文學巨匠遠藤周作代錶作。人類如此悲哀,大海卻異常蔚藍。
◢編輯推薦◣
★獲榖崎潤一郎奬,被譯為28種語言,日文版銷量超200萬冊
★21次入圍諾奬文學大師格雷厄姆·格林推崇盛贊:“在我心中,《沉默》是我們這個時代最傑齣的小說,遠藤周作最優秀的作傢。”
★入選《衛報》 “每個人必讀的1000本書”:在鋼筋水泥、物質至上的世界裏探討精神和心靈,在人性缺點展露無遺的時代彰顯信仰的可貴。
★我決定以像我這樣的窩囊廢的角度來寫《沉默》,而不是寫“即使遭到迫害,卻從未放棄過信仰”的強者。如果窩囊廢和強者一樣,也有其人生的意義,那意味著什麼?這就是《沉默》的主題之一。——遠藤周作
★對這樣的人生,你也固執地保持沉默。我恨你始終沉默。沉默不代錶不存在。
★新譯本,精心打磨,還原遠藤文字的虔誠與絕美
◢內容簡介◣
羅馬教會接到一份報告,稱派往日本的費雷拉神父在長崎遭受”穴吊“之刑拷問,宣誓棄教。
在葡萄牙,有三名年輕司祭計劃潛入日本。他們是費雷拉神父從前的學生。
他們可以接受費雷拉已光榮殉教的說法,但是無論如何都不相信,他們的恩師會像狗一樣屈服。
三人打算去日本親自查明事情的真相 。
遠藤周作(1923-1996)
日本作傢,其作品深刻追問社會、文化、曆史和生命,代錶瞭20世紀日本文學的至高水平。
1955年《白種人》獲芥川龍之介奬;
1958年《海與毒藥》獲新潮社文學奬和每日齣版文化奬;
1966年《沉默》獲榖崎潤一郎奬;
1993年《深河》齣版,次年獲每日藝術奬。
1995年被授予日本文化勛章,1996年病逝於東京。臨終前囑咐親人,死後將《沉默》《深河》放入靈柩,與兩書永生相陪。
“来,去做至今没人做过的最痛苦的爱德行为。” 泪如雨下。我不记得曾有为一本书流泪的经历,当我读到这一句,竟是抽泣到完全无法继续读下去。神甫温柔的声音,温柔的双手,重重锤打在我心上。仿佛每次读到耶稣死前望天长叹“我的神,我的神,为什么离弃我?”时的伤痛,那种...
評分首先我并不是学富五车,也没有宗教信仰,阅读这一本书不过是因为我喜欢的一个导演马丁斯科塞斯将这样一本书改编成他为他的一部影片,所以在阅读之前我就抱有很高的期待,出版社给的简介说这是一个关于宽容,宗教与信仰的故事,按照内容来说确实是。而我个人认为这是一个一厢情...
評分关于神,你是否曾经在心里问过一些问题,比如: 为什么世界上有这么的贫穷、饥荒、战争和黑暗,神却从来坐视不理? 为什么有很多人都宣称看过超自然的神迹和显现,而你却从来没看过? 为什么那些同为信徒的人,却对圣经有如此多不同的理解和纷争 神却从来不解释,不审判谁是谁...
評分自从我信主后,我便开始被朋友们目为异类,开始觉得难受,怎么可以这样看我呢?我遵纪守法,只是相信有神,接受耶稣作主而已。不要用那种怜悯的眼光看着我啊!好似我智力有缺陷,精神不健全;好似我辜负了这么多年来的正统教育;我不喜欢被人怜悯,我受不了别人的同情。日子久...
評分“来,去做至今没人做过的最痛苦的爱德行为。” 泪如雨下。我不记得曾有为一本书流泪的经历,当我读到这一句,竟是抽泣到完全无法继续读下去。神甫温柔的声音,温柔的双手,重重锤打在我心上。仿佛每次读到耶稣死前望天长叹“我的神,我的神,为什么离弃我?”时的伤痛,那种...
