山水天地间 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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渠敬东

2021-11

172

68.00元

平装

9787108072665

图书标签:

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发表于2024-12-22

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图书描述

《山水天地间》聚焦于北宋著名画家郭熙的代表作《早春图》，通过大量的图像细读，结合经典画史画论中的描述与品评，对宋代山水画中所蕴含的文化特质，分“物象与心观”“近质与远势”“天高与地远”“人迹与神居”“笔墨与品格”五个方面做了深入剖析，逐渐展开以苏轼、黄庭坚为代表的宋代士大夫胸中的大观世界。在古今中西对比的视野下，探寻中国艺术的文化内核与精神高度。

在现代世界里，不能只有政治、社会和经济构成的总体史，而必须还要有一种存在于人的内心之中的自然王国，以作平衡和矫正。对于中国文明，恰恰就这一点来说，我们有着丰厚的文化传统，特别是中古以降的山水系统的发育，构造了独特的文明基因。

古人所谓“胸中丘壑”“胸中气味”“胸中磊落”，讲的都是人的境界。把自己挥洒在整个世界里，浸没在整个世界里，山林中的那份自然，是士人全心的构造，是超越性的，是精神性的。中国人没有了这种内生性的心意心境，我们的文明便早就覆灭了

重新构建完整的山水，重新构建中国人的宇宙观，重新构建中国人整全的超越世界，才是中国艺术的真正出路。艺术的未来，不是跟在资本屁股后面，搞一个小想法，抓住一个小意念，换一种新材料，而是要真正逼近西方和中国的整个传统，对历史和现实有整全的理解。

在这个意义上，中国的山水，永远是我们文明复兴的必由之路。

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著者简介

渠敬东 1970年生，北京大学人文社会科学研究院常务副院长、社会学系教授、博士生导师。主要著作有：《缺席与断裂：有关失范的社会学研究》《现代社会中的人性与教育》《组织变迁的社会过程》。主编《涂尔干文集》（共6卷）、《中国社会学经典导读》，并译有《社会分工论》《启蒙辩证法》《图腾制度》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

在《林泉高致》与《早春图》的图文互证中，进行笔墨、风格、构图、技法等的图像细读和世界观重构，着力点在细读，这明显取法于西方的图像学分析，分析中国古典绘画，向来多为戾家所不屑。就整书而言，图像阐释和宇宙观构建之间确实存在着不小的裂缝。若按“余声”所言，要重建中国古典传统的山水精神，去抗衡碎片化、瞬间化的后现代，在启示层面上，也许去分析黄宾虹、林风眠、张大千之类的现代画家，意义空间更大。

评分☆☆☆☆☆

非常精致典雅的一本书，精细地讲解了郭熙代表作《早春图》的美好之处，对绘画作品的结构和精神意趣做了详尽的赏析，十分受益。作为一个对绘画没什么研究的普通读者，读完书仿佛也高雅了起来。算是弥补了知识空白，很好的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

作为一个外行人，我感觉这本书没有评论说的那么不堪，但也绝对算不上精彩。用文本细读的方式拆解画作结构，其实方法本身还蛮有意思的，但也很容易陷入“固哉”、“深文罗织”之病。渠神最后接连两番叩问“当代艺术家不读书”的现状，意难平也。另外，看插图的一个最大感受，是中国山水画往往能让人陷入其中、置身于画，是一种沉浸式冥想体验。西方的风景画呢，观者更像是一个清醒的旁观者，在疏离感中进行凝视。嗯，冥想与凝视，两种不同的观看体验。

评分☆☆☆☆☆

只是翻了翻图画，文字没怎么看。中国山水画算是中国人内心深处的精神家园之，虽然我不太看的懂。

评分☆☆☆☆☆

描述性的，而非本质性的。不是说描述性的理论不好，描述性理论仅仅是起点。中国哲学、诗论、画论、书论大多都是描述性的，如果今天仍用描述性的语言来阐释它们，那就是原地打转而无超越和创生。不过从具体的案例入手，总比无所依傍的泛泛而谈更有价值。另外，山水画是整全的世界，实在无法接受用线条来切割山水画。