公共的男人,私人的女人

公共的男人,私人的女人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:[美] 让·爱尔斯坦
出品人:
页数:403
译者:葛耘娜
出版时间:2023-11
价格:88.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108076618
丛书系列:
图书标签:
  • 社会问题
  • 性别研究
  • 家庭关系
  • 婚姻
  • 女性主义
  • 社会文化
  • 人际关系
  • 情感
  • 心理学
  • 小说
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具体描述

一部厚重深沉的性别思想史,献给在公私之间无处安顿的现代女性

这本书系统探讨和总结西方社会与政治思想中的女性问题,虽然是上个世纪80年代的作品了,但是所关注和讨论的问题仍然具有前沿性。在现代的中国社会中,生育、性关系、重男轻女、婚姻关系、婆媳关系等社会矛盾,无一不愿意搭上女权和女性主义的“顺风车”。互相之间的扣帽子式的论战更是稀松平常。国内的女性主义、女权意识虽然兴起迅速,但却“饰伪萌生”,那么面对当下中国社会的“女性主义”,我们需要一番正本清源,有必要问一问到底什么是女性主义?它的原初思想资源源自何处?它在当今的中国社会有当如何安放?爱尔斯坦的这本书中最应当引起我们注目的,就是她对所有关于女性主义思想所进行的深切的反思。

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 知名政治思想家让•爱尔斯坦的成名力作

 反思当代女性主义,重构公共与私人的界限

男性与女性,公共与私人,是西方政治思想传统中两对相互对反又极具张力的关键词,性别研究与身份政治研究在20世纪以来的西方思想史领域长盛不衰,但以女性主义视角为切入点对思想史进行梳理的尝试则非常鲜见。

本书作者让•爱尔斯坦是美国知识界研究女性与政治的专家,一生所获荣誉无数,其中包括“古根海姆学者”、美国政治学会的“古德诺奖”。她在这本书中,立足于广阔的思想史视野,以公私领域的划分为基本点,细致疏理了西方自古典时代至20世纪以来的“女性观”,呈现柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、圣•托马斯、马基雅维利、卢梭、黑格尔、马克思等思想家对女性问题的看法,并评述诞生在20世纪的、以传统西方思想为基础的激进主义、自由主义、马克思主义和精神分析等女性主义流派;不仅聚焦于女性主义诞生后的思想派生,更将问题追溯的眼光回溯得更深入,探索助力女性主义思想萌芽与塑型、演变的传统思想线索。最终,爱尔斯坦表达了其相对于激进女性主义的温和立场。她认为,女性解放运动的实质不应该在于从私人向公共领域的绝对转换,而是要让女性“成为在这两个领域都具有反思和行动能力的人”。

