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王莽


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发表于2024-11-24

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图书描述

“日本首部权威王莽传记”(白帝社)

日本三重大学名誉教授东 晋次

潜心十年穷究可考史料

力求还原一个复杂多面的新莽缔造者

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【编辑推荐】

王莽如何一步步从“师友归仁”走到“中外愤怨”?

称帝既“亦天时,非人力之致”为何又成“非命之运”?

坚定儒家圣世理想的人为何会“毒流诸夏”“害遍生民”?

执迷“制礼作乐”的新莽与“儒教国教化”有何历史关系?

本书将以“圣”为解读王莽的关键字

全面、细致追溯其矛盾冲突、波折起伏的生平

寻隐出更为丰满和立体的王莽“形象”

力求还原一个儒家理想信徒的真实一生

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【出版社推荐】

“王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物。新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?本书将以“圣”为关键字,通过细致地追溯王莽的生平,还原一个在两汉之交如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。

本书为日本首部权威王莽传记。”

——白帝社

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【内容简介】

《王莽:儒家理想的信徒》为“日本首部权威王莽传记”(白帝社)。

王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物,然而新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?

日本三重大学名誉教授东晋次先生,源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心,潜心十年穷究与王莽相关的可考史料,深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容,力求寻隐出一个更为丰满和立体的王莽“形象”。

本书将以“圣”为解读王莽的关键字,通过细致、全面地梳理王莽矛盾冲突、波折起伏的生平,还原一个在两汉之交、如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。

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著者简介

【作者简介】

[日]东 晋次

日本三重大学名誉教授。1944年生于日本三重县出生,1974年名古屋大学大学院文学研究科博士课程满期退学,历史学博士,研究方向为中国古代史。历任爱媛大学教育学部讲师、助教授、三重大学教育学部助教授、教授,2007年4月至2009年3月担任日本国立大学法人三重大学理事(副学长),2009年4月至2016年7月以三重大学国际交流中心客座教授身份前往天津师范大学国际教育交流学院进行日语教学。2016年8月以降,居于名古屋,2021年10月25日溘然辞世。

〔著 作〕

《後漢時代の政治と社会》(名古屋大学出版会,1995年)

《王莽-儒家の理想に憑かれた男》(白帝社,2003年)

《退職老人の日本語教育-日中協同教育in天津》(白帝社,2017年)

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【译者简介】

李天蛟,山东人。自由译者,留学归国人员,已出版电子图书包括《虐待心理学》《31天之新奇指南》《清理:日本的整理艺术》等。

臧鲁宁,沈阳人。自由译者,日本近畿大学大学院文艺学研究科国际文化专业硕士,日本京都大学大学院人类・环境学研究科历史社会论专业硕士,京都大学大学院文学研究科中国哲学史专业博士课程满期退学。


图书目录


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用户评价

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封面上王莽的莽字就很扯,写错了。

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為王莽作傳要根據有限的史料推到哪一步很考驗作者的文獻理解能力和史識,而跳出兩漢書的史料認識王莽是一件費力不討好但卻很有意思的事,這本書感覺有在這樣的嘗試。作者引栗原朋信、河地重造、藤川正數、金子修一等人的說法補足自己“不擅長”的部分,不掠美不枝蔓,也算是做到兼顧學術與普及了吧。

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一般吧。错字太多了。

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皇权(宦政为其衍生)与外戚,乃汉代政治共生态之两端,一损俱损,一荣俱荣,后者绝非前者折损、甚至挑战,无外戚支撑之后系,如汉武之钩弋夫人,恍若无根之木,唯剩拔出一途耳。Bug 2 处:P64,第2段,第4行,“阡伯”应为“阡陌”;P124,第2段,倒数第6行,“粤”应为“越”。

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对于王莽其人的评价,历来存在莫衷一是的意见,有人认为他是治国政策混乱不堪、盲目求“名”的小丑,有人认为他是伪君子、野心家,也有人认为他是泥古不化的理想主义者,还有人认为他是“一千九百年前的一个社会主义者”。在这本王莽的传记中,作者东晋次在综合了众多论述之后,给出了自己的见解,东晋次力求客观,即承认王莽篡位的事实,以及王莽政权政策混乱、朝令夕改的弊病,但也为王莽做了一定的辩护,如王莽处死自己的儿子是为了在王氏家族世衰时保全家族,如王莽的均田制是豪强地主势力与国家编户齐民政策的斗争,如王莽的新政是当时西汉政权世风日下、人心不古的一种儒家理想主义的拯救等等,而王莽最大的失败,作者认为是在公羊学夷狄观的影响下,盲目征伐匈奴,导致社会混乱一发而不可收拾。

读后感

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在清末民初天嘏所著的《满清外史》中,记载了这样一件事,有一次,乾隆这样训斥纪晓岚,“尝叱协办大学士纪昀曰:'朕以汝文学尚优,故使领四库书,实不过以倡优蓄之,汝何敢忘(妄)谈国事!'”在帝王眼中,书生对国家大事是没有发言权的,更何况书生治国。 而王莽就是书生治国...  

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