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莫言的中短篇小故事对老读者来说并不陌生，在《生死疲劳》等长篇中随处可见莫言信手拈来的高密东北乡的民间传说，在长篇中增加了高密东北乡这个地理坐标的真实感和历史厚重感。如今单独拿出编成一书，对不了解莫言的新读者来说是极为友好的，方便了解莫言这个人的文风。很多故事在各地都有类似的变体，比如赵三大爷的故事，但是莫言写来就更为有意趣，让人能够充分领略文字的力量。如蒲松龄，亦如安吉拉·卡特。每个故事你都可以有自己的解读，莫言只是讲述，你从中读到了什么，得看你自己，正如莫言所说：“读书，看起来是读书，在某种意义上是在读自己。”

荒诞魔幻，想起小时候听长辈讲民间故事的时候。

据说莫言当初写作的灵感就是拜马尔克斯的《百年孤独》所赐，让他意识到自己家乡高密原来就是一座故事宝库，也因此开创了一种属于自己的叙事方式。所以拿到这本奇奇怪怪故事集，看到里面那些神神鬼鬼的乡土故事，其实一点也不意外，山东各地原本就是流传着各种古怪离奇的民间故事，它们只是缺少一个会讲故事的人罢了。而莫言，就是这个最适合讲故事的人。

这本书比莫言的长篇作品更吸引我，究其原因，大抵也是我从小就喜欢阅读明清笔记中的志怪故事，多少愿意给未知和幻想留有一些余地之故。古典志怪也好，当代都市怪谈也罢，都帮助存续了灯光和科学以外的异想世界——而现今之人，尤其是孩子们，或许尤其需要这个世界继续存在；这便是此书的魅力之一。书中谈及写作经验，有几点我深以为是。首先，要接受人、立场和视角的局限性，承认这种局限性，笔下人物才容易立体生动；比如我们批判应试教育，但遇到自己孩子的教育问题，再清醒的父母都没法不在“是否鸡娃”这个问题上犹豫，这就是局限带来的立体。再者，多学习自己欣赏的文字，为行文找到“风格”；莫言欣赏并接续了蒲松龄聊斋志异的风格，他的文字也就如神佛灵怪一般穿梭于奇幻与现实之间。

首先好玩的是，右下角页码的地方印着一只老虎，五页五个动作，快速翻右下角的话老虎就像动画片一样跑起来，虽说是小细节，今天上午几个朋友带娃去龙潭湖，给孩子们看很有效果。书收录了莫言根据胶东民间传说改编的十几篇小说，有些小说里故事套故事，详略不等。鉴于我们是老乡，所以能清楚辨认出其中的胶东方言，脑海里顺利替换为方音，很是亲切。莫言明确的说，这类故事的亲缘是聊斋，其叙事结构、口语化的语言，也颇有民间之感，但内核还是很现代，很六十年代的。此外想说的是，我小时候也偶尔听老人讲过一些此类故事，基本都很惨，有些阴森，很少有所谓大团圆的结局，后来读书时书上都说古代传说是“大团圆”，我反正是感触不深，想来莫言这里也是一样的吧。格林童话原版也是如此，民间的东西，我觉得残酷残忍是大概率。

我对莫言的印象停留在诺贝尔文学奖得主、《蛙》、《透明的红萝卜》、《红高粱》以及前段时间看的《生死疲劳》上。犹记得读客对《生死疲劳》的宣传语还是“不看不知道，莫言真幽默”。莫言幽默吗？在镜头下，似乎还没有余华会说段子，但是在文章里，确是透露着幽默、戏谑，往往...  

我对莫言的印象停留在诺贝尔文学奖得主、《蛙》、《透明的红萝卜》、《红高粱》以及前段时间看的《生死疲劳》上。犹记得读客对《生死疲劳》的宣传语还是“不看不知道，莫言真幽默”。莫言幽默吗？在镜头下，似乎还没有余华会说段子，但是在文章里，确是透露着幽默、戏谑，往往...  

最近在看《莫言的奇奇怪怪故事集》，第一个《木匠与狗》的故事就难倒了一众小伙伴，大家都说没读懂，老实说我也没读懂，中国首位诺贝尔文学奖获得者的故事要传达的精髓还真是难以捉摸呢。 一口气看完整本，我只想感叹一句“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一啊”。 故事...