具体描述
复旦大学中文系邵毅平教授在海内外大学从事教学研究四十年，他在上海多所高中开设的“中国文学特别讲义”课程深受学生欢迎。本书从中精选十个专题，涵盖中国文学的各个时代、领域和文体，所涉作品大多来自中学语文教材。邵老师以有别于一般语文教育的视角，运用多种阅读方法，重新解读文学经 典，带来十堂别开生面的文学阅读体验课。
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*中学老师推荐*
他总是可以从最经典但也是看似最平常的地方，刷拉一下子把沉重的幕布扯掉，然后就让人“哇”的一下叫出声来，魔术师的帽子里面就变出了兔子来。 （复旦附中李郦老师）
对上海中学的学生而言是一剂“强心针”，一改他们局限书本的思维惰性，在课堂内外能够积极思考。《如何阅读文学经典》大量采用了邵老师的“课堂实录”，既能展现“真实的学生”，也可将“学生的真实”带给广大读者。祝愿本书能为更多学生打开文学大门。（上海中学张智顺老师）
邵老师的课就像是一盏温润柔和的烛光，这烛光照亮了我们自以为熟悉的文学丛林中的幽微之处。伴随着幽微之处的发现，我们会领悟到，原来这条熟悉到甚至觉得乏味的路还有那么多的层次，那么丰厚的内涵。在这束烛光的指引下，我们不仅能看到曾被忽略的风景，有心的读者更获得点亮属于自己那盏烛光的能力。（上海南洋模范中学陈群玉老师）
以一篇篇经典文本为骊珠，串联起中国文学由古典至现代的发展演变史，不仅带领同学们领略了中国文学兴发感动的无穷魅力，更让他们体悟到学术精神质疑、反思、求真的可贵之处。相信读者不论是想要博学广识，还是陶冶性灵，都能于此书开卷有益。（华东师范大学第二附属中学耿添舒老师）
对于语文学习，学生和家长往往更注重“应试”方法而忽略了“素养”的培养，殊不知后者才是事半功倍的法宝。而“素养”的获得绝非仅靠大量阅读即可，更要讲求阅读的视角和审辩。（复旦附中王楠老师）
作者简介
邵毅平
江苏无锡人，1957年生于上海。文学博士，复旦大学中文系教授、博士生导师。专攻中国古典文学、东亚古典学。
自1982年留校任教以来，执教复旦大学四十年。其间曾任日本创价大学、神户市外国语大学、京都外国语大学，韩国蔚山大学校、大邱晓星CATHOLIC大学校，法国雷恩第二大学、巴黎第三大学、巴黎高等师范学校等大学客席教授或访问学者，累计海外教学研究经历近十年。
著有《诗歌：智慧的水珠》《小说：洞达人性的智慧》《东亚古典学论考》等二十种。译有《中国文学中所表现的自然与自然观》《宋词研究（南宋篇）》等多种。编有《东亚汉诗文交流唱酬研究》。为复旦版《中国文学史》《中国文学史新著》作者之一。
目录信息
一首收入小学语文课本的汉乐府民歌，其实一点都不简单，其中蕴含着中国人的“天下观”和“四方”意识，隐藏着解开中国文化、中华文明奥秘的密码。
第二讲 把文本置于文脉中——《闲情赋》的浪漫愿望
陶渊明真是个多面手，既有闲情逸致，也会金刚怒目，还很浪漫多情。也许这就是为什么他种不好地，“草盛豆苗稀”。
第三讲 古典文学的现代性——以《阳羡书生》为例
当一篇古典文学作品可以被现代人兴趣盎然地阅读时，可以被现代人喋喋不休地讨论时，可以被现代人无穷无尽地诠释时，它就是有生命的，它就是活色生香的，它就是属于当下的。
第四讲 文学题材的历时演变——中国文学中风景的变迁
一同学奋然举手，提出了一个问题 ：“老师，不过是春天的一次普通聚会而已，也不是什么了不起的 大事，李白干吗要从天地万物、光阴百代说起，说得那么隆重那么热闹呢？这也未免太小题大做了吧？”
第五讲 跨越文体追踪同一主题——《琵琶行》别解
只要士商之间的阶层差异依然存在，他们在“情场”上的角逐便不会止息，而文人们表现这一题材的兴趣便不会消失。
第六讲 知人论世——“项脊生曰”删不得
正是在与这个充满衰落意味的补记的对照中，在归有光连续科举失利的遭遇的背景下，“项脊生曰”的这段豪迈议论，便成了对作者的一个莫大嘲讽，也成了作者人生失败的象征——这是自己“打脸”自己了。
