每個人都有隱秘的睏境與人生,無論多麼醜陋、多麼骯髒的人,這條深深的河都不拒絕。
————————————
遠藤周作絕筆之作,一部正視當代人內心睏境,深刻追問曆史、生命的作品。
一個前往印度的日本旅行團,遊客懷著各自不同的目的。有一心追尋妻子轉世可能性的職員,有欲將心事寄托於鳥兒的作傢,也有曾在緬甸叢林曆盡煉獄之苦的老人,還有無法愛上他人的女人……
每個人都有自己的人生,有不能對彆人說的秘密,他們背負著這些秘密生活,必須在恒河裏得到淨化。
遠藤周作(1923-1996)
日本作傢,1995年被授予日本文化勛章。其作品深刻追問社會、文化、曆史和生命,代錶瞭20世紀日本文學的極高水平。
1955年《白種人》獲芥川龍之介奬;1958年《海與毒藥》獲新潮社文學奬和每日齣版文化奬;1966年《沉默》獲榖崎潤一郎奬;1993年《深河》齣版,次年獲每日藝術奬。
1996年病逝於東京。臨終前囑咐親人,死後將《沉默》《深河》放入靈柩,與兩書永生相陪。
“即使我想放弃神……神也不会放弃我。” 这是书中第一句感动我的话。叛逆的美津子誓要与上帝,争夺她自己不屑而上帝深爱的大津,她恍如当年的蛇,诱惑上帝的孩子,不是出于爱,而是出于要同上帝抗争。她甚至与蛇一样成功了,曾经颤颤唯唯对她说出“即使我想放弃神……神也不...
評分“即使我想放弃神……神也不会放弃我。” 这是书中第一句感动我的话。叛逆的美津子誓要与上帝,争夺她自己不屑而上帝深爱的大津,她恍如当年的蛇,诱惑上帝的孩子,不是出于爱,而是出于要同上帝抗争。她甚至与蛇一样成功了,曾经颤颤唯唯对她说出“即使我想放弃神……神也不...
評分一条宽容的河流,一条无所不在的河流------- 就像导游江波说的那样,恒河会让人产生两种极端的反应,有的人看一眼会就此弥留下去,有的人则是完全不能接受她. 我不知道我站在恒河的旁边会是什么样的心情--------可能我也会很矛盾 !每一个人都会面对着这样一条河流,我...
評分“她表现出印度人的一切痛苦。这座雕像表现出长久以来印度人体验到的病痛、死亡、饥饿。这座女神身上有着他们经历的所有疾病,甚至有眼镜蛇、蝎子之毒。尽管如此,她喘着气还要用萎缩的乳房喂小孩。这就是印度,我想让各位看的就是这样的印度。” 高中的时候我第一次看这...
評分总是翻完的。不知是翻译的问题还是原著就有这个问题,把东西弄到神秘和现实之间挣扎,想借此触摸现代人没有的灵魂。东方的神圣西方的宗教,都解不了现世人的惑,即使你跳进恒河,或者雅鲁藏布江,现世人问题的解决还要现世的东西?我是这样想的,
坦白說,這本書的閱讀體驗是極其考驗耐心的,但堅持下來絕對是值得的。它的語言風格非常古典且富有詩意,初讀時可能會覺得有些晦澀難懂,需要反復咀嚼纔能體會到其中蘊含的深意。作者似乎對節奏的把控有著異於常人的理解,很多時候,重要的轉摺和揭示都隱藏在冗長卻美得驚人的景物描寫之中。我個人認為,這本書的魅力並不在於情節的跌宕起伏,而在於其氛圍的營造——那種彌漫在字裏行間的疏離感、宿命感,讓人讀完後久久不能平靜。它更像是一部藝術品而非商業小說,適閤靜下心來,在獨處的深夜裏細細品味,去感受文字本身的力量和美感。
评分這本書的齣版無疑是文學界的一件大事,它的文本結構本身就是一種挑戰和創新。我尤其贊賞作者在語言上的實驗性,各種句式和詞匯的運用都極具張力,充滿瞭音樂性和韻律感,讀起來就像在聽一首精心編排的交響樂。當然,這種高度的文學性也意味著它有較高的閱讀門檻,很多地方需要反復迴溯,甚至查閱一些背景資料纔能完全領會其精妙之處。但對於追求極緻閱讀體驗的讀者而言,這種挑戰正是其魅力所在。它探討的主題宏大且深刻,觸及瞭文明的興衰與個體存在的價值,讀完後,會讓人對“存在”這個概念産生全新的思考。
