中國文學史

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☆☆☆☆☆
出版者:
作者:(日) 吉川幸次郎 著
出品人:讀庫
頁數:320
译者:陳順智
出版時間:2022-6-30
價格:88
裝幀:布麵軟精裝
isbn號碼:9787513347716
叢書系列:
圖書標籤:
  • 中國文學史
  • 文學史
  • 中國文學
  • 文學
  • 曆史
  • 文化
  • 經典
  • 教材
  • 高等教育
  • 文學研究
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具體描述

這是一部烽火動蕩後留存的中國文學史講義,由日本漢學大傢吉川幸次郎授課,京都大學學生黑川洋一整理。上溯《詩經》《楚辭》,下至明清小說,以年代為經,經典作者和作品為緯,再現中國三韆年文學菁華。

吉川幸次郎在講義中不求全備,也不發四平八穩的議論,以寬闊的比較文學視野,細密的文本解讀,傳遞中國經典文學的審美和思想價值,展現一位心係“文化中國”者的懷抱和見識。

★以清晰的問題意識、域外視角,編織齣浩瀚中國文學史的坐標係統

作為二十世紀日本漢學的代錶人物,吉川幸次郎充分研究瞭浩如煙海的中國古典文學經典,並以日本學者獨特的縴細敏感,結閤現代比較文學視角,自成一派,完成這部具有強烈吉川色彩的中國文學史。

★注重生命體驗與文本細讀,以希望與絕望重新詮釋中國文學的普世意義

通過對文本的細讀,發現不同作品和作者所體現的絕望與希望的生命體驗,並總結各種文學類型流行背後的時代變化,把“文學是人學”的詮釋發揮到極為獨到細膩的高度。

★一部薪火相傳之書,將幾代學人挽留在中國古典文學理想國

據黑川洋一迴憶,“真正將受到挫摺的我們挽留在中國學問中的,可以說是吉川先生的幾部講義”。日後,數十位受到感召的日本學人,畢生從事中國文學的研究與傳播,都以這部書作為起點。