好的,这是一部关于历史、文化与社会变迁的非虚构作品的图书简介,与您提到的书名无关: 《帝国的黄昏:拜占庭的最后千年》 一部关于衰落、坚守与文明回响的史诗 书籍简介 公元330年,君士坦丁大帝将罗马的荣光移至博斯普鲁斯海峡的畔岸,一个全新的世界——“第二罗马”,即拜占庭帝国,由此诞生。然而,这个帝国并非一帆风顺的上升史诗,而是一场漫长而悲壮的拉锯战,一场与时间、地理和命运抗争的千年史诗。 《帝国的黄昏:拜占庭的最后千年》并非简单地追溯查士丁尼大帝的辉煌或狄奥多拉皇后的传奇。相反,它将聚光灯投向了那个经常被历史叙述所忽略的漫长时期——从公元七世纪的“黑暗时代”开始,到1453年君士坦丁堡的陷落为止。本书深入剖析了一个看似摇摇欲坠,却又顽强地支撑了近千年的文明实体,如何在其内部的矛盾、外部的压力以及宗教与文化的自我定义中,完成了一次次令人惊叹的蜕变与坚守。 一、 罗马的遗产与希腊的重塑:从七世纪的生存危机谈起 拜占庭并非静止不变的实体。本书首先探讨了七世纪斯拉夫人的入侵、波斯人的威胁以及阿拉伯帝国的崛起,这些事件几乎将帝国压缩至仅剩君士坦丁堡及其周边狭小区域。面对生存危机,查士丁尼时代遗留下来的庞大、复杂的罗马官僚体系如何被精简和重构?我们着重分析了“色目”(Themes)军事行政制度的建立,它如何将农民与士兵的身份结合,在地方上构建起抵御外侮的坚固防线。 同时,本书详细阐述了“圣像破坏运动”(Iconoclasm)这一深刻的社会与神学剧变。这不仅仅是关于艺术品存废的争论,而是帝国核心权力(皇帝与教会)与民众信仰之间张力的一次全面爆发。圣像破坏运动的起因、过程及其对帝国政治权力结构、军事士气乃至对外关系的影响,被置于详细的分析之下。我们揭示了,正是这场内部的清洗与整合,为拜占庭在接下来的几个世纪中重新崛起奠定了基础。 二、 黄金时代的幻影:马其顿王朝的复兴与“古典化”的陷阱 本书将目光聚焦于九世纪末至十一世纪的马其顿王朝时期,这是拜占庭军事力量和文化影响力的又一个高峰。然而,这种“复兴”是复杂的。一方面,帝国重新征服了巴尔干半岛,将势力推至叙利亚和美索不达米亚;另一方面,这种胜利往往依赖于对古典军事学说的严格遵循,以及对财政的过度消耗。 我们细致描绘了宫廷生活的奢靡与权力斗争的残酷,以及知识分子阶层(如米迦勒·普塞尔洛斯)对帝国本质的深刻反思。当帝国在战场上取得辉煌时,其内部的经济基础——例如对地方大地主(“动力人士”)的依赖——却日益侵蚀了中央的权威。这种内部的结构性矛盾,为后来的衰退埋下了伏笔。本书质疑了“黄金时代”叙事的全面性,强调了在军事胜利背后,帝国社会阶层的固化和政治精英的自我封闭。 三、 信仰的堡垒与西方之剑:十字军东征的灾难性影响 拜占庭与西欧的关系,是理解其最终衰亡的关键。本书深入探讨了双方从文化傲慢(君士坦丁堡视西方为“蛮族”)到政治依赖的转变过程。从诺曼人的入侵到教皇与皇帝之间的长期不和,再到1071年曼齐刻尔特战役的惨败,帝国力量逐渐被削弱。 重中之重是1204年的第四次十字军东征。本书详细重构了十字军如何背弃原定目标,转而攻陷并洗劫了自己的基督教盟友——君士坦丁堡。这次“拉丁人的占领”不仅在物质上摧毁了帝国的心脏,更在精神上造成了不可弥合的创伤。我们分析了“尼西亚帝国”等流亡政权如何在废墟中试图恢复帝国秩序,以及这种分裂如何使得帝国在恢复主权后,已然成为一个脆弱的城邦国家。 四、 最后的叹息:帕列奥洛戈斯王朝的挣扎与精神寄托 最后一个王朝——帕列奥洛戈斯王朝,面对的是一个被奥斯曼土耳其人逐渐蚕食的残局。本书将重点放在了这一时期知识分子的活动上。面对军事上的无能为力,拜占庭精英将希望寄托于文化与神学的救赎,积极地将古典知识和希腊东正教思想向西欧传播,这在一定程度上塑造了欧洲的文艺复兴。 然而,这种精神上的“复兴”与现实中的军事崩溃形成了强烈的反差。我们详尽描述了围绕“教会联合”的争议,即为了换取西方的军事援助而与罗马天主教会和解的努力,这在东正教内部引发了巨大的分歧,使得许多君士坦丁堡的市民宁愿选择“苏丹的头巾,也不愿选择教皇的法冠”。 最终,本书以1453年君士坦丁堡的陷落作为历史的句点,但并不止步于此。我们探讨了拜占庭的遗产如何在东欧、巴尔干地区和俄罗斯的“第三罗马”思想中得以延续。 《帝国的黄昏:拜占庭的最后千年》 旨在提供一个多维度、不带浪漫主义滤镜的视角,去理解一个伟大的帝国是如何在漫长的历史进程中,以其独特的智慧、坚韧和宿命感,一步步走向终点的。它不仅是关于衰落,更是关于一个文明如何通过其制度、信仰和文化,影响了之后数个世纪的欧洲和中东世界。

