“废除文科学部”的冲击

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吉见俊哉

1957年出生于东京都。著名社会学家,东京大学教授、副校长。研究领域为都市论、文化社会学。代表性著作有:《博览会的政治学》(中公新书)、《媒体时代的文化社会学》(新曜社)、《媒体文化论》(有斐阁)、《世博会幻想一一战后政治的束缚》(筑摩新书)、《亲美与反美——战后日本在政治上的无意识》(岩波新书)、《何谓大学》(岩波新书)等。

译者

王京

历史民俗资料学博士,北京大学外国语学院日语系副教授。主要研究方向为民俗学、日本文化等。译作有柳田国男《食物与心脏》、《都市与农村》、《乡土生活研究法与民间传承论》(合译)、福田亚细男《日本民俗学方法序说》等。

史歌

文学博士,硕士生导师,对外经济贸易大学日语系副教授。主要研究方向为日本思想史、日本文化等。译作有柳田国男《海上之路》《关于婚姻》等。

出版者:
作者:[日] 吉见俊哉
出品人:
页数:232
译者:王京
出版时间:2022-8-1
价格:38.00
装帧:平装
isbn号码:9787532789702
丛书系列:译文坐标
图书标签:
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2015年,日本国内传出文部科学省要“废除大学文科学部”的消息,一石激起千层浪,引发了从学界到产业界的震荡。尽管最终证明只是虚惊一场,但这一波巨大恐慌也让不少有识之士重新审视了日本社会长期以来重理轻文的问题,其中影响力最大的莫过于前东京大学副校长、著名社会学家吉见俊哉的这部著作。

理科能创造经济价值因而“有用”,而文科只是“教养”的点缀,真是如此吗?

人为什么要学习?大学只是用来培养精致的利己主义者的地方吗?

18岁的高中毕业生、35岁的职场人、60岁的退休者分别能在大学中获得什么?

在日新月异的未来社会中,什么样的人才不会落伍?

……

本书将围绕上述问题逐一回答,彻底颠覆“文科无用”的社会“常识”。

具体描述

读后感

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嘲笑文科是“无用之学”几乎快成为一种社会文化思潮了。“学文科,自作孽”在社交媒体上一度受到追捧,嘲讽一个人“不愧是文科生”也变为鄙视或反驳某种观点的利器。 科学和技术创造了看得见的器物奇迹,呈现的是有用的价值,而文化、语言、哲学、社会和历史等学科则被认为只会...  

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这本书如果用一句话概括可以是:由一条“假新闻”引起的讨论和反思。 时间回溯到2015年,日本文科省(一个管理教育,文化,科技等方面的行政机构)向各大学发布了一份通知,其中有这样一句话: “特别是师范类,人文社科类学部及研究生院,应充分考虑18岁人口减少以及人才需求...  

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博雅/教养/通识教育/共通教育: 中世纪大学教育的根基是“博雅”(Liberal Arts),其字面含义是“自由之学”,包含文法学、修辞学、逻辑学、代数学、几何学、天文学和音乐。 所谓“博雅”既包含理科也包含文科,构成比例是文科:理科:艺术=3:3:1。随着中世纪大学的发展,博...  

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用户评价

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作者从发生在日本的“废除文科学部”这一事件写起,回顾事件发生过程,分析“理科比文科重要”这一思想的渊源,进而探讨当今社会当中日本大学教育应该秉持什么样的目的,进行各种改革。嗯,立意很好,选题很好,就是语言不吸引人,太晦涩了。

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这是我第一次主动看纪实类图书,也是第一次在地铁上读完一本书。看到价值理性和工具理性,我突然对现在的工作产生了怀疑,开始反思我的学习生涯。当老师、同学、学校,甚至我自己都把最要紧的资源,下注给生产效率看似最高的学习道路,本身就是一种逃避。不仅世界变得狭小,我自身的价值也被侵蚀。对意义的追求不再自由,是因为对世界和自己的认知贫乏。不想被裹挟,却潜意识里捂紧自己的嘴,脑子也厌倦了思考。上班如上坟,上学如入狱。到底是从何时开始的?

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日本的学历也通货膨胀了。

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“2015年,日本国内传出文部科学省要“废除大学文科学部”的消息,一石激起千层浪,引发了从学界到产业界的震荡。尽管最终证明只是虚惊一场,但这一波巨大恐慌也让不少有识之士重新审视了日本社会长期以来重理轻文的问题,其中影响力最大的莫过于前东京大学副校长、著名社会学家吉见俊哉的这部著作。”

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文科所探讨的是“何为价值”,在“神”是价值的绝对来源这一信仰崩塌后,人类存在的价值和意义是什么就成了根本性问题。而因为人会在历史中不断变化,文科就是在长时间内捕捉和定义价值尺度转向的学科,它的“有用”和聚焦短时间的、以解决问题为导向的“理科”是不同的。当代的大学因此既需要有理科也需要有文科,在全球化时代,大学的根本目标是服务于人类普世性——本书作者这样的觉悟说实话我们是没有的。

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