评分說實話,這本書可能不適閤所有人,但如果你是一個癡迷於探索人類情感邊界的讀者,那麼你絕對不能錯過。書中對角色的心理刻畫達到瞭令人發指的真實程度,那種源自靈魂深處的痛苦、愛戀和自我懷疑,被作者用極其冷靜甚至有些殘酷的筆觸描繪齣來。我常常因為某一段描寫而感到窒息,因為它太貼近人性的真實傷口瞭。它沒有提供任何安慰或廉價的希望,隻是赤裸裸地展示瞭人在麵對命運無常時的掙紮與徒勞。這種直麵黑暗的勇氣,讓這本書擁有瞭超越一般文學作品的重量和深度。
评分我花瞭很長時間纔消化完這本厚重的作品,它帶來的衝擊力是結構性的,完全顛覆瞭我對傳統敘事手法的認知。故事綫索盤根錯節,人物關係錯綜復雜,初看時像一團亂麻,但隨著閱讀深入,你會發現所有看似無關的支綫最終都匯聚成一個宏大而令人唏噓的結局。最讓我震撼的是作者對時間概念的處理,過去、現在、未來似乎在書中交織纏繞,讀起來有一種時間被拉伸和扭麯的錯覺。這本書需要讀者積極主動地去拼湊信息,它不會把答案直接喂給你,這種“互動性”的閱讀過程非常過癮,讓人有種參與解謎的成就感。
评分這本書簡直是本年度最讓人沉浸的作品,我一口氣讀完瞭,到現在都還陷在那種情緒裏齣不來。作者構建的世界觀宏大而精微,細節的處理讓人嘆為觀止,仿佛每一個場景、每一個物件都有其背後的曆史和溫度。敘事節奏張弛有度,高潮迭起,尤其是在處理人物內心掙紮和道德睏境時,筆觸極其細膩、深刻。我特彆欣賞作者在探討人性復雜性上的勇氣,他沒有簡單地將角色標簽化為善或惡,而是展現瞭人在極端環境下復雜多變的麵貌。讀這本書的過程,與其說是閱讀,不如說是一場靈魂的洗禮,它強迫你去審視自己內心深處那些一直迴避的陰影和渴望。我願意給它最高的評價,因為它不僅僅提供瞭一個故事,更提供瞭一種看待世界的全新視角。
评分“我曾多次想過要脫下母親給我穿上的這身西裝,可是脫完之後發現並沒有可以取而代之的衣服。換句話說,我沒有可以取代母親給我穿上的這件西裝的東西……還有,隨著年齡的增長,我失去瞭我的母親。因為我對母親的感情非常深厚,信仰是母親半生的生活支柱,我如果不仔細研究而將其拋棄的話,內心覺得愧對母親。”他終於把自己對抗瞭一生的不閤適的西裝,剪裁成瞭和服。
评分蘿藍共讀56
评分“我曾多次想過要脫下母親給我穿上的這身西裝,可是脫完之後發現並沒有可以取而代之的衣服。換句話說,我沒有可以取代母親給我穿上的這件西裝的東西……還有,隨著年齡的增長,我失去瞭我的母親。因為我對母親的感情非常深厚,信仰是母親半生的生活支柱,我如果不仔細研究而將其拋棄的話,內心覺得愧對母親。”他終於把自己對抗瞭一生的不閤適的西裝,剪裁成瞭和服。
评分腦子裏先想到瞭priest那句“未知苦處,不信神佛”,讀的時候也一直在思考真的是苦難纔讓人不自覺相信超然存在的嗎?比如追悔妻子去世的磯邊,比如為吃瞭人肉的戰友而贖罪的木口,看起來似乎都是因為過去的遺憾而選擇寄之於神,得以寬慰。但是越讀到後麵,越開始疑惑遠藤周作真的是在寫宗教嗎?書裏作為神父的大津將神替換為洋蔥,他信仰的神的形態並不是裸體男人或者裸體女人的具體象徵,而是無盡的溫柔與愛的結晶。讓磯邊、木口、沼田和美津子去往印度的也並不是神,而是最在意的人的言靈,一種詮釋或者語言的力量,束縛住瞭他們。拯救靈魂的宗教是人,摧毀世界的戰爭是人,善惡一體,因果相生,都得自渡。挺虛無的。
评分日本旅行團去印度旅行為背景,帶給不一樣的日本視角下的印度
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有