作者简介

让•爱尔斯坦(Jean Bethke Elshtain, 1941—2013),美国艺术与科学学院院士,著名的评论家、政治哲学家和公共知识分子,在宗教学、政治学、伦理学等领域均享有盛名。一生所获荣誉无数,其中包括“古根海姆学者”,美国政治学会的“古德诺奖”。曾任芝加哥大学神学院社会与政治伦理学洛克菲勒讲席教授,同时也在芝加哥大学政治学系任教。著有Women and War;Just War Theory;Democracy on Trial等作品,而《公共的男人,私人的女人:社会和政治思想中的女性》是她的成名之作。

目录信息

前言 关于思考和不快
致谢
导论 公共与私人规则
关于公共与私人的思考
希腊人与政治的诞生
私人的沉默,公共的声音
第一部分 西方政治思想中的公共与私人形象
第一章  被发现与受到赞扬的政治:柏拉图与亚里士多德时刻
神圣的柏拉图,回到地上
男人的政治,女人的私有化:亚里士多德
第二章  基督教的挑战,政治学的回应:从早期基督教到马基雅维利
基督教革命:翻转过来的亚里士多德
圣奥古斯丁:天国之城的公民
圣托马斯•阿奎那:世俗世界新的神圣性
路德:私人的虔诚与权力政治
马基雅维利的进展
第三章  被神圣化与被抑制的政治:父权主义与自由主义传统
菲尔默与父权制传统
霍布斯、洛克,以及自由主义传统
父权制语言的命运:私人的残存,公共的回响
19 世纪自由主义的继承者:杰里米•边沁和约翰•斯图尔特•密尔
第四章  政治与社会变革:卢梭、黑格尔和马克思关于公共与私人的论述
让- 雅克•卢梭:有德性的家庭和正义的国家
G. W. F. 黑格尔:有自我意识的主体与公共和私人身份
卡尔•马克思:类存在与政治的终结
第二部分 公共与私人的当代图景:针对女性与政治的批判理论
第五章 女性主义对政治的探索
激进的女性主义:“个人的即政治的”
自由主义女性主义:为什么女人不能更像男人?
马克思主义女性主义:为什么女性不能更像无产者?
精神分析女性主义:性别、身份和政治
第六章  走向女性与政治的批判理论:公共与私人的重建
政治话语及其不满
重建公共与私人
后记
参考书目
索引
新版译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

从文学技巧的角度来看,作者对意象的运用达到了出神入化的地步。书中出现的许多自然景物或象征性物品,绝非简单的背景点缀,它们承担了巨大的情感重量和象征意义。例如,某一种特定的天气现象,或者某种反复出现的、看似不重要的家居装饰,都会在后续的情节发展中扮演关键的“预兆”或“注释”角色。这些意象的植入非常自然,不带任何刻意为之的痕迹,它们仿佛是从人物的潜意识中自然生长出来的,与角色的命运紧密纠缠。阅读过程中,我多次停下来,仅仅是为了回味一两句关于光线或阴影的描述,那种笔法带着一种古典的韵味,却又充满了现代的疏离感。这本书迫使读者放慢速度,去关注文字之外的、由文字构建起来的纯粹的感官世界,这使得阅读本身变成了一种冥想式的体验,超越了仅仅获取信息的过程。

