2019年美國考古學會圖書奬獲奬作品
★ 作者林恩•梅斯剋爾為賓夕法尼亞大學教授、賓夕法尼亞大學博物館策展人,康奈爾大學A.D.懷特特聘教授,澳大利亞人文學院院士。作為一名資深考古學傢,她曾在世界各地與聯閤國教科文組織和各國政府及非政府機構閤作,收集到大量寶貴的一手資料,接觸到許多其他學者接觸不到的檔案與信息,並基於此,展開圍繞世界遺産保護事業的深度研究。
★ 本書是一部聯閤國教科文組織的機構曆史,追溯瞭從聯閤國的前身國際聯盟時期,直至1945年聯閤國教科文組織成立,又至1972年《保護世界文化和自然遺産公約》及1976年《世界遺産名錄》設立、1992年世界遺産中心成立的一係列理念與實踐上的變化演進。本書詳細考察瞭世界遺産項目的運作模式及其得失,論及許多著名案例,如聯閤國教科文組織早期的旗艦項目埃及—蘇丹努比亞、意大利威尼斯、柬埔寨吳哥窟的保護工作,又如較晚近的圍繞馬裏廷巴剋圖、敘利亞帕爾米拉的爭議。
★ 本書以世界遺産項目為切入點,呈現瞭過去半個多世紀中,國際主義理念與和平夢想在人們頭腦中的起起伏伏,引讀者重新審視過去與現在的關係,重新理解世界遺産對於人類曆史與未來的意義,並認識到“保護好、傳承好、利用好”世界遺産的重要性。
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對於聯閤國教科文組織20世紀40年代後期以來反復無常的全球使命,這是極具原創性且適時的重新評估。一方麵,本書關注的是聯閤國教科文組織、世界遺産和不斷變化的考古實踐;另一方麵,它是對國際曆史和當今世界更廣泛的遺産保護政治的重新解讀。對研究國際主義曆史、當代全球政治以及世界遺産的人來說,這是一本必讀之書。—— 保羅•貝茨,牛津大學
這部適時且重要的作品綜閤瞭人類學、政治學和考古學研究方法,考察瞭聯閤國教科文組織的曆史及遺産……作者真誠而發人深省的論述聚焦於聯閤國教科文組織的能力和利益,同時強調其背後復雜的政治和曆史行動……強烈推薦。—— 《選擇》
梅斯剋爾呈現瞭大量案例研究,並對聯閤國教科文組織的法律框架進行瞭分析,為當下迫切需要的改革提供瞭論據。—— 《紐約客》
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聯閤國教科文組織成立於1945年,是一個旨在促進和平、人道主義及跨文化理解的政府間機構;其備受矚目的世界遺産項目則緻力於保護對人類具有“突齣的普遍價值”的文化和自然遺産。然而,在該機構的實踐中,這一使命時常遭遇睏難與挑戰。
本書迴顧聯閤國教科文組織試圖拯救世界遺産的曆史,綜閤考古學、政治學視角,通過翔實的史料分析及長期人類學探索,考察瞭該機構世界遺産項目的運作模式及其得失,尤其聚焦於文化遺産。書中論及許多著名的世界文化遺産,如埃及阿布辛拜勒神廟、意大利威尼斯、柬埔寨吳哥窟、敘利亞帕爾米拉等,這些案例充分展示瞭該機構全球遺産保護使命的成就與麵臨的復雜國際環境。本書呼籲我們重新審視過去與現在的關係,重新理解世界遺産保護事業,以及遺産保護對於人類曆史與未來的意義。
林恩•梅斯剋爾,美國賓夕法尼亞大學藝術與科學學院人類學教授,賓夕法尼亞大學博物館中東和亞洲部策展人,康奈爾大學特聘教授;英國牛津大學、利物浦大學,印度希夫•納達爾大學,南非威特沃特斯蘭德大學名譽教授;澳大利亞人文學院院士。主要研究方嚮為考古學理論、人種誌、世界遺産等。
成立于1945年的联合国教科文组织,成立之初的目标是:帮助世界在经历第二次世界大战的破坏之后促进和平建设、实施人性关怀以及进行文化交流。其途径主要是实施基础教育、弘扬文化多样性,让全世界不同的人进行对话。可以说联合国教科文组织的愿景是美好的。但在具体实施过程中...
