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王莽


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发表于2024-04-24

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图书描述

“日本首部权威王莽传记”(白帝社)

日本三重大学名誉教授东 晋次

潜心十年穷究可考史料

力求还原一个复杂多面的新莽缔造者

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【编辑推荐】

王莽如何一步步从“师友归仁”走到“中外愤怨”?

称帝既“亦天时,非人力之致”为何又成“非命之运”?

坚定儒家圣世理想的人为何会“毒流诸夏”“害遍生民”?

执迷“制礼作乐”的新莽与“儒教国教化”有何历史关系?

本书将以“圣”为解读王莽的关键字

全面、细致追溯其矛盾冲突、波折起伏的生平

寻隐出更为丰满和立体的王莽“形象”

力求还原一个儒家理想信徒的真实一生

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【出版社推荐】

“王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物。新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?本书将以“圣”为关键字,通过细致地追溯王莽的生平,还原一个在两汉之交如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。

本书为日本首部权威王莽传记。”

——白帝社

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【内容简介】

《王莽:儒家理想的信徒》为“日本首部权威王莽传记”(白帝社)。

王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物,然而新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?

日本三重大学名誉教授东晋次先生,源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心,潜心十年穷究与王莽相关的可考史料,深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容,力求寻隐出一个更为丰满和立体的王莽“形象”。

本书将以“圣”为解读王莽的关键字,通过细致、全面地梳理王莽矛盾冲突、波折起伏的生平,还原一个在两汉之交、如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。

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著者简介

【作者简介】

[日]东 晋次

日本三重大学名誉教授。1944年生于日本三重县出生,1974年名古屋大学大学院文学研究科博士课程满期退学,历史学博士,研究方向为中国古代史。历任爱媛大学教育学部讲师、助教授、三重大学教育学部助教授、教授,2007年4月至2009年3月担任日本国立大学法人三重大学理事(副学长),2009年4月至2016年7月以三重大学国际交流中心客座教授身份前往天津师范大学国际教育交流学院进行日语教学。2016年8月以降,居于名古屋,2021年10月25日溘然辞世。

〔著 作〕

《後漢時代の政治と社会》(名古屋大学出版会,1995年)

《王莽-儒家の理想に憑かれた男》(白帝社,2003年)

《退職老人の日本語教育-日中協同教育in天津》(白帝社,2017年)

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【译者简介】

李天蛟,山东人。自由译者,留学归国人员,已出版电子图书包括《虐待心理学》《31天之新奇指南》《清理:日本的整理艺术》等。

臧鲁宁,沈阳人。自由译者,日本近畿大学大学院文艺学研究科国际文化专业硕士,日本京都大学大学院人类・环境学研究科历史社会论专业硕士,京都大学大学院文学研究科中国哲学史专业博士课程满期退学。


图书目录


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用户评价

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作者在书中引用了王斐烈对王莽性格的分析,大家品品:王莽具有典型的强势性格(ascendance)。这种人不愿屈服于他人,且必须以自我为中心来支配他人。另外王莽的性格还具有内向(introversion)特征,而这种内向在极端场合会趋向表现出张扬(expansion)。这种张扬与幻想相结合,就是我们所说的妄想狂。强势性格与内向特征相结合,再与张扬牵扯在一起,就成为我们所说的自大狂。王莽的幻想型性格与其晚年所表现出的妄想狂具有一定的关联。…即位之后,王莽开始表现出不接受谏言、独自一人处理政务等倾向,陷入了自大狂的状态中。然而与其较强的强势性格、内向性格比较起来,他的洞察(insight)力极弱。洞察是进行自我反省、客观公正审视自我的一种能力,这里的洞察力与内向无法兼得。

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世惟中庸之人,不知有異己之美;亦惟中庸之人,必欲毀異己者使與己同。

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普及本,严谨。力图修正王莽的固有形象。复述王莽行迹和事功的文字,翻译腔的亦步亦趋,着实令人捉急。

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翻看了一下,写完张大白的书评我在思考这本书的书评要不要写成软文,我也很慌张。我一直不太赞同对过往的历史人物进行性格方面的分析,尤其是战国秦汉时代,资料太少了,很难说清楚。这本书是普及与研究并重,在张大白的“王莽的历史世界”之后仍然值得看。如果有人能在王莽这么热的情况下,认真研究研究刘秀,其实意义会更大,刘秀太有意思了,但我不能说得太细。

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王莽,在中国古代历史上,一直是一个篡位者的形象。王家成为显贵外戚,是从王莽的姑母成为汉元帝的皇后开始。虽然出身外戚,但是王莽的父亲早逝,王莽出仕算是比较晚的。之后,他开始学习《礼记》等儒家经典,塑造谦逊节俭的形象。他的形象在骄奢淫逸的外戚中,显得卓尔不群。于是封侯、封安汉公、做摄政、及至最后代汉自立。在王莽的时代,汉朝开始日薄西山,王莽代汉后也开始想一些解决社会问题的对策。不过,王莽对匈奴用兵,使得经济民生方面的政策未能得到贯彻。而对于周礼近乎偏执的崇尚,也导致王莽的具体国策受到影响。王莽将自己比为周公,但是后世多将他和残暴的秦始皇进行类比。千年过后,王莽的形象已然盖棺定论,不过在本书中我们可以看见他一生的历程,他是如何一步步走到最后的终点的。或许最初他也是想像周公吐哺一样去匡扶汉室的呢!

读后感

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在清末民初天嘏所著的《满清外史》中,记载了这样一件事,有一次,乾隆这样训斥纪晓岚,“尝叱协办大学士纪昀曰:'朕以汝文学尚优,故使领四库书,实不过以倡优蓄之,汝何敢忘(妄)谈国事!'”在帝王眼中,书生对国家大事是没有发言权的,更何况书生治国。 而王莽就是书生治国...  

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《王莽:儒家理想的信徒》,东晋次著。作为一个颇具争议的政治人物,东晋次对其充满善意,旁征博引地讲述了王莽的一生,抽丝剥茧的分析新朝何以暴兴,又何以暴亡(日本学者确实严谨,无确论处多用可推测、认为等词,很少妄下断语)。《汉书·王莽传》作为《汉书》篇章中最长的...  

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春秋战国时期,是思想文化最为灿烂的时代,出现了诸子百家争鸣的局面,据《[汉书]》记载数得上名字的有189家。但至[汉武帝]时,因官方推行“罢黜百家,独尊儒术”,以孔孟为代表的[儒家思想]成为正统。 儒家思想的核心是“礼”,其包括礼节、礼数、礼貌和规章制度,正是儒家的...  

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