這本新近讀完的書,說實話,給我帶來瞭不小的觸動,盡管它講述的並非什麼驚天動地的史詩,更多的是聚焦於個體在生活洪流中的掙紮與沉澱。作者的筆觸細膩得令人心疼,他似乎總能精準地捕捉到那些我們平日裏不願提及、甚至自己都未曾察覺的情緒暗流。比如書中對“等待”的描繪,不是那種急躁的期盼,而是一種近乎凝固的、帶著銹跡的靜默,讓人仿佛能聞到時間在空氣中發酵的味道。我尤其欣賞其中對於日常細節的打磨,那些關於光綫如何穿過百葉窗投射在地闆上的斑駁圖形,或是清晨廚房裏咖啡壺發齣輕微嘶鳴的瞬間,都被賦予瞭某種近乎哲學的重量。它們不是簡單的背景填充,而是推動人物內心世界變化的關鍵節點。閱讀的過程中,我數次停下來,閤上書本,望著窗外,思緒飄得很遠,那份悠長和沉思,是近年來閱讀體驗中非常難得的。這種體驗並非全然的輕鬆愉悅,更像是一次深潛,需要調動起全部的心神去適應那種壓抑但又充滿張力的水壓,最終上岸時,人會感到一絲疲憊,但精神卻異常清醒。這本書,更像是一麵鏡子,映照齣我們藏在最深處的那些不願直麵的真實自我,那些被喧囂掩蓋住的、真正的“我”是誰。
评分這本書的文字功底實在令人嘆服,它具有一種近乎古典主義的精確性和現代主義的疏離感交織在一起的獨特美學。通篇讀下來,我腦海中浮現的不是具體的畫麵,而是一種純粹的“質感”——比如乾燥的塵土味,或是鼕日早晨木地闆傳來的冰冷觸感。作者對詞語的選擇非常考究,每一個動詞和形容詞都像是經過瞭無數次的打磨,剔除瞭所有冗餘和浮誇的成分,隻留下最核心、最具衝擊力的錶達。這種精煉,使得原本平淡的事件也變得富有張力。書中有一個章節,僅僅描寫瞭主人公整理一本舊相冊的過程,但通過對紙張的紋理、照片邊緣的泛黃以及人物眼神的細微捕捉,竟然構建齣瞭一個跨越數十年的傢族興衰史。這已經超越瞭“文學創作”的範疇,更像是一種精微的“時間切片藝術”。我很少讀到能將“空無”和“存在”處理得如此微妙平衡的作品,它讓你在感受字裏行間那份寂寥的同時,又能清晰地意識到每一個微小瞬間的不可替代性。
评分我通常不太喜歡這種敘事節奏緩慢的作品,總覺得需要耗費太多精力去捕捉那些不易察覺的轉摺點。然而,這本書的魅力就在於它的“反高潮”。它沒有設置跌宕起伏的外部衝突,一切的波瀾都發生在角色的內心世界裏,而且是以一種近乎地質構造般緩慢的速度發生。初讀時,我感到些許不耐煩,覺得情節推進得過於瑣碎,但隨著閱讀的深入,我開始理解這種“慢”的必要性。它迫使你放慢自己的呼吸,去跟隨角色一同經曆那些漫長、看似無意義的日常片段。書中有一段描寫,關於一個老人在雨夜修理一盞老舊的街燈,他重復著同樣的手勢,動作精確而機械,但在每一次敲擊中,都能讀齣他對往昔某種承諾的堅守。這種對“重復”的贊美,對“堅持”的微妙刻畫,讓我聯想到很多我們現代社會中被效率和即時滿足所犧牲掉的東西。這本書與其說是在講一個故事,不如說是在構建一種特定時間內的氛圍和心境,讓人在喧囂之外,找到一處可以暫時卸下盔甲的庇護所。它不是讓你看瞭會拍案叫絕的作品,而是讓你看完後,會不自覺地將其融入到你自己的生活肌理之中,成為你觀察世界的一個新濾鏡。
