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四種生相，從混沌到澄明的過程，最後殊途同歸。宏大敘事，處處有隱喻，但不道破。讓人難忘的高明的結尾。

我們永遠不會相互理解，當然你也不想被告知我理解，即使我們有相同的想法,如果錶達方式不同，我們同樣不能互相理解。但我真的想讓你知道，我感受到瞭我們美好生活的遠景，我們在擁抱衝突的同時努力積極地生活。有時我們變得情緒化卻忽視瞭對方的情緒，我想人與人之間的聯係，更多的是仇恨,而不是愛，如同人類的團結不是靠愛，而是靠製造共同的敵人，處在矛盾中的我們，其實也是在一種更好的聯係之中。 站在聖河之濱，背負著往事的重擔時，神不賞賜也不拯救，隻依偎在禱告者的心上，ZJ不該有僞裝，故事也不會有陳腐的奇跡，我想遠藤一直說找到自己的上帝是對的，世界任何地方的TZJ都不代錶一切，真正的救贖在內心的深河之中。

腦子裏先想到瞭priest那句“未知苦處，不信神佛”，讀的時候也一直在思考真的是苦難纔讓人不自覺相信超然存在的嗎？比如追悔妻子去世的磯邊，比如為吃瞭人肉的戰友而贖罪的木口，看起來似乎都是因為過去的遺憾而選擇寄之於神，得以寬慰。但是越讀到後麵，越開始疑惑遠藤周作真的是在寫宗教嗎？書裏作為神父的大津將神替換為洋蔥，他信仰的神的形態並不是裸體男人或者裸體女人的具體象徵，而是無盡的溫柔與愛的結晶。讓磯邊、木口、沼田和美津子去往印度的也並不是神，而是最在意的人的言靈，一種詮釋或者語言的力量，束縛住瞭他們。拯救靈魂的宗教是人，摧毀世界的戰爭是人，善惡一體，因果相生，都得自渡。挺虛無的。

日本旅行團去印度旅行為背景，帶給不一樣的日本視角下的印度

扉頁的黑人靈歌是主調，後麵不同角色的煩惱、孤獨、悲傷、貪婪、虛僞、庸俗、執念等等是復調，小說藉助一個來自不同階層，背負不同心靈包袱的旅行團，把這些多聲部匯集起來。時而對比，時而交織，時而加成，時而反串，和著印度人結婚和送葬英迪拉的麯子，黑與白，善與惡，美與醜，貴與賤，過去與現在，幻想與現實，人生意義與社會命運，都在永生之河邊演奏齣一麯歲月的流逝和人生的無奈。

总是翻完的。不知是翻译的问题还是原著就有这个问题，把东西弄到神秘和现实之间挣扎，想借此触摸现代人没有的灵魂。东方的神圣西方的宗教，都解不了现世人的惑，即使你跳进恒河，或者雅鲁藏布江，现世人问题的解决还要现世的东西？我是这样想的，  

“她表现出印度人的一切痛苦。这座雕像表现出长久以来印度人体验到的病痛、死亡、饥饿。这座女神身上有着他们经历的所有疾病，甚至有眼镜蛇、蝎子之毒。尽管如此，她喘着气还要用萎缩的乳房喂小孩。这就是印度，我想让各位看的就是这样的印度。” 高中的时候我第一次看这...  

有那么些书打开了你心里那道门，有那么些书让你更加坚定去付诸你的信仰，有那么些书让你在半夜看完后下床重新打开电脑码字。 这本书，三样都是，她关于“爱”。 她凭什么让我看完如此沸腾，如此被触动，因为她关乎我的生活，我的一切存在的里里外外。 每一次爱上一个人，我都...  

背著十字架走向永生﹨李家同(國立暨南國際大學校長) 　　 　　 　　　　五年前，我就聽說林水福教授要翻譯遠藤周做的《深河》，這五年來我碰到林教授，都會問他《深河》翻譯好了沒，他都說「快了」，這次，總算看到這本《深河》的中譯本。 　　 　　 　　　　《深河...  

背著十字架走向永生﹨李家同(國立暨南國際大學校長) 　　 　　 　　　　五年前，我就聽說林水福教授要翻譯遠藤周做的《深河》，這五年來我碰到林教授，都會問他《深河》翻譯好了沒，他都說「快了」，這次，總算看到這本《深河》的中譯本。 　　 　　 　　　　《深河...