第七讲 文本细读——用日本史料解读《藤野先生》
有一点鲁迅是说对了，即藤野先生的关心他，并非因为特别喜爱他个人，而是因为对中国抱有敬意。在《谨忆周树人様》中，在给小林茂雄的信里，藤野先生也都提到了这一点。对于不声不响、成绩一般的周树人个人，毋宁说藤野先生的印象并不怎么深。
第八讲 用平常心去阅读——鲁迅的“误判”
对于鲁迅的读法，一般存在着两种态度，一种是“拜倒”的态度，另一种是“打倒”的态度。不同于以上两种态度，我觉得用平常心去读是最好的。
第九讲 写作之心——兔子的耳朵与三个孙中山
如果说存在着“写作之心”的话，一言以蔽之，那就是古人说的“修辞立其诚”。
第十讲 细节的力量——文学大师如何遣词造句
文学经典看起来很宏大，其实它是由一系列精彩的细节构成的，有些细节甚至是决定性的，我们要有眼光去发现它，领会它。
后 记 我度过的美好时光
· · · · · · (收起)
读后感
原创 fdfzlili 童人语 2023-07-17 21:26 发表于上海 收录于合集#悦读4个 嗯，邵老师的书上市啦，各位想买的亲赶紧。正如我的推荐语所说，买了的亲看了以后都“哇”了。 太感慨了，身边的卷王同事，年轻时到现在都在影响着我的老师，大家都是一本一本在出书。大家都好厉害！懒惰...
原创 fdfzlili 童人语 2023-07-17 21:26 发表于上海 收录于合集#悦读4个 嗯，邵老师的书上市啦，各位想买的亲赶紧。正如我的推荐语所说，买了的亲看了以后都“哇”了。 太感慨了，身边的卷王同事，年轻时到现在都在影响着我的老师，大家都是一本一本在出书。大家都好厉害！懒惰...
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原创 fdfzlili 童人语 2023-07-17 21:26 发表于上海 收录于合集#悦读4个 嗯，邵老师的书上市啦，各位想买的亲赶紧。正如我的推荐语所说，买了的亲看了以后都“哇”了。 太感慨了，身边的卷王同事，年轻时到现在都在影响着我的老师，大家都是一本一本在出书。大家都好厉害！懒惰...
用户评价
这本厚厚的书摆在我书架上，已经有一阵子了。说实话，我最初是抱着一种近乎朝圣般的心态去翻开它的。我一直觉得自己对文学的理解还停留在“读懂故事”的层面，对于那些被誉为“经典”的作品，总觉得隔着一层看不透的迷雾，只知道它们重要，却不清楚“重要”在哪里。我期望这本书能像一把精密的钥匙，帮我打开那些晦涩的语言结构和层出不穷的象征符号。我希望能找到一种系统性的方法，而不是零散的评论，来指导我如何真正进入一个作家的思想世界，如何去辨识出那些穿越时空依然能击中人心的力量。书中的排版很舒服，字体大小适中，这让我在漫长的阅读过程中，眼睛不容易感到疲惫。我特别留意了它关于“背景知识”的介绍，那部分内容非常扎实，它没有直接告诉我该怎么看，而是提供了一张广阔的地图，让我明白了为何特定时期的作家会以那样的方式思考和写作。这对于理解那些看似“古老”或“不合时宜”的情节设置，提供了关键的语境。这本书给我的初步感觉是，它不是在教我“喜欢”什么，而是在教我“如何去爱”那些曾经令人生畏的作品。那种感觉就像是，有人耐心地教你攀岩的基本技巧，而不是直接把你扔到悬崖边上，那种被赋能的感觉非常实在。
对于一个自诩为“非科班”的读者来说，这本书的语言难度是一个需要克服的障碍。它使用的术语并不算晦涩难懂，但它们组合起来形成的句式，确实要求读者具备一定的专注度和耐心。它很少使用那些花哨的、为了吸引眼球而设计的段落，而是非常务实地推进论点。我记得有一章专门讨论了“叙事视角的切换对读者忠诚度的影响”，内容非常专业，涉及到叙事学的一些基本概念。起初我读得非常慢，几乎需要查阅很多辅助资料才能跟上作者的思路。但这正是我认为它宝贵的原因所在——它没有降低自己的学术门槛去迎合入门者，而是要求读者提升自己来匹配文本的深度。这种略带挑战性的阅读体验，反而产生了一种积极的驱动力。每当我攻克一个复杂的理论模型，我都感到自己的阅读“肌肉”得到了锻炼。它不是那种能让你在咖啡馆里轻松翻完一章的书，它需要你有一张安静的桌子，一支笔，以及愿意为之投入时间的承诺。它要求你成为一个更主动、更审慎的阅读者。
