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历史非虚构写作的佳作。

作为通俗历史读物，本书水准不错。虽说许多安史之乱背后的复杂微妙难得明证，张明扬倒也能自圆其说——李隆基希望效法李世民，成为凌驾四夷君长之上的“天可汗”或内亚之主，但正如保罗·肯尼迪《大国的兴衰》所言，“对外过度扩张所耗费的资源超过了因此产生的潜在收益”，“内轻外重”的畸形军事体制也应运而生，最终由皇帝、宰相、边将和诗人组成的盛世军功名利链将反噬盛世；另一方面，天宝后期，倦政的李隆基试图在超脱于日常政治与掌控核心权力之间找到一个平衡点。“朝事付之宰相，边事付之诸将”，加上韬光养晦的太子李亨，构成彼此牵制的三角关系，李隆基则大行帝王操纵之术，坐收制衡之利，怎料最终局面滑向失控。杨国忠反复“预言”安禄山必反落入了索罗斯反身性理论的巢穴，安禄山对于太子接班的惶恐，干脆赌上一把，竟给了李亨夺权的良机

安史之乱是唐帝国由盛转衰的转捩点，也标志着中古时代逐渐开始转入内向。安史之乱的发生既有偶然性因素，也有必然因素，说其偶然，安禄山被杨国忠逼反虽然不尽成立，但是被逼提前造反的可能性还是成立的，唐代素有出将入相的传统，安禄山虽然目不知书，但夙愿就是入朝为相，杨国忠从中作梗未能如愿。如果不是杨国忠一再相逼，安禄山很有可能会选择在玄宗身后再行发难，就连一向让乱臣贼子畏司马温公在《资治通鉴》也不得不承认“（禄山）以上待之厚，欲俟上晏驾然后作乱”。 言其必然，李唐皇室出自鲜卑混血，于民族观念持开放之态度，太宗曾言“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”选贤任能不拘一格，从开国乃至亡国边将多用异族，甚至连最终平定安史之乱的李光弼也是契丹人，外重内轻之势不变，则哥舒翰、高仙芝皆可为禄山。

可能对于这段历史过于熟悉，读罢没啥新鲜感。

作为通俗历史读物，本书水准不错。虽说许多安史之乱背后的复杂微妙难得明证，张明扬倒也能自圆其说——李隆基希望效法李世民，成为凌驾四夷君长之上的“天可汗”或内亚之主，但正如保罗·肯尼迪《大国的兴衰》所言，“对外过度扩张所耗费的资源超过了因此产生的潜在收益”，“内轻外重”的畸形军事体制也应运而生，最终由皇帝、宰相、边将和诗人组成的盛世军功名利链将反噬盛世；另一方面，天宝后期，倦政的李隆基试图在超脱于日常政治与掌控核心权力之间找到一个平衡点。“朝事付之宰相，边事付之诸将”，加上韬光养晦的太子李亨，构成彼此牵制的三角关系，李隆基则大行帝王操纵之术，坐收制衡之利，怎料最终局面滑向失控。杨国忠反复“预言”安禄山必反落入了索罗斯反身性理论的巢穴，安禄山对于太子接班的惶恐，干脆赌上一把，竟给了李亨夺权的良机

安史之乱的根源是李隆基，都说他亲手缔造了开元盛世，又亲手毁掉了。 其实开元盛世他未必有多大功劳，毁掉盛世他却是难辞其咎。 纵观中国历史上所谓的盛世，只要皇帝别折腾，给民间一个相对安定的发展环境，这片土地上受苦受难的百姓就会用自己的吃苦耐劳坚毅隐忍发挥出巨大的...  

非常好哭的一本书 说安史之乱，大多数人第一个想起的是“宛转蛾眉马前死”，但其实真实的历史，比那段爱情悲剧复杂得多，也残酷得多。 作者共情能力非常强，文笔绝佳，靠着史书上的只言片语，带你回到那个动荡又血腥的年代，上至帝王下至布衣，每一个人都身不由己的在那场战争...  

张明扬的历史书最大特点是纪实，这也是我最喜欢的地方。本书以安史之乱为历史场景，还原、分析了前后几十年历史的演进，人物的浮沉：李隆基与李亨父子，大将哥舒翰、封常清、高仙芝、郭子仪、李光弼，安禄山父子和史思明父子，诗人李白、杜甫、高适、岑参、王维，宰相張九龄、...  

西宫南内多秋草 还似人生一梦中 在太上皇李隆基孤独地逝去于太极宫后第十三天，唐肃宗李亨驾崩。李亨的所有精力也似乎在光复长安、登上帝位、提防太上皇干政与扮演父慈子孝的过程中耗尽了。 这对父子内斗了一辈子，在战乱重逢的权力交接后，也曾经有过寻常百姓家一般短暂的温情...  

盛唐的花在同一个人的时代里开败。 有太多的书喜欢写安史之乱：跌宕起伏的世事、诗人与将相在文学和史书上浓墨重彩的无奈、杨贵妃与马嵬坡的凄美故事、绝境中力挽狂澜的奇迹。 看下来真让人生气。几十年的太平天子与留名史册的自负追求，让李隆基失去了纳谏的谦虚与动力，好大...