评分我必須承認,這本書在主題的探討上非常具有挑戰性,它沒有給齣任何明確的道德評判或簡單的解決方案,這或許會讓習慣於尋找明確指引的讀者感到睏惑。它更像是拋齣瞭一個復雜的命題,然後讓你置身其中,自己去尋找答案。書中探討瞭記憶的不可靠性與現實的殘酷性之間的永恒張力。角色們似乎都在努力拼湊一個完整的自我認知,但拼圖的碎片總是相互矛盾、彼此排斥。我特彆留意瞭作者處理“疏離感”的方式,那不是冷漠,而是一種深刻的洞察——我們與他人、與環境,甚至與我們自己的過去之間,永遠隔著一層薄而透明的、無法逾越的屏障。這種“在場卻缺席”的狀態,被描繪得入木三分。閱讀這本書,與其說是在獲取信息,不如說是在經曆一場對存在本質的哲學思辨。它不提供慰藉,卻提供瞭一種清醒的視角,讓你得以更坦然地麵對人生的那些模糊不清、沒有標準答案的部分。這是一種非常成熟、非常值得品味的閱讀體驗,適閤那些喜歡在文字中尋找智力挑戰和深度共鳴的讀者。
评分坦白講,我幾乎是在一口氣讀完這本作品的,它帶來的閱讀體驗非常具有黏性,如同某種琥珀,一旦被抓住就很難掙脫。它的結構非常精巧,不是那種傳統的綫性敘事,而是采取瞭一種碎片化的、如同記憶閃迴般的組織方式。不同的時間綫、不同的視角,看似毫不相乾,卻像無數細小的支流,最終匯入一條深不可測的河流。最讓我印象深刻的是,作者在處理角色的情感錶達時,極少使用直白的抒情,而是傾嚮於通過環境描寫來映射人物的內心狀態。比如,當角色感到極度壓抑時,天空總是呈現齣一種令人窒息的、飽和度極低的灰藍;而當有一絲希望齣現時,哪怕隻是窗簾縫隙透進來的一束微光,都會被描繪得如同神啓般耀眼。這種高度風格化的視覺語言,極大地增強瞭作品的代入感和藝術感染力。它要求讀者具備一定的解讀能力,需要你主動去填補那些未被言明的空白,而一旦成功“解碼”,那種智力上的愉悅感是難以言喻的。這本書就像是一份需要耐心破解的密碼,最終的答案,比任何直接的陳述都來得深刻。
评分又是從沒讀過的類型,關於宗教傳播過程中的畸變探討很有意思。看完稍稍又明白瞭一些信仰的意義,隻要能夠帶來力量,隻要不會造成傷害,我想我也應保持沉默。
评分終於再版瞭啊啊啊啊啊啊我去下單瞭。
评分終於再版瞭啊啊啊啊啊啊我去下單瞭。
评分這個世道。這個世道。
评分人間太苦,所以纔在宗教中找到瞭一條擺脫枷鎖的道路。如果苦難>救贖,那麼殉教沒有任何意義。對人民的悲嘆,神保持沉默。對産生動搖的神父,神還是沉默。對於其他神父棄教,神依舊沉默。能聽到蟬鳴聲和蒼蠅的嗡嗡聲,外界卻照常運轉,好像什麼都沒發生過。 為瞭讓神父棄教,有瞭多次辯論。人靠著自我欺騙活下去的,如果不否定獲知的真相,自己的信仰就會崩塌。神父的堅持也是用美麗詞匯粉飾的軟弱,吉次郎承認自己的弱小,反而是一種強大。這是東西方的差異,東方可以依賴神佛的慈悲,西方要求信徒必須竭盡全力保持堅強的意誌,因此天主教難以在日本這片沼澤開枝散葉。 以東方思維不難理解主角棄教的結果,破除偶像,在心中繼續追求信仰。活著即是修行,活著就是領悟,這不是禪的精髓嗎?
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