评分☆☆☆☆☆

我必须指出,这部作品在结构上的大胆创新令人印象深刻。它似乎拒绝遵循传统的线性叙事轨道,而是采用了一种近乎拼贴画式的碎片化结构,将时间线和视角进行巧妙地、有时甚至是令人困惑的交叉重组。起初,这种跳跃感会带来一定的阅读阻力,需要读者集中精力去梳理散落的线索,将它们重新嵌入脑海中的时间框架内。然而,一旦掌握了作者的节奏,这种结构反而成为了增强主题表达力的利器。那些看似不相干的片段,在更高维度的审视下,会突然爆发出惊人的共鸣,不同时空下的相似处境被并置对比,极大地拓宽了主题的深度和广度。它挑战了我们对“故事”的固有认知,迫使我们去接受一个更加复杂、更加接近真实生活本身的叙事模式——生活本身就是一团乱麻,充满了回溯、闪回和不确定的未来。这种先抑后扬的阅读快感,只有在完全沉浸并理解其内在逻辑后才能体会到。

评分☆☆☆☆☆

这部作品读起来像是一段漫长而曲折的旅程,作者的笔触细腻入微,仿佛能捕捉到角色内心最细微的颤动。我尤其欣赏它对环境氛围的营造,那种特定时期的气息,通过对日常物件、街景、乃至光影变化的精准描摹,被烘托得淋漓尽致,让人仿佛身临其境,感受着角色所处的压抑与挣扎。叙事节奏的控制非常老道,有些章节像慢镜头一样,细细剖析一个眼神、一次犹豫,将人物的心理活动层层剥开,而另一些地方则又快如闪电,推动情节向前疾驰,这种张弛有度的处理方式,极大地增强了阅读的沉浸感。它没有急于给出简单的对错评判,而是将复杂的人性置于显微镜下,展现了道德模糊地带的真实困境。读完后,脑海中留下的是一幅幅色彩斑驳的画面,而不是清晰的逻辑线索,这恰恰是优秀文学作品的魅力所在,它允许读者自行填补空白,进行深层次的对话与反思。我感觉自己跟随主人公经历了一场精神上的蜕变,虽然过程痛苦,但最终所获得的洞察力,是任何教科书都无法给予的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的魅力在于它对“界限”这一概念的持续探索与模糊化处理。它没有提供任何安全、清晰的边界划分,无论是情感上、道德上还是社会结构上,所有既定的规则似乎都在故事的推进中被反复试探和侵蚀。作者极其擅长描绘那种处于灰色地带的生存状态,人物们既不完全是光明的化身,也不彻底沦为黑暗的奴仆,他们被困在中间地带,挣扎着定义自我。这种模糊性带来的不适感,正是其高明之处,因为它真实地反映了我们身处的现实——很多重要的决定往往是在缺乏完美信息和道德清晰度的前提下做出的。它拒绝简单地划分“英雄”与“恶棍”,而是将笔墨聚焦于“人”这个复杂的载体本身,探讨在特定压力下,人性可能展现出的多面性和可塑性。读完后,我对自己过去简单看待事物的倾向有了一次深刻的反思,这绝对是一部需要反复品味,并且会随着时间推移带来新感悟的深度之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的对话设计堪称一绝,真正做到了“言未尽而意已远”。作者似乎对人类交流的本质有着深刻的理解,那些看似平淡无奇的日常对话中,往往潜藏着巨大的张力——未说出口的怨怼、小心翼翼的试探、以及转瞬即逝的真诚,都巧妙地隐藏在词句的停顿和语气词的选择之中。我发现自己常常需要回过头去重读某几段对话,才能真正领会其中未被直接挑明的冲突点。更令人称道的是,角色的口吻和用词习惯都高度个性化,即便是初次接触这些人物,也能通过他们的言语风格迅速勾勒出他们的背景和性格侧面。这种对“声音”的捕捉能力,让人物形象立体得如同触手可及。它并非那种依靠宏大叙事或戏剧性情节取胜的小说,而是凭借对人与人之间微妙互动关系的深刻洞察力,稳稳地抓住了读者的注意力。每一次阅读体验都像是在偷听一场极其私密的、充满潜台词的交谈,让人既紧张又着迷,久久不能释怀。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本性别思想史著作,用历史的眼光来看“女性主义”的前世今生,才能了解到,通过“打到男性”,恐怕也解决不了女性本身的困境,因为女性真正的困境,在于如何在公共与私人领域间有效的安顿自己。这本书可贵的就是梳理了西方历史上从柏拉图到马克思这些大思想家的女性观念,让我们能知道“女性主义”诞生之前,「她」在思想和政治上的地位到底是怎么样了;同时,作者也对“女性主义”诞生之后,各种流派(自由主义的、马克思主义的、精神分析的、激进的……)进行了自己的评述。想要真正深入了解女性主义的话,很推荐。译者后记里讲到的这位作者老太太的经历,也蛮有意思的。

