品中國先賢

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☆☆☆☆☆
出版者:
作者:劉小川
出品人:小馬BOOK
頁數:452
译者:
出版時間:2021-11-1
價格:69.8
裝幀:平裝
isbn號碼:9787568076289
叢書系列:小馬BOOK
圖書標籤:
  • 中國傳統文化
  • 先賢
  • 國學
  • 曆史
  • 人物
  • 思想
  • 文化
  • 哲學
  • 傳記
  • 經典
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具體描述

“傳記文學的革新者”、中國傳統文化國民普及人劉小川先生,繼《品中國文人》加印九十八次後,再講中國先賢和傳統文化

讀懂中國先賢的精神,領悟中國式生存智慧。著名作傢蔣子龍、著名作傢張煒、北京大學中文係教授張頤武、香港《文匯報》總經理歐陽曉晴聯袂推薦。

劉小川從幾萬個漢字中精心挑選“煉、食、色、智、勇、義、學、遊、狂、飲、美、愛、德、孝、錢、逝”十六個承載曆史文化最為集中的經典漢字,瞄準隱藏在每個字後麵的人物和故事,以片斷書寫、整體把握的方式,從不同的角度進入一百多個民族先賢的生命核心,讓先賢們的生存細節從海量的曆史文獻中凸現齣來,立體呈現,血肉豐滿。

創造性地使用史學、文學、現象學、人類學、心理學,深入解讀經典先賢故事,提煉先賢精華和智慧,以其優良傳統和精神導嚮,指點當下迷茫的人們。

以縱橫的筆墨、現代的眼光書寫孔子、莊子、孟子、諸葛亮、韓愈、蘇東坡、阮步兵、李太白、張旭、晏幾道、辛棄疾、司馬光和嶽飛等聖賢的生平思想,將史實嵌入豐富而細節化的文學想象,有力地挖掘和弘揚瞭中華優秀傳統文化。

古典作品為什麼吸引我們?隻因漢語巨大的生命力。語言的無限細化對應著幾韆年的人事與物事。古人的許多話,聽上去像昨天講的,像昨天寫的。這無疑在全世界獨一無二。

民族的先賢們為什麼活得精彩?因為他們的生存極飽滿,生命中的每一秒鍾都充盈著張力,就像大樹的年輪,一圈圈長得堅硬如鐵。人與自然的關係日趨緊張。危險在逼近,警鍾已敲響。工業文明要懂得迴望悠久的、質樸的、敬天畏地的農耕文明。

莊子的洞見直指現代生活的稀缺智慧:“物物,而不物於物。”人要駕馭物質,而不是相反。興奮度是衡量人類一切生存質量的首要指標,興奮一輩子而少消耗,少傷物,其中有華夏民族之大智慧。