这本书给我的整体感受，是一种由“迷茫”到“清晰”的质变过程。我原先对经典文学的敬畏，常常伴随着一种“我可能永远无法真正理解”的焦虑感。这种焦虑感，很大程度上源于缺乏一个可靠的导航图。这本书就像是为我绘制了这样一张地图，它没有替我去走那条路，但它清晰地标示出了主要的河流、山脉和隐藏的陷阱（即常见的误读）。它的价值不在于提供了一个“标准解释”，而在于提供了一套“检验解释”的工具箱。比如，当我在阅读涉及复杂道德困境的作品时，这本书教会我如何去分析作者在设置情节时是如何平衡“人物动机”与“社会规范”的，从而避免陷入简单的“好人/坏人”二元对立的泥潭。这种分析框架的建立，让我看待所有文学作品的眼光都变得更加锐利和细致。它真正做到了“授人以渔”，让我在合上书本之后，依然能够带着一种新的、更具批判性和洞察力的眼光去面对任何文学文本，而不再是盲目地接受既有的评价。
我最近迷上了一种新的阅读方式，就是把这本书当作一本工具书来用，每当我读完一本名著，感到有点飘忽不定，拿不准自己是否真正抓住了核心要义时，我就会翻开这本书的某个章节进行对照。它最让我惊喜的地方在于，它似乎并不急于给我标准答案，反而更像是一个经验丰富的向导，总是引导我回到文本本身。比如，当我在处理一段结构极其复杂的叙述时，我本来倾向于跳过去，直接看情节发展，但书里关于“句法结构与情感张力”的讨论，让我不得不放慢速度，重新咀觎每一个动词和状语。这种强迫自己慢下来的过程，起初非常痛苦，简直是对现代快节奏阅读习惯的一种挑战。然而，当我强迫自己按照书里建议的方式去“拆解”那些句子时，我发现作者隐藏在字里行间的微妙情绪，如同被紫外线照射后显影的秘密标记，一下子清晰可见。它没有直接告诉我“这个比喻是关于死亡的”，而是引导我去考察这个比喻出现的语境、频率以及与其他意象的关联性，这让我体验到了一种“自己发现”的巨大成就感。这本书的论述风格是极其克制的，它很少使用夸张的形容词，而是用严谨的逻辑链条来构建观点，这种沉稳的气质，让人愿意长时间地沉浸其中。
坦白讲，我买这本书时，心里是有点嘀咕的，毕竟市面上教人“如何做某事”的书太多了，很多都流于表面，大而无当。然而，这本书的侧重点非常独特。它没有把文学经典描绘成高不可攀的神坛，而是将其视为人类经验的精妙记录。我特别欣赏它对于“重复主题”的探讨。很多时候，我们读到不同年代、不同地域的作家写到战争、爱情或背叛，会觉得它们是独立的个体事件。但这本书巧妙地指出了，在这些看似不同的叙事之下，潜藏着一些人类情感的永恒模式。它不像是在做文学史的梳理，更像是在进行一场跨越世纪的人类心理学实验报告的解读。这种宏观的视角，极大地拓宽了我对“文学意义”的理解。我开始意识到，经典之所以成为经典，并不仅仅因为它们在某个时代写得“好”，而是因为它们触及了人类经验中那些最根本、最不易改变的内核。书中对不同流派的交集和分野分析得鞭辟入里，那种清晰的梳理，如同给杂乱的线团做了一次彻底的解结，让人豁然开朗，阅读的信心也随之大增。
13. 羡慕上海的学生有这样高水平的老师讲课，简直可以影响一生，看待文学和世界的视角。从这本书里，我悟到了写小说的以小见大，去粗取精。
13. 羡慕上海的学生有这样高水平的老师讲课，简直可以影响一生，看待文学和世界的视角。从这本书里，我悟到了写小说的以小见大，去粗取精。
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13. 羡慕上海的学生有这样高水平的老师讲课，简直可以影响一生，看待文学和世界的视角。从这本书里，我悟到了写小说的以小见大，去粗取精。
