准 275
8.2 普遍仇外情结的影响 282
8.3 从德意志英雄到西班牙侵略者——皇帝查理五世的变形记 286
9 民族和教派 296
9.1 马丁•路德的德意志民族 300
9.2 新教徒的真正民族对阵天主教徒的文明民族 312
9.3 非教派化的民族论调的延续 316
10 结语 320
10.1 民族主义和教派化的原教旨主义 322
10.2 古代博学政治家的现代遗产 325
10.3 尾声 331
注 释 332
参考文献 360
索 引 374
翻译参考用书 400
译后记 403
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完这本书，我产生了一种强烈的“去魅”感。作者的笔触极其犀利，毫不留情地撕开了那些被后世浪漫化、美化了的“民族觉醒”的遮羞布。他毫不避讳地展示了早期民族主义运动中充斥着的排外情绪、文化上的傲慢，以及为了构建统一叙事而进行的粗暴的历史修正主义。这种近乎解构主义的写作方式，对于那些习惯于听颂歌的读者来说，可能会感到一些不适，但恰恰是这种直面黑暗面的勇气，让这本书的价值得以凸显。特别是他对民族主义如何利用大众传媒和普及教育进行“灌输”的分析，揭示了意识形态传播的冷酷效率。它没有给我们提供一个令人心安的英雄故事，而是展示了一场由恐惧、嫉妒和权力欲望共同催生的社会运动的诞生过程。这种对历史“真相”的无情揭示，是这本书最令人震撼，也最让人难以忘怀的部分。
这本书的阅读体验是极其具有“在地感”的，仿佛作者拥有某种时空穿梭的能力。他不仅仅是在讲述“发生过什么”，更是在描摹“那时的感受如何”。作者对不同语言、不同方言在民族身份形成过程中的细微差异的捕捉，非常精准到位。例如，书中对某一特定语言社群在面对外来文化冲击时，如何通过保守主义的文化复兴运动来抵御“异质化”的心理过程的描写，让我仿佛能闻到那个时代图书馆里旧书和蜡烛的味道。这种强烈的感官代入，得益于作者对大量私人信件、日记和地方志的扎实考据。整本书读下来，与其说是知识的累积，不如说是一种情感的共振，一种对逝去时代情绪的深度共情。它成功地将宏大的政治史，还原成无数个体的挣扎与抉择。
这本书的叙事风格简直像一幅精细的油画，色彩浓郁，细节丰富。作者似乎对19世纪末到20世纪初的欧洲社会脉络有着一种近乎痴迷的钻研，将那些看似零散的政治思潮、文化运动和经济变迁，巧妙地编织成一张巨大的历史挂毯。我尤其欣赏他对“文化精英”群体内部思想演变的刻画，那些沙龙里的辩论、知识分子圈子里的流言蜚语，都被还原得栩栩如生。你读进去后，会感觉自己不是在阅读历史，而是在亲历那个风云变幻的时代。书中对于民族认同感如何在城市化进程中被重新定义的过程分析得极其透彻，那种从地域归属感向更高抽象层次的“国家之爱”转变的心理机制，作者用社会心理学的视角进行了深入剖析，读来令人拍案叫绝。它不满足于仅仅罗列事件，而是深入挖掘了潜藏在历史表象之下的深层驱动力，比如工业化带来的阶级焦虑如何巧妙地被民族主义的叙事所吸纳和转化，这一点处理得非常高明，让历史的解释变得立体而富有层次感。
这本书的学术视野广阔得令人赞叹，它并未将焦点仅仅局限在西欧或德奥地区，而是将目光投向了更广阔的欧洲大陆，尤其是那些地缘政治上处于十字路口的地区。作者在比较不同区域民族主义“变体”时，显示出了极高的理论驾驭能力。比如，书中对奥匈帝国解体前夜，捷克、匈牙利和波兰知识分子群体间，那种既相互借鉴又暗中较劲的复杂关系链的梳理，简直是大师级的笔法。他巧妙地运用了比较历史学的工具，将不同地区的民族主义发展路径进行对照，揭示出哪些是普适性的结构性因素，哪些又是特定文化环境下的偶然产物。这种跨越国界的宏大对比，极大地提升了全书的理论高度，避免了陷入单一文化圈的偏见，展现了作者深厚的跨文化研究功底。读完后，对欧洲近现代史的理解不再是碎片化的，而是一个相互关联、互相影响的动态系统。
这本书的论证结构严谨得像一座精密的钟表，每一个齿轮的转动都服务于最终的宏大结论。与其他宏大叙事不同，它采取了一种“自下而上”的微观切入点，专注于某些特定地区或小众社会群体的案例研究，然后通过精妙的归纳推理，构建出更具普适性的理论框架。举例来说，书中对巴尔干地区某个边陲小镇的民间传说如何被政治力量“盗用”并迅速上升为国家神话的路径分析，简直是教科书级别的案例展示。作者的文笔冷静、克制，几乎不带任何情绪色彩，这使得其论点更具学术的权威性和说服力。我翻阅时，常常需要停下来，反复咀嚼那些逻辑推导的关键句，生怕遗漏了任何一个细微的转折点。这种对史料的极端依赖和近乎苛刻的逻辑自洽性，让这本书超越了一般的历史读物，更像是一部严肃的社会科学专著。它迫使读者跳出既有的简单化理解，去正视复杂性本身。
纯正的欧洲民族主义思想史研究，读罢启发和收获颇丰，而且也没有遇到在看到封底标注之后设想的糟糕情况。
纯正的欧洲民族主义思想史研究，读罢启发和收获颇丰，而且也没有遇到在看到封底标注之后设想的糟糕情况。
没讲透
没讲透
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