對現代性展開剝繭抽絲的追問,帶我們迴到常識。什麼是深度生存?什麼是人的多樣化?什麼是低沸點的、足以持續一萬年的美好生活? 本書告訴你答案。

我是劉小川的忠實讀者,“小川”已成江河,波瀾壯闊,氣勢非凡。

——“改革先鋒”奬章獲得者,原中國作協副主席蔣子龍

劉小川把自己放在第一綫,帶著這個時代的所有焦慮、不安和諸多的喜悅,來和古人今人對話。這種古今碰撞是瞭不起的,所謂的時代高度,也就是如此。

——中國作協副主席、著名作傢張煒

易中天讓我眼前一亮,而劉小川讓我為之心動。希望他的作品,篇篇傳世。

——香港《文匯報》總經理歐陽曉晴

“品中國文人”不自劉小川始,劉的獨創性在於現代性眼光與平民情懷,心理透視與筆墨纔氣之融會。

——著名評論傢 雷達

劉小川的風格兼有餘鞦雨和於丹兩位老師的長處,以娓娓道來的筆觸探究曆史的奧秘,為我們寫下瞭一部中國文人的心靈史。

——著名評論傢、北大中文係教授 張頤武

小川的文字,融詩情、史識、哲思於一爐,錶現齣對古人文化風度的追懷與嚮慕,執著地追問與人格尊嚴密切相關的問題,是近年值得關注的文學收獲。

——著名評論傢、文學博士 李建軍

這是一部當代智者迴望曆史的書。

——著名評論傢 賀紹俊

《穿越古今:華夏文明的智慧源泉》 書籍簡介 一、 序言:文明的薪火,智慧的傳承 《穿越古今:華夏文明的智慧源泉》是一部深度探索中華民族數韆年文明發展脈絡的恢弘之作。本書並非單純的曆史編年史,而是聚焦於那些塑造瞭中華民族精神內核、指引社會結構運行的核心思想體係與卓越的智者群體。我們試圖撥開曆史的塵煙,重構一個動態的、充滿生命力的思想圖景,展現中華文明如何在不同曆史階段吸收、融閤、創新,最終形成其獨樹一幟的價值體係。 本書旨在迴答一個根本問題:是什麼樣的智慧,支撐瞭一個地域的文化在數韆年間保持瞭如此強大的生命力和連續性?我們將從先秦諸子的哲學思辨,到漢唐的製度創新,再到宋明理學的精妙構建,係統梳理中華文明的精神坐標。 二、 思想的源頭:先秦諸子的百傢爭鳴 全書的第一部分將我們帶迴那個偉大的思想爆發期——春鞦戰國。這不是一個僅有刀光劍影的時代,更是一個知識分子精英群體密集湧現、思想觀點激烈碰撞的黃金時代。 1. 儒傢:秩序與仁愛的大廈 我們將深入剖析孔子創立的儒傢學說,但絕非停留在“仁、義、禮、智、信”的錶麵定義。本書將重點探討儒傢思想如何從早期的禮樂復興,逐步演變為維護大一統王朝統治的官方意識形態。重點關注孟子對“性善論”的闡發如何為個體道德修養提供瞭理論基礎,以及荀子“隆禮重法”的思想如何為後世的製度建設提供瞭藍圖。我們將解析儒傢思想在不同朝代的“變異”與“適應性”,探究其對中國社會結構——特彆是宗法製度和士大夫階層的塑造力。 2. 道傢:自然、無為與自由的邊界 與儒傢的入世積極相對,道傢提供瞭一種截然不同的生存哲學。我們會詳細解讀《道德經》中“道法自然”、“無為而治”的深刻內涵。這不是簡單的消極避世,而是一種對權力結構和人為乾預的深刻反思。老子的智慧在於其辯證法思維,而莊子的逍遙遊則代錶瞭中國知識分子在極端壓力下尋求精神自由的最高錶達。本書將討論道傢思想如何滲透到中國藝術、養生學乃至軍事謀略之中,成為一種隱性的文化基因。 3. 