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一代人有一代人的睏惑，二戰以後的都市人會有那些內心衝突，這是一本必讀書，但是一直沒有好的翻譯版本，很高興國內終於齣瞭版靠譜翻譯版

翻開看到裏麵的書簽本來還覺得挺雞湯的：“我們每個人都有改變的能力，隻要我們還活著”，讀完纔恍然大悟，堅信人人都能改變自己確實是霍妮不同於弗洛伊德的地方，霍妮本人堅守自己這一信念，與弗洛伊德正統學派的決裂也實在令人唏噓——另外書簽上還放瞭阿倫特，是打算齣阿倫特的書嗎？！

翻開看到裏麵的書簽本來還覺得挺雞湯的：“我們每個人都有改變的能力，隻要我們還活著”，讀完纔恍然大悟，堅信人人都能改變自己確實是霍妮不同於弗洛伊德的地方，霍妮本人堅守自己這一信念，與弗洛伊德正統學派的決裂也實在令人唏噓——另外書簽上還放瞭阿倫特，是打算齣阿倫特的書嗎？！

李鬆蔚的導讀給這本書增色不少，把霍妮的思想和當下社會生活進行瞭很好的連接

-_-連刷三島，發現他筆下的人物都是一些內心不能自洽的「瘋子」，很適閤用霍尼那套去闡釋它。霍尼在書中總結瞭三種自欺方式（虛構理想化意象、衝突外化、閤理化假設）。虛構理想化意象就是無視實際情況，將自己幻想成另一個理想的形象以抵禦外界衝突。外化就是把自己覺得不好的，又沒有辦法去麵對的東西推給別人。比如一個人有性衝動和性需求，他最先想到的不是找個人睡，而是苛責自己怎麼可以這麼想。他會不斷告訴自己，我是個正人君子，我不可能去想這種事情。當他看到別人穿著暴露（慾望被勾起），他就會通過指責別人的不正經來強調自己的正經。他也會比別人注意到更多不正經的人，甚至是憤恨他們。閤理化假設就是撇開證據，通過臆想、自我辯護，甚至重塑事實使自己的做法閤理化或符閤大眾價值觀。比如齣軌方在證據確鑿後依然否定齣軌事實。

果麦邀我翻译霍妮的《我们内心的冲突》时，我的内心其实也是蛮冲突的。 一方面，我手头还有两部尚未完成的译稿——一本是[《爱的先知：弗洛姆传》]，一本是[《 成为我自己：欧文·亚隆回忆录》]，要再接下这份活儿，只能继续缩减自己的睡眠时间了；但另一方面，卡伦·霍妮的《...  

好了，[https://book.douban.com/review/5440391/]这是我给译林出版社的《我们内心的冲突》写的书评。直到有一天打开长江文艺出版社的这本书的扉页，发现前面的内容怎么这么眼熟（见图1和图2 ），一看才发现那是我写的啊，但是从来没有人在出版前征求过我的同意，因为我并不想...  

几乎我们所有人都有不同程度的内心冲突，无论你是否意识到这一点，它都是确凿无疑地存在着。有时，我们感到很不自由，可能和这种内心冲突有关。比如，我们想成为道德高尚的人，却难以抵制本能欲望的贪婪；又比如，我们明明很爱一个人，却非要假装很不在意他，或者使劲和他作对...  

看过这本书后，从前许多不明白的事情变得清晰而明了。因为那些事情而痛苦的情绪飞回湮灭。她的理论应用性很强，既有深度又有广度，非常实用。当然，前提是你要有耐心，好好的阅读和研究，结合自己生活中的实例去分析。绝对的终身受用。 “自我疏离的人是走极端的，常把对荣...  

人们对太多事情的态度就如钟书先生笔下的围城，外面的人想进来，里面的人想出去。 人或多或少都在欲望的两头的摇摆、煎熬，古语称“鱼和熊掌不可兼得”，在心理学家卡伦·霍妮的笔下这叫内心冲突。 我想问姑娘们一个问题：当你男盆友和彭于晏同时掉水里，你救谁？ 纠结不？肯定...