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涉及历史的东西总是可以有很多解读，不过即使是现在的人，或许就连他自己也不能自我形容，别人想要给个客观的评价或许也是不可能的。 喜欢文中不经意的一些话，尤其是最后一句。“甚至于，你太关心这个问题，才是问题”。

行文流畅，依旧好读。但脱离开太史公笔下形象，通过文献比较形成站位更高、格局更大，视野更开阔的观点，也就是读刘勃老师最期待的那种评论性论述，却直直要到最末几章才见端倪，莎翁说过，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，纵然在无人不受儒家影响的东方文化环境下，孔夫子本来的面貌也因为不同年代的时局需求早已经变幻出诸多模样。因此，刘勃老师这类作者通过文献整理的祛魅，还原一种个人化的历史解读，就成了更吸引人的重构，而这一点也是其最吸引我的东西，只是读感上，较之前几部，还是差了一截。

一个更真实的孔子，是一个更能让我们体会和体验的孔子。

再次感叹刘勃老师写啥都写得这么有趣，好像真的又易读又引导思考。//像孔子这样影响力已经成为中华传统文化符号的，老是觉得是我们熟得不能再熟的先哲圣人，但是其实除了大名鼎鼎的名字以及对儒学那些“礼教”之类的皮毛知道些，对他作为个体完全不了解啊。//正是啊，在思想上矛盾，鲜活，有时代局限性又有超越时代的常识。看完觉得孔子着实有趣极了。

担心与《战国五大公知》会不会重复，感觉丰富了许多，似乎不是“增订版”，从介绍他的思想到这本主要介绍他的生平。为什么总觉得这种特别适合看电子书而不是纸质书呢？

“谁把结了恶果的树挂满祈福的丝带，谁就是种树之人。”“自己手里的盆儿不干净，泼出来的怎么都是脏水。”“好话得和好人念，你要非和坏人道，一张嘴它就变坏了。”……以上都是孔丘曰过的，当然他老人家如果能穿越两千五百年，还不被404和小乌鸦的话。有些事不要觉得不可能，...  

吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？ 世俗性、常识感和包容心，都是仁者爱人的表现。但太沉溺于这些，人可能丧失原则和底线，因此讲“仁者爱人”的时候，也一定不能忘了“为仁由己”。 黑格尔鄙视孔子的话，说孔子那里没有什么思辨的哲学，讲的都是常识道德。话说得虽然难听，其实并...  

“谁把结了恶果的树挂满祈福的丝带，谁就是种树之人。”“自己手里的盆儿不干净，泼出来的怎么都是脏水。”“好话得和好人念，你要非和坏人道，一张嘴它就变坏了。”……以上都是孔丘曰过的，当然他老人家如果能穿越两千五百年，还不被404和小乌鸦的话。有些事不要觉得不可能，...  

孔子与苏格拉底颇有相似之处，苏格拉底本亦为“智者”，孔子与苏格拉底的不同之处在于，孔子不向学生收取学费，强调“有教无类”，不会将知识“资本化”，孔子对于宇宙的问题，没有做过多的阐述，“无有兴趣”，对于“鬼神的问题”，孔子接受传统的见解；苏格拉底将“使命”赋...