法傢:效率與集權的實踐理性 韓非子集大成後的法傢思想,是理解秦朝統一與中央集權製度建立的關鍵鑰匙。本書將客觀分析法傢“以法為教”、“賞罰分明”的技術官僚路綫。我們著重考察法傢如何將抽象的治國理念轉化為可操作的法律和行政體係,並分析其在短期內實現高效治理的同時,也為後世留下的製度性隱憂。 4. 墨傢與其他流派的餘響 墨傢的“兼愛非攻”與“尚賢使能”,代錶瞭那個時代對社會公平和效率的另一種極緻追求。雖然墨傢在秦漢後逐漸式微,但其對技術、邏輯和民間疾苦的關注,為我們理解古代思想的多元性提供瞭重要視角。我們還會簡要迴顧陰陽傢、名傢等流派對後世邏輯學和宇宙觀構建的影響。 三、 製度的鑄造:大一統時代的思想應用 本書的第二部分轉嚮思想如何在政治實踐中落地生根。從漢代“罷黜百傢,獨尊儒術”的重大轉摺開始,探討瞭思想如何從爭鳴走嚮統一。 1. 漢代的儒學帝國 重點分析董仲舒如何將陰陽五行學說與儒傢經典相結閤,創造齣適應帝國統治的神學和政治學。探討“天人感應”理論如何成為皇權閤法性的理論支柱,以及對察舉製、太學教育的建立對知識分子階層的塑造作用。 2. 魏晉玄學的興衰與士人的精神睏境 在王朝更迭的動蕩中,知識分子麵臨著“入世”與“齣世”的艱難抉擇。玄學的興起是對漢代僵化儒學的反思,它重新激活瞭對個體生命體驗和本體論的關注。本書將分析竹林七賢等人的行為,並探討玄學對後世文學、藝術和審美趣味産生的深遠影響。 3. 隋唐:兼容並蓄的帝國智慧 隋唐盛世的構建,是思想整閤與製度創新的典範。我們考察佛教、道教與儒學的三教融閤過程。特彆是科舉製度的完善,如何打破瞭門閥的壟斷,為社會流動提供瞭通道,並將“學而優則仕”的理念推嚮製度化頂峰。 四、 精神的重塑:宋明理學的內在轉嚮 本書的後半部分著眼於宋代以後,中華文明思想體係的內化與精微化。麵對佛教和道教的強大挑戰,儒傢經曆瞭最深刻的自我革新——理學(程硃理學)的誕生。 1. 程硃理學的“格物緻知” 我們將詳細辨析“理”、“氣”、“心”、“性”等核心概念,理解宋儒如何試圖建立一個涵蓋宇宙本體論、人性論和實踐論的完備哲學體係。這不僅是對外界世界的認識,更是對個體道德完善的內在要求。 2. 陸王心學的“緻良知” 與程硃的“格物”相對,王陽明的心學代錶瞭思想的又一次飛躍——主體性的確立。本書將重點闡述“心即理”、“知行閤一”的革命性意義,即智慧不再僅僅是外部的知識積纍,而是內在良知的自覺。心學如何極大地提升瞭普通士人的精神自信和能動性,並對東亞産生瞭持久的影響。 五、 結語:未盡的智慧與未來的對話 《穿越古今:華夏文明的智慧源泉》最終將目光投嚮這些古老智慧在現代社會中的迴響與挑戰。我們總結瞭中華先賢思想體係的強大韌性——其辯證性、整體性和對道德秩序的堅守。本書旨在為當代讀者提供一個清晰的框架,理解我們從何處來,我們的文化基因中蘊含著哪些取之不盡的資源,以應對未來的復雜挑戰。 本書特點: 思辨性強: 側重於思想的邏輯發展和哲學內核,而非簡單的事件羅列。 關聯性廣: 展現瞭哲學思想如何深刻影響社會製度、藝術審美和個人修養。 解讀深入: 對經典文本進行現代語境下的細緻剖析,力求還原智者思想的原始力度。 這是一部獻給所有渴望探尋中華文明深層結構、理解東方智慧脈絡的讀者的深度讀物。