《世界建築的演變:從金字塔到摩天大樓》 作者: [虛構] 亞曆山大·科恩 譯者: [虛構] 林溪 字數: 約1500字 齣版社: [虛構] 環宇文化齣版社 齣版年份: [虛構] 2023年 --- 內容簡介: 本書《世界建築的演變:從金字塔到摩天大樓》是一部宏大而精微的編年史,它以建築這一凝固的藝術形式為載體,係統梳理瞭人類文明自史前曙光直至二十一世紀初的物質創造曆程與精神變遷。這不是一部簡單的風格流派匯編,而是一次穿越時空、深入剖析不同文化如何通過其建造活動來定義自我、錶達信仰、組織社會結構的深度考察。 全書分為六大部分,層層遞進,猶如攀登一座由時間搭建的宏偉階梯。 --- 第一部分:原始的呼喚與神祇的居所(史前至古典早期) 本部分聚焦於人類最早對“庇護所”的理解。我們從歐洲新石器時代的巨石陣(如斯通亨奇)開始,探討原始社會如何將天文學、宗教信仰與粗糲的自然材料相結閤,創造齣既是工具又是紀念碑的結構。隨後,我們將目光投嚮兩河流域與尼羅河榖的早期文明。 重點分析瞭美索不達米亞的吉庫拉塔(Ziggurat),這種層層退縮的土坯颱階,不僅是城市權力的象徵,更是人類試圖“連接天地”的物質嘗試。在埃及,我們詳細解構瞭金字塔的結構力學、復雜的內部布局以及其背後對永恒生命觀念的哲學支撐。這些早期的建築是人類對秩序、永恒和超越性的原始、但極其堅定的錶達。我們還將涉獵米諾斯文明的剋諾索斯宮殿,探究其復雜的非綫性布局與早期排水係統的精妙。 --- 第二部分:理性、秩序與永恒的典範(古希臘與古羅馬) 本章是西方建築思想的奠基石。我們首先進入古希臘的世界,詳細解析瞭多立剋、愛奧尼剋和科林斯三大柱式的比例學、裝飾母題及其在帕特農神廟等建築中體現的對“黃金分割”與人體和諧的追求。建築不再僅僅是庇護,它成為瞭一種公開辯論真、善、美的哲學載體。 緊接著,我們進入古羅馬的輝煌時代。羅馬人以其無與倫比的工程技術,將希臘的柱式美學與創新的建築材料——火山灰混凝土(Pozzolana concrete)——完美結閤。本部分重點剖析瞭萬神殿(Pantheon)令人震撼的無柱穹頂,它不僅是技術上的奇跡,更是帝國宏大願景的具象化。此外,對公共浴場、水道橋(Aqueduct)和巴西利卡(Basilica)的分析,揭示瞭建築在組織城市生活和鞏固帝國行政權力方麵的關鍵作用。 --- 第三部分:信仰的垂直攀升與光影的藝術(中世紀) 中世紀是歐洲精神生活達到頂峰的時期,建築也隨之進入一個追求無限高度和精神啓示的階段。我們首先探討瞭羅馬式建築的厚重、拱券的堅固,以及其作為朝聖中心的功能性。 隨後,焦點轉嚮哥特式建築的革命。本書將深入解析飛扶壁(Flying Buttress)、肋拱(Rib Vault)和尖拱(Pointed Arch)這三大結構要素如何共同作用,將牆體從承重結構中解放齣來,使建築得以嚮上延伸至前所未有的高度。沙特爾大教堂、巴黎聖母院的彩色玻璃窗不僅僅是裝飾,它們是“神聖之光”的媒介,將世俗空間轉化為通往天堂的入口。這種結構與神學的完美融閤,是中世紀建築最引人入勝之處。 --- 第四部分:人性的迴歸與古典的復興(文藝復興至巴洛剋) 隨著人文主義的興起,建築的焦點重新迴到“人”的尺度與理性。本書細緻考察瞭布魯內萊斯基在佛羅倫薩聖母百花大教堂穹頂的復興式技術,以及阿爾伯蒂對古典原則的理論化闡釋。 文藝復興時期的建築強調對稱、比例的和諧與清晰的幾何邏輯。然而,這種理性在巴洛剋時期找到瞭新的張力。巴洛剋建築,以貝尼尼和波羅米尼為代錶,通過動態的立麵、橢圓形的平麵、強烈的明暗對比以及對視錯覺的運用,試圖喚起觀者的情感震撼與戲劇性的體驗。它標誌著建築從純粹的理性思辨轉嚮感官的誘惑與權力的彰顯。 --- 第五部分:工業革命的衝擊與現代性的萌芽(18世紀末至20世紀初) 工業革命徹底改變瞭建築的材料與建造速度。本章分析瞭鋼鐵、玻璃和鋼筋混凝土的齣現如何打破瞭傳統材料的物理限製。 我們探討瞭19世紀中葉水晶宮(The Crystal Palace)所代錶的對新材料可能性的探索,以及芝加哥學派如何應對摩天大樓帶來的結構挑戰。更重要的是,本書深入分析瞭現代主義建築的哲學根基——功能主義、對裝飾的摒棄以及對“機器美學”的推崇。勒·柯布西耶的“新建築五點”和密斯·凡德羅的“少即是多”將如何重塑城市景觀,並試圖為新的社會秩序提供“純淨”的物質容器。 --- 第六部分:解構、多元與未來的地平綫(20世紀中期至今) 進入後現代,建築對現代主義的僵化做齣瞭反思。本部分考察瞭對曆史語匯的挪用與戲仿(如文丘裏的理論),以及對復雜性與矛盾性的重新接納。 我們還將審視後結構主義對傳統形式的解構主義衝擊,從弗蘭剋·蓋裏的扭麯形態到紮哈·哈迪德的流體動力學空間。此外,本書的最後一部分將討論當代建築所麵臨的緊迫議題:可持續性、生態材料的應用,以及數字技術(參數化設計)對建築生成過程的顛覆性影響。我們思考,在氣候變化與全球化的背景下,未來的建築將如何重新定義其與自然、與曆史、與居住者之間的關係。 --- 結語: 《世界建築的演變》以其對全球案例的廣度與對技術細節的深度分析,為讀者提供瞭一個理解人類曆史和文化精神的獨特視角。建築不是背景,它是我們集體故事中可以觸摸、可以步入的章節。通過研究這些永恒的結構,我們得以洞察人類永不休止的創造力與對意義的終極追尋。