评分☆☆☆☆☆

这一本貌似是译者重新修订过的译文,读来顺畅了许多。倒是觉得挺有意思的,原本以为现在市场上关于女性主义的书籍已经某种程度上饱和了,但这本书和市面上见到的女性主义读物还不太一样,甚至对女性主义有不少深刻的批评。想起前两天读《朝南的房间》,有关女性自己的叙述真是触目惊心。但她们这些私人的话语和心声为什么没有被听见呢?有关女性生存困境的讨论这么多,为什么问题依然如此尖锐?这本书的作者认为,也许一直到今天,女性作为一个整体,都没有以整体的面貌发出过完整的声音。问题肯定不是让女人变成男人就解决了,两性主导的领域应该由两性所共享,不是么?

评分☆☆☆☆☆

这一本貌似是译者重新修订过的译文,读来顺畅了许多。倒是觉得挺有意思的,原本以为现在市场上关于女性主义的书籍已经某种程度上饱和了,但这本书和市面上见到的女性主义读物还不太一样,甚至对女性主义有不少深刻的批评。想起前两天读《朝南的房间》,有关女性自己的叙述真是触目惊心。但她们这些私人的话语和心声为什么没有被听见呢?有关女性生存困境的讨论这么多,为什么问题依然如此尖锐?这本书的作者认为,也许一直到今天,女性作为一个整体,都没有以整体的面貌发出过完整的声音。问题肯定不是让女人变成男人就解决了,两性主导的领域应该由两性所共享,不是么?

评分☆☆☆☆☆

很好的一本性别思想史著作,用历史的眼光来看“女性主义”的前世今生,才能了解到,通过“打到男性”,恐怕也解决不了女性本身的困境,因为女性真正的困境,在于如何在公共与私人领域间有效的安顿自己。这本书可贵的就是梳理了西方历史上从柏拉图到马克思这些大思想家的女性观念,让我们能知道“女性主义”诞生之前,「她」在思想和政治上的地位到底是怎么样了;同时,作者也对“女性主义”诞生之后,各种流派(自由主义的、马克思主义的、精神分析的、激进的……)进行了自己的评述。想要真正深入了解女性主义的话,很推荐。译者后记里讲到的这位作者老太太的经历,也蛮有意思的。

评分☆☆☆☆☆

这一本貌似是译者重新修订过的译文,读来顺畅了许多。倒是觉得挺有意思的,原本以为现在市场上关于女性主义的书籍已经某种程度上饱和了,但这本书和市面上见到的女性主义读物还不太一样,甚至对女性主义有不少深刻的批评。想起前两天读《朝南的房间》,有关女性自己的叙述真是触目惊心。但她们这些私人的话语和心声为什么没有被听见呢?有关女性生存困境的讨论这么多,为什么问题依然如此尖锐?这本书的作者认为,也许一直到今天,女性作为一个整体,都没有以整体的面貌发出过完整的声音。问题肯定不是让女人变成男人就解决了,两性主导的领域应该由两性所共享,不是么?

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