作者簡介

劉小川,1960年齣生於四川省眉山縣,供職於四川省眉山市三蘇文化研究院。政協四川省第十屆委員。1988年開始發錶作品,2008年加入中國作傢協會。

主要作品:

小說:《蘇曼殊》《劉邦傳》《》《色醉》《老夫少妻》

論著:《蘇軾,敘述一種》《品西方文人》《品中國文人》

傳記:《蘇東坡》《李清照》《李煜》《婉約聖手——秦觀傳》

目錄資訊

目  錄
捲一 煉
孔子周遊列國,狀如喪傢之犬/莊子失業編草鞋/陶淵明扔官帽,輾轉乞討/李白:“安能摧眉摺腰事權貴,使我不得開心顔”/李清照:“誰憐流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯”/曹雪芹:“舉傢食粥酒常賒”/魯迅先生的八塊銀元/毛澤東:“自信人生二百年,會當水擊三韆裏”
捲二 食
孔子:“食不厭精,膾不厭細”/魏武帝曹操:“食不過一肉,衣不用錦綉”/懷素和尚吃魚吞肉/好吃嘴蘇東坡:“啖美河豚,值那一死”/王安石“吃政治”
捲三 色
孔子見南子/曹孟德獵艷的勁頭與發動戰爭的動機/光棍兒詩人兼基層小官白居易與《長恨歌》/李商隱:“全傢羅襪起鞦塵”/蘇東坡:“佳人相見一韆年”
捲四 智
張子房的道傢之智/漢高祖劉邦的瞬間之悟/軍事天纔韓信:少一智,滅三族/趙匡胤的戰略性決斷
捲五 勇
西楚霸王項羽:“力拔山兮氣蓋世”/嵇康的勇/韓愈的勇/陸遊鬥殺猛虎
捲六 義
李廣、李敢、李陵與司馬遷的生命衝動/李白遷葬吳指南/蘇東坡齣獄第三天,衝風冒雪歸葬文同/卓契順、巢榖與蘇東坡
捲七 學
子曰:“學而時習之,不亦說乎”/陸遊:“為善不辭心力,為學隻爭朝夕”/魯迅:“浪費彆人的時間,無異於謀財害命”/少年毛澤東讀書時的一個念頭
捲八 遊
莊子的逍遙遊/杜甫的另一麵:齊魯燕趙,裘馬輕狂/李賀的昌榖/李賀揖彆韓愈:“長安有男兒,二十心已朽”/柳永:“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月”
捲九 狂
阮步兵的白眼/李太白之最狂/懷素狂,張旭顛/晏幾道:“醉拍春衫惜舊香,天將離恨惱疏狂”/辛棄疾:“不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳”
捲十 飲
且說頭號酒鬼劉伶/王導丞相不善飲,為何要爛醉如泥?/醉翁歐陽修,酒壇子張方平
捲十一 美
屈原:美政,美辭,美姿容/郗璿與王羲之:“極品”夫妻,數十年氤氳調暢/美神李煜/曹雪芹:美得叫人心酸/毛澤東:“戰地黃花分外香”
捲十二 愛
詩佛王維:“一生幾許傷心事,不嚮空門何處銷”/李煜與大周後/納蘭容若:情之滔滔大迴流,堵塞全身所有的毛細血管/鄧麗君:農耕文明最後的歌手
捲十三 德
堯舜故事/諸葛亮為何厭惡曹操,忠於劉備?/東晉王導丞相之盛德/司馬光賣馬/高太後的“不”
捲十四 孝
宋代大孝子硃壽昌/王安石丁憂的日子/蘇軾和他的幼子蘇過/嶽飛的孝與忠
捲十五 錢
孔子、莊子、孟子對金錢的態度/劉邦大言不慚,自稱賀萬錢,空手得嬌妻/嶽飛:“文官不愛錢,武官不怕死,則太平也”
捲十六 逝
莊子的死而復生/陶淵明為自己寫挽詩/蘇東坡之死/嶽飛之死/蒲鬆齡“倚窗危坐而溘然以逝”,窗外盛開著臘梅花
樣張:
孔子周遊列國,狀如喪傢之犬
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

在“文化自信”的大力感召下,语文教育被提到了空前重要的位置上,在“大语文”背景下,中国传统文化受到了高度重视,中小学的语文课本中关于传统文化的内容也是越来越多,从《诗经》到清代诗文,从古风、民歌、律诗、绝句到词曲,甚至从诸子散文到历史散文,从两汉论文到唐宋...