作者簡介

吉川幸次郎(1904-1980),日本最具代錶性的漢學傢之一,京都大學文學博士,曾任京都大學教授,日本東方學會會長。

上小學時被同學戲稱為“支那人”,中學時代接觸中國古代小說《水滸傳》《西遊記》等,對中國文學産生極大熱情,高中時決定從事在當時冷門的中國文學研究。

二十四歲前往中國北京留學,師從硃希祖、馬裕藻、錢玄同等名師,與陳寅恪、陳垣、黃侃等學者交遊,從此立誌穿中國長袍,用漢文寫論文,北京話讀中國文學作品,從一個文學青年轉變為一個“儒者”。

著有《中國文學史》《中國詩史》《陶淵明傳》《杜甫私記》《元雜劇研究》等,並有《吉川幸次郎全集》二十七捲傳世。

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陳順智,哲學博士,武漢大學文學院教授、博士生導師,著有《魏晉玄學與六朝文學》《劉長卿詩歌透視》等。

徐少舟,文學研究者、民俗學專傢,曾參與整理新編十二捲本《聞一多全集》唐詩部分,著有《曆代時令天象詩選》等。

目錄資訊

序
編者緒言
例言
第一章 中國文學的特色
第二章 中國文學史的時代劃分
笫三章 古代文學
一 《五經》
二 戰國的散文
三 《楚辭》的文學
四 漢武帝時代(一)
五 漢武帝時代(二)
六 前漢後半期文學
第四章 中世文學(上)
一 後漢文學
二 五言詩的成熟
三 建安社會
四 魏晉文學
五 東晉、宋文學
六 齊梁文學
七 北朝文學
八 南北朝民間文學與史書
第五章 中世文學(下)
一 唐代文學
二 初唐詩和散文
三 盛唐大詩人
四 中唐的詩和散文
五 晚唐的詩和詞
六 傳奇和民間文學
第六章 近世文學(上)
一 北宋的詩和散文
二 北宋的詞
三 讀書人的形成
四 北宋散文的新傾嚮
五 口語文的産生
六 南宋的詩
七 南宋的散文
八 南宋的詞
九 金的文學
第七章 近世文學(中)
一 元前半期的詩
二 元雜劇(一)
三 元雜劇(二)
四 元雜劇(三)
五 元雜劇(四)
六 元雜劇(五)
七 元的散麯
八 元後半期的詩和散文
第八章 近世文學(下)
一 明代前半期的詩和散文
二 明代小說(一)
三 明代小說(二)
四 明代小說(三)
五 明代小說(四)
六 明代後半期的詩和散文
七 清代文學
附錄 關於漢語的性質
年錶
譯後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

上周的一个晚上,在图书馆三楼北侧的书架前闲看。这个区域的藏书,都是陈年旧物,横排竖叠,密密搁着。书身上多有积灰,书页也翻卷得颇厉害。目光逐排地扫过去,偶然发现吉川幸次郎先生的《中国文学史》,就抽出来看看。薄薄的一小册,是他在京都大学教授中国文学的讲义,由其...  

評分☆☆☆☆☆

假期将读库出版的吉川幸次郎的《中国文学史》读完了。之前便听说听说读库即将出版吉川幸次郎,确实有些兴奋。 海外汉学研究的一大阵地便是京都学派,近些年国内出版界比较火的宫崎市定和内藤湖南便是京都学派中代表性的历史学家,而目前也仅限于此。但同为京都学派的历史、思想...  

評分☆☆☆☆☆

📝终于拿到热乎的刚出版的了。读库还没正式发行,在二手书网站上买到的,感谢某位读者(未读者)割爱。 📝三个月前读过博士的论文集《中国诗史》,跟这本讲义录《中国文学史》相比,还是论文更艰深考究,能看到很多引用的文献。讲义录还是浅显了些。 第一章--中国文学的特...

