收录了柄谷行人在1986年至1988年连载于《群像》杂志上的“探究”。继《探究(一)》中对“唯我论”和抽象的普遍性进行批判后,柄谷行人在《探究(二)》中着重考察了“独特性”的问题。从这一主题的选择上,已经可以清晰地看到柄谷行人对于黑格尔的批判态度。
通过专名问题和“作为单一性的个体”的问题的语言学和哲学讨论,柄谷行人全面批判了从黑格尔到胡塞尔与海德格尔的现代西方哲学传统中“个体(特殊性)”与“类型(一般性)”的认识框架,试图重新回到康德的所谓“超越论式的自我”并从中引导出关于“独特性”的理解。这一问题线索延续了《探究(一)》中关于“他者”和“外部”的考察,并进一步将这些问题和政治哲学的一系列主题——如契约论、民族国家、市场等等——联系起来。
无论是为了明确柄谷行人的政治立场和思想立场,还是为了追踪其思想转变前后的相似性和差异性,《探究(二)》都是一部不可或缺的重要著作。与之前出版的《探究(一)》一起,这两部标志着柄谷行人思想转变的著作以其对于现代西方思想的创造性阅读而闻名,影响了20世纪80年代至90年代的一大批日本知识分子。
柄谷行人(1941— ),日本思想家、批评家,曾以夏目漱石研究获得《群像》新人文学奖,以马克思研究获得龟井胜一郎奖等,著述等身,代表作有《日本近代文学的起源》《跨越性批判》《世界史的构造》《力与交换样式》等。作为曾被视为日本思想界“后现代”理论的代表人物之一的思想家,柄谷以其独特敏锐的文本分析和极富想象力的思考,不仅深刻启发了日本学界和一般读者,也直接影响了包括齐泽克在内的众多当代西方左翼理论家。近年来,柄谷通过其“交换样式”理论完整地阐述了自身的思想体系,并于2023年获得博古睿哲学与文化奖。
《探究Ⅱ》可以说是柄谷行人自身思想的“反复”,例如第一部关于专名的讨论,在《历史与反复》中谈论大江健三郎与村上春树时就将对“固有名称/专名”的两种态度作为分析工具,当然,《探究Ⅱ》连载于1986-88年,而《历史与反复》中的文章则大多作于1989年前后,这大概是同时得...
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我得承认,这本书的叙事结构颇有些“反直觉”,它似乎放弃了传统意义上的线性发展,转而采用了一种更接近于思维跳跃和联想构建的方式。开篇并非抛出核心论点,而是像一个经验丰富的老者,从一个看似与主题毫不相关的日常生活场景切入,比如一次午后在老街角的观察,或是对某种古老技艺片段的追忆。这种“绕弯子”的开场,起初让人略感困惑,仿佛在迷宫中寻找出口。但随着阅读的深入,你会发现,每一个看似游离的片段,最终都会像被无形的线牵引一般,汇聚到主旨的周边。这种“散点透视”的写作手法,要求读者必须保持高度的专注力,不能轻易放过任何一个微小的细节,因为那些看似闲笔之处,往往埋藏着理解后续章节的关键钥匙。这种阅读体验是挑战性的,但一旦你适应了这种独特的节奏,那种“啊,原来如此”的豁然开朗感,是那种平铺直叙的论述所无法比拟的。它训练的不是记忆力,而是连接和整合信息的能力。
评分这本书的阅读体验,与其说是在吸收知识,不如说是在进行一场深度的自我对话。作者很少直接提供“结论”或“教诲”,他更像是一位高明的引导者,将你引到一处思维的十字路口,然后静默地观察你将如何选择。最让我印象深刻的是,他总能精准地捕捉到读者内心深处那些尚未被清晰命名的困惑和矛盾,然后用一种旁观者的角度,将其清晰地呈现出来。读到某些段落时,我常常会产生一种强烈的“被看穿”的感觉,好像作者早已预知了我即将产生的疑问,并提前以一种迂回的方式进行了回应。这种互动性极强,它迫使你不能仅仅被动地接受信息,而是必须积极地投入到文本的建构过程中去,用自己的经验去填补那些留白之处。因此,读完这本书后,我带走的不单是新的概念,更多的是对自身思考路径的一次彻底梳理和重塑,这才是真正的价值所在。
评分我对书中关于“时间维度”的处理方式感到由衷的赞叹。许多探讨深奥主题的著作往往倾向于将概念固定在一个静态的框架内,将事物视为已完成或已确定的实体。然而,这本书似乎更关注事物在流变中的本质。作者没有直接给出“什么是X”的最终答案,而是构建了一个多维度的观察场域,让我们去感受“X是如何成为X的”这一过程。他频繁地使用假设性的场景和反事实的推演,让读者置身于一个不断变化、充满不确定性的思想实验之中。这并非故弄玄虚,而是深谙事物演化之道的体现。比如,在探讨某种社会现象时,他不会满足于描述其当前状态,而是会追溯其在不同历史断层中的“回声”和“变异”,甚至会推演如果某个关键节点的结果稍有不同,现在会是何种光景。这种动态的、流动的视角,让整个阅读过程变成了一场与时间赛跑的智力游戏,让人深思我们所把握的“现在”究竟有多么脆弱和临时。
评分本书在语言风格上展现出一种惊人的多面性,这可能是它最令人印象深刻的特质之一。有些章节,作者的笔触如同冰冷的解剖刀,用词精准、逻辑严密,充满了严谨的学术气息,仿佛在阅读一篇高水平的学术论文,每一个论断都建立在坚实的数据或无可辩驳的哲学推导之上。然而,画风说变就变,紧接着的下一节,可能就摇身一变,化为浪漫主义的诗歌散文,充满了感性的意象和情绪的流动,句子结构变得长而优美,带着古典的韵味。这种在“理性之光”和“感性之河”之间的自由切换,非常考验读者的心境调整能力。我甚至怀疑作者是不是同时拥有好几副截然不同的灵魂在交替写作。这种风格上的巨大反差,虽然偶尔会让人在阅读时感到轻微的脱节,但总体上极大地丰富了文本的层次感,让主题在不同的光线下都呈现出不同的面貌,避免了单一调性的疲劳轰炸。
评分这本书的装帧设计着实吸引人,那种略带复古的深蓝色封面,配上烫金的书名,拿在手里沉甸甸的,一看就是经过精心打磨的用心之作。内页的纸张质感也相当不错,细腻又不失韧性,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到过分的疲劳。我特别喜欢它在排版上的处理,文字的留白恰到好处,使得阅读的节奏感非常好,不会让人在密集的文字中感到压迫。而且,书中的插图,那些线条流畅、意境深远的黑白版画,简直是点睛之笔。它们并非简单的装饰,而是与文字内容形成了微妙的呼应,仿佛在为那些抽象的思考提供了一个具象化的参照点。初翻这本书时,我就被这种对细节的执着所打动,这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。作者显然对“呈现”这件事有着极高的要求,从封皮的触感到内页的墨香,每一步都透露着一种对阅读体验的尊重和极致追求。这种对外在形式的重视,也让我对其中蕴含的知识内容抱有了更高的期待,毕竟,一个愿意在形式上如此精雕细琢的作者,想必在内容的打磨上也不会有丝毫的懈怠。
评分第二部分很棒,非常好笛卡尔 — 斯宾诺莎解读。
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评分感谢编辑的辛勤劳作🙏
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