漢文與東亞世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

古代中国人对朝鲜半岛、日本列岛的知识，也许好比现在的美国人对东亚的了解。 据说，美国好多人都分不出中国、朝鲜、韩国、日本的差别，对地理位置的印象模糊不清，甚至有人误会朝鲜、韩国、日本都讲中文。 唐代诗人钱起有《送陆珽侍御使新罗》诗、也有《重送陆侍御使日本》诗...  

古代中国人对朝鲜半岛、日本列岛的知识，也许好比现在的美国人对东亚的了解。 据说，美国好多人都分不出中国、朝鲜、韩国、日本的差别，对地理位置的印象模糊不清，甚至有人误会朝鲜、韩国、日本都讲中文。 唐代诗人钱起有《送陆珽侍御使新罗》诗、也有《重送陆侍御使日本》诗...  

在世界文化的认知之中。有着一个“汉字文化圈”，也就是共同使用汉字的几个国家的统称，包括中国、日本、朝鲜、韩国和越南。那么在这一个“汉字文化圈”之中，对于彼此的认知，对于相关文化的思考又是怎样的呢？ 在我们中国人的认知之中，汉字文化圈肯定是以中国为主体。其他的...  

內容純粹是“訓讀”與東亞世界…..不得不說作者學識確實淵博，比較的視角也著實令人驚嘆。前麵介紹漢文訓讀的舉例簡直太友好。雖然書裏沒注，但一些觀點還是看到其他京大人文研學者的影響，比如吉川。作者談朝鮮古代的仏經訓讀時，認為它可能影響到日本，且在高麗藏中發現有訓讀的痕跡，這就很有意思。很早之前翻『版經東漸』就感覺這批從對馬島渡日的版經相當重要，或許裏麵也有？我不知研究現狀如何。

原來“學識何如觀點書”這句話放在訓讀中依舊通用……這書稱得上形簡而神豐瞭。作者視野曠闊且對訓讀這一概念的處理非常靈活，著作不大的篇幅中囊括瞭很多新知。我原先很機械地把訓讀理解成“輔助漢文閱讀的符號體係”，讀完纔逐漸意識到它的本質是理解外語的思維方式，成體係的訓讀可能已經衰退，但“無意識的訓讀”永遠存在且會被每個二語習得者所調動。這個問題在沒有現代語言學概念的時代非常復雜，基本就是各種語言體係中語音、文字、語法在口語、書麵語兩個係統中的反復拆開重組，包裹在各種思想體係中很容易變得混沌、神秘；藉助現代語言學概念個要素間的關係就逐漸變得清晰、可解，也像一種有趣的思維遊戲。通過訓讀現象對文學風格進行分析部分很微妙也很有啓發，似乎藉助訓讀的思維，可以更敏銳地感知不同地區漢文寫作中有氣質差異的部分。

日本學者提齣瞭“漢字文化圈”的概念，而曆史上東亞國傢也確實存在這個以漢字為紐帶的文化圈，但其實大部分我國人對此的理解都是膚淺片麵的“同文同種”，而對我們的亞洲鄰居的文化認知是遠遠不及鄰居們對我們文化的認知的，此書很有價值就在於給普通國人補短闆。金文京指齣，漢字之所以能成為東亞曆史上的通行文字，關鍵在於通過訓讀把漢字變成符閤各自文化的獨特語言習慣，纔能廣泛使用、閱讀，而我們其實對此知之甚少，針對訓讀這種東亞（主要是日韓）獨有的文化現象，此書則用瞭超過一半的篇幅分析訓讀的起源、原理、流變，從而讓我們明白瞭漢字這種跨越語種可能性的根本原因。

中文版漢文訓讀領域的一本重要入門佳作。不過從「新書」改成一般曆史科普書物難度很大，一開始作者還可以稍微用淺顯的日常生活例子來輔助閱讀，到瞭後麵卻依然迴歸到瞭日版的路子。如果沒有一定的語言學、文獻學或曆史學的知識，讀起來仍然很有睏難。其中比較重要的一點，就是第二部分介紹何為訓讀時，中文橫排和漢語（簡體中文）字體或許反而會給初步學習和理解漢學訓讀的讀者帶來「障礙」。盡管內容上與日版相比，作者已經刪改瞭很多，但要讓漢文訓讀深入中國讀者人心，路漫漫其修遠兮。期待更多相關作品的齣現和引進，讓更多讀者瞭解這一小眾、冷門的研究領域。

原來“學識何如觀點書”這句話放在訓讀中依舊通用……這書稱得上形簡而神豐瞭。作者視野曠闊且對訓讀這一概念的處理非常靈活，著作不大的篇幅中囊括瞭很多新知。我原先很機械地把訓讀理解成“輔助漢文閱讀的符號體係”，讀完纔逐漸意識到它的本質是理解外語的思維方式，成體係的訓讀可能已經衰退，但“無意識的訓讀”永遠存在且會被每個二語習得者所調動。這個問題在沒有現代語言學概念的時代非常復雜，基本就是各種語言體係中語音、文字、語法在口語、書麵語兩個係統中的反復拆開重組，包裹在各種思想體係中很容易變得混沌、神秘；藉助現代語言學概念個要素間的關係就逐漸變得清晰、可解，也像一種有趣的思維遊戲。通過訓讀現象對文學風格進行分析部分很微妙也很有啓發，似乎藉助訓讀的思維，可以更敏銳地感知不同地區漢文寫作中有氣質差異的部分。