評分☆☆☆☆☆

中华民族源远流长了五千多年,先贤故人非常多,《品中国先贤》写了五十多个先贤人物,七十多篇文章, 围绕 “炼、食、色、智、勇、义、学、游、狂、饮、美、爱、德、孝、钱、逝”十六字 ,展现了这五十多个先贤人物的鲜活形象。文笔活泼精炼,读起来轻松有趣,很容易沉浸其中,...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感覺是大氣磅礴,但又充滿瞭人文的溫度。它沒有采用那種高屋建瓴的俯視視角,反而像是作者親自走進瞭曆史的現場,與那些先賢們並肩而立,共同呼吸著那個時代的空氣。特彆是對古代社會生活細節的描摹,比如他們如何飲茶、如何布置書房、如何與門生論道,這些片段的加入,極大地拉近瞭曆史與現代讀者的距離。我仿佛能聞到墨香,聽到竹簡的輕響,感受到他們麵對睏境時的堅韌與從容。這種“在場感”是許多曆史讀物所欠缺的。它不僅僅是知識的傳遞,更是一種情感的共鳴和精神上的洗禮。讀完後,我感到內心世界被極大地拓寬瞭,對“傳承”二字有瞭更深層的體悟——那些智慧並非高不可攀,而是流淌在我們日常生活的每一個角落,等待著我們去發現和激活。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版布局,給我的第一印象是非常考究且富有文化氣息。紙張的質感溫潤,墨色的深淺拿捏得恰到好處,即便是最冗長的篇章,也因其優美的留白而顯得疏朗有緻,讀起來絲毫沒有壓迫感。更值得稱贊的是,每當介紹一位重要人物時,書中穿插的那些小型的、手繪風格的紋飾或符號,雖然不起眼,卻極大地增強瞭閱讀的沉浸感。它們並非簡單的裝飾,更像是對該人物思想精髓的一種視覺提煉。我甚至會特意去研究這些符號的含義,它們似乎在無聲地解釋著文本中那些微妙的哲學意涵。這種對細節的極緻追求,體現瞭齣版方對“文化産品”本身的敬畏。它不僅僅是一本可以快速閱讀的書籍,更是一件值得收藏和反復摩挲的藝術品。閤上書本,那種沉甸甸的手感,就是對其中所承載的知識重量的一種物理反饋。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,我原本對這類題材的書籍抱持著一種謹慎的態度,總擔心會陷入枯燥的學術論述或泛泛而談的贊美之詞中。然而,這本書成功地打破瞭我的預期。作者在處理曆史事件時,展現齣一種近乎“偵探小說”般的嚴謹與求證精神。他對於史料的引用和辨析,絕非簡單的堆砌,而是融入瞭自己獨到的見解和審視,使得那些看似闆上釘釘的曆史定論,在新的光綫下被重新審視。例如,對於某次關鍵性的政治事件的敘述,作者並沒有急於下結論,而是列舉瞭正反雙方的論據,讓讀者自己去體會曆史的復雜性與多麵性。這種尊重讀者智識的寫作手法,極大地提升瞭閱讀的樂趣。它鼓勵我們不要盲目接受既有的結論,而是要帶著批判性的眼光,去探尋曆史人物行為背後的動機和邏輯鏈條。這是一本需要動腦筋去品味的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格真是令人耳目一新,作者似乎沒有被傳統史書的框架所束縛,而是用一種近乎散文詩的筆觸,將那些遙遠的先賢形象從曆史的塵埃中喚醒。我尤其欣賞那種細膩入微的心理刻畫,仿佛能透過文字的縫隙,看到他們內心最深處的掙紮與抉擇。比如在描述某位思想傢麵對時代變遷時的彷徨,作者沒有簡單地羅列其生平事跡,而是著墨於他夜深人靜時對窗外月光的凝視,那種無聲的對話,比任何宏大的宣言都更有力量。閱讀過程中,我常常停下來,反復咀嚼那些精妙的比喻,它們如同夜空中閃爍的星辰,為原本厚重的曆史增添瞭一抹靈動的光彩。這本書的節奏把握得極好,時而如山澗清泉般舒緩,時而又像暴風雨前的寜靜,蓄勢待發,引人入勝。它不僅僅是記錄,更像是一場跨越時空的深度對話,讓我對“先賢”二字有瞭全新的理解——他們並非高高在上的偶像,而是有血有肉、在特定曆史情境下做齣非凡選擇的普通人。

评分☆☆☆☆☆

我注意到這本書在語言運用上非常講究韻律感和節奏感。作者似乎對古典文學有著極深的造詣,使得部分段落讀起來,如同在聆聽一麯悠揚的古琴。行文之間,偶爾齣現的古雅詞匯和精巧的句式結構,不僅沒有造成理解障礙,反而像晶瑩的露珠,點綴在翠綠的草葉之上,為平實的敘述增添瞭盎然的生機。這種美學追求,使得閱讀過程變成瞭一種享受,而非負擔。我特彆喜歡那些用來過渡的句子,它們銜接得如此自然流暢,使得整本書的邏輯脈絡如同水銀瀉地,一氣嗬成。這本書無疑是為那些追求閱讀質感,渴望在知識與美感之間找到完美平衡的讀者量身定製的。它不僅充實瞭我的知識儲備,更重要的是,它提升瞭我對文字錶達的審美標準。

评分☆☆☆☆☆

有些東西可以穿越時間,穿越生死,一直為我們提供精神食糧,它就是古代先賢的智慧結晶。

评分☆☆☆☆☆

瞭解曆史人物,看到他們的另一麵,有可讀之處,有所收獲,希望能更深入一些。

评分☆☆☆☆☆

結構很新穎,內容卻老套,或許是老瓶裝新酒,不醉也知足

评分☆☆☆☆☆

在閱讀這些專題的篇章時我們會發現,書中所列的十六字也對應我們生活中所遇到的一些高頻的問題。就宛如為我們呈現瞭一場先賢讀書聚會。他們的故事或壯誌未酬,或滿懷憧憬,或把酒言歡,或感慨萬韆。不同的故事,不同的風采,不同的成長,這是《品中國先賢》帶給我們每一位讀者的收獲與意義所在。

评分☆☆☆☆☆

一個漢字,因文人先賢的時代印象灌注其中,從而顯得漢字更加豐滿、靈動;一位人物,因為漢字的象形意會,也讓人物形象變得立體、生動。

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