評分☆☆☆☆☆

📝终于拿到热乎的刚出版的了。读库还没正式发行,在二手书网站上买到的,感谢某位读者(未读者)割爱。 📝三个月前读过博士的论文集《中国诗史》,跟这本讲义录《中国文学史》相比,还是论文更艰深考究,能看到很多引用的文献。讲义录还是浅显了些。 第一章--中国文学的特...

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

說實話,我對這類學術著作的耐心一嚮有限,常常在晦澀的術語和繁復的注釋中迷失方嚮。然而,這部作品的語言風格卻像是一股清流,帶著一種老派文人的雅緻,又不失現代史學的嚴謹。閱讀過程中,我常常被那些極富畫麵感的描述所吸引。比如,描述宋詞婉約派的興起時,作者沒有用枯燥的風格分析,而是巧妙地引用瞭當時士大夫階層對都市生活的迷戀和對個體情感的內斂錶達,使得那些詞句仿佛有瞭溫度和氣息,不再是紙麵上的符號。我感覺自己仿佛跟隨作者的筆觸,走進瞭那個燈紅酒綠的汴京街頭,聽到瞭歌姬婉轉的吟唱。更難得的是,它並沒有將不同時代割裂開來,而是構建瞭一個連貫的、有機的演化鏈條。從先秦的質樸剛健,到後世的精雕細琢,每一步的轉摺都解釋得頭頭是道,讓人信服。這種行雲流水的敘事,讓我這個非專業讀者也感到閱讀的樂趣,它成功地在“學術深度”與“可讀性”之間找到瞭一個絕妙的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

從一個純粹的文學愛好者的角度來看,這本書的價值在於它極大地拓寬瞭我的閱讀視野和分析工具。它讓我意識到,傳統的“文采優美論”是多麼的片麵。作者頻繁地引用瞭哲學、宗教學乃至社會學理論來佐證其觀點,使得對文學作品的解讀維度變得異常豐富。例如,當論及唐詩的意境時,他會毫不猶豫地引入禪宗“空”的概念來闡釋其高遠之處,這種跨學科的融閤能力,讓人嘆服。書中的注釋係統也極為詳盡,每當遇到陌生的典故或人名,稍加查閱便能豁然開朗,足見編撰者的用心良苦。總而言之,這不是一本可以快速翻閱的書,它要求讀者投入時間和心力去與之對話、去思辨。每一次重讀,都能從中挖掘齣新的層次和更深的含義,它更像是一座需要不斷探索的知識寶庫,而非一段旅程的終點。

评分☆☆☆☆☆

我購買這本書的初衷,是想係統梳理一下中國古代小說發展的脈絡,尤其是對“四大名著”的成書背景有個更深入的理解。讀完相關章節後,我必須承認,我的期待被大大地超齣瞭。作者對於小說這種“通俗”文體的地位提升,有著非常獨到的見解。他沒有將小說僅僅視為文學的末流或邊緣創作,而是將其置於市民階層文化崛起和世俗道德觀念變遷的核心位置進行考察。書中對《金瓶梅》這類作品的社會功能分析,極其大膽而深刻,揭示瞭其對傳統倫理觀念的衝擊力,以及它如何提前預演瞭晚明社會對個體欲望的復雜態度。這種處理方式,讓我對傳統文學研究中“正統”與“野路子”的劃分産生瞭強烈的反思。讀來讓人酣暢淋灕,仿佛醍醐灌頂,過去所有碎片化的閱讀經驗,都被這本書編織成瞭一張密不透風的知識之網。它不僅僅是史料的堆砌,更是一部充滿批判精神的思想史。

评分☆☆☆☆☆

這部厚重的典籍甫一入手,便給人一種穿越時空的莊嚴感。我帶著對古代先賢智慧的敬仰,翻開瞭第一頁,試圖在這浩如煙海的文字中探尋中華文明的源頭活水。我原以為會讀到許多耳熟能詳的篇章和大傢的名字,但很快我就發現,這本書的敘述視角著實獨特。它並沒有急於羅列那些教科書式的經典段落,反而更側重於探討文學現象背後的社會結構與思想變遷的內在邏輯。比如,書中對魏晉時期玄學對詩歌形式的微妙滲透,以及唐代科舉製度對文人體格塑造的具體影響,都有著極為細膩的剖析,遠超我原先對文學史的認知框架。它仿佛不是在講述“誰寫瞭什麼”,而是在追問“在那個特定環境下,他們**為什麼**隻能這樣寫”。這種宏大敘事下的微觀洞察力,讓人不得不放慢閱讀的節奏,細細咀嚼每一個論斷背後的支撐材料。我尤其欣賞作者對早期民間歌謠與宮廷樂府之間張力的探討,那簡直就是一幅生動的社會生活浮世繪,讓我真切感受到瞭文學是如何紮根於人民的柴米油鹽之中,又如何被權力的中心所裁剪和影響的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也值得稱道,厚實的書頁和清晰的字體,讓長時間的閱讀成為一種享受,而不是負擔。不過,我要特彆指齣的是,書中對近現代文學的探討部分,風格驟然一變,展現齣一種激昂的、充滿時代使命感的筆觸。這種轉變的處理得非常自然,仿佛作者本人也隨著時代的洪流被捲入瞭新的敘事之中。特彆是對“五四”新文化運動的評述,作者沒有停留在簡單的口號式贊揚,而是細緻入微地分析瞭白話文運動在推廣和普及過程中所麵臨的巨大阻力,以及知識分子在思想啓濛上的掙紮與犧牲。那份沉甸甸的曆史責任感,透過文字的縫隙滲透齣來,讓人在閱讀時也不禁為那個風雲激蕩的年代而動容。它讓你深刻體會到,文學不僅僅是審美的活動,更是在特定曆史關頭,知識分子與民族命運緊密相連的救亡圖存之道。

评分☆☆☆☆☆

終於拿到熱乎的剛齣版的瞭。讀庫還沒正式發行,在二手書網站上買到的,感謝某位讀者(未讀者)割愛。 三個月前讀過博士的論文集《中國詩史》,跟這本講義錄《中國文學史》相比,還是論文更艱深考究,能看到很多引用的文獻。講義錄還是淺顯瞭些。

评分☆☆☆☆☆

題目應取作中國古代文學史,而不是中國文學史。要言不煩,娓娓道來,舉枚例案,條分縷析。儘管文本細讀較少,但是將文本代入語境,輔以與日本文學甚至西方文學的比較,提供理解中國文學的政治性與日常性,抒情性與史實性,地方性與世界性,書麵性與口頭性,虛構性與紀實性,格律性與自創性,民族性與中原性等等均有涉獵。吉川幸次郎特別關注詩詞格律,音韻節奏,也時常將最熟稔的杜甫引入評述之中。另外還談到瞭不同朝代的文體特徵,文人群體的關係、社會風貌與人情風俗等等。清代部分略顯簡單,稍顯遺憾。是一本非常有用的中國古代文學史入門手冊,推薦。不過有一個觀點值得商榷。作者對於中國文學與國際互通的認識不足,並且將中國文學定義為封閉式的文學,同時歸結與地理決定論。謝@jiangyousi 📚 #學而愛#127

评分☆☆☆☆☆

第一眼看去,文學史似乎是一個太大的書名,想要在這麼薄的一冊書裏為中國文學著史,似乎有些托大。讀完前言纔知道,這是學生整理的老師講義匯編,類似於葉嘉瑩整理顧隨的工作,不把它當作文學史的高頭講章,而作為異域學者對中華文化的心得體會,讀起來會更加輕鬆愉悅。

评分☆☆☆☆☆

用地理位置和曆史變更視角來解讀中國文學史的變化,這個視角同最近的工作有些不謀而閤,大概小時候學到的那句“萬事相通”在某個時空交集瞭吧。

评分☆☆☆☆☆

作為一般的觀眾讀者,此書受用。也可以參照著看看曆史。

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