評分[https://athenacool.wordpress.com/2021/11/23/%e5%ba%9f%e5%a2%9f%e4%b8%8a%e7%9a%84%e6%9c%aa%e6%9d%a5/] 废墟上的未来:联合国教科文组织、世界遗产与和平之梦 [澳大利亚]林恩•梅斯克尔/王丹阳、胡牧/译林出版社/ 2021-11 子扉我2021年小雪申城西楼 原载[回响编辑部]微...
評分成立于1945年的联合国教科文组织,成立之初的目标是:帮助世界在经历第二次世界大战的破坏之后促进和平建设、实施人性关怀以及进行文化交流。其途径主要是实施基础教育、弘扬文化多样性,让全世界不同的人进行对话。可以说联合国教科文组织的愿景是美好的。但在具体实施过程中...
評分[https://athenacool.wordpress.com/2021/11/23/%e5%ba%9f%e5%a2%9f%e4%b8%8a%e7%9a%84%e6%9c%aa%e6%9d%a5/] 废墟上的未来:联合国教科文组织、世界遗产与和平之梦 [澳大利亚]林恩•梅斯克尔/王丹阳、胡牧/译林出版社/ 2021-11 子扉我2021年小雪申城西楼 原载[回响编辑部]微...
評分成立于1945年的联合国教科文组织,成立之初的目标是:帮助世界在经历第二次世界大战的破坏之后促进和平建设、实施人性关怀以及进行文化交流。其途径主要是实施基础教育、弘扬文化多样性,让全世界不同的人进行对话。可以说联合国教科文组织的愿景是美好的。但在具体实施过程中...
這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴。封麵那種粗糲的紋理,仿佛能讓人觸摸到歲月的塵埃,而內頁的排版則展現齣一種古典的嚴謹與現代的簡潔的完美融閤。我尤其欣賞作者在引用那些古老文獻時的處理方式,他們並沒有簡單地堆砌文字,而是巧妙地將那些晦澀的段落轉化為易於理解的圖示或注釋,讓曆史的脈絡清晰可見。讀到那些關於早期文明城市規劃的章節時,我仿佛置身於那個充滿智慧與野心的時代,感受著那些宏偉藍圖的誕生與最終的消亡。作者對細節的執著令人嘆服,連那些邊角的留白似乎都經過深思熟慮,為讀者的思緒留下瞭呼吸的空間。這本書不僅僅是知識的載體,更是一件值得珍藏的藝術品,那種沉甸甸的質感,每次翻開它,都像是在進行一場莊重的儀式。我強烈推薦給所有對書籍的物理形態和設計美學有極高要求的讀者,這絕對是一次超越閱讀本身的體驗。
评分坦白說,我一開始對這麼厚重的書有些望而卻步,擔心其中充斥著過多枯燥的學術術語和冗長的論證。然而,這本書完全顛覆瞭我的預期。作者的文筆極其流暢,帶著一種古典的韻味,但又充滿現代的洞察力,仿佛是一位學識淵博的長者,坐在壁爐邊,用最引人入勝的方式嚮你娓娓道來。他成功地將那些原本晦澀的理論概念,轉化成瞭生動的比喻和日常的場景。我特彆喜歡他運用的一些文學手法,比如反復齣現的意象,它們像一條條無形的綫索,將全書的主題緊密地串聯起來。每一次閱讀都像是一次心靈的洗滌,它不僅僅是知識的灌輸,更是一種思維方式的重塑。這本書的閱讀門檻,遠比它的體量和深度所暗示的要低得多,它真正做到瞭雅俗共賞,將深刻的洞見以最優雅的方式呈現齣來。
评分我對這本書的敘事節奏感到非常著迷,它不像某些曆史著作那樣平鋪直敘,而是充滿瞭跌宕起伏的戲劇張力。作者似乎深諳如何運用“留白”和“暗示”來調動讀者的好奇心。在講述某個關鍵曆史轉摺點時,他會突然中斷詳細的敘述,轉而插入一段富有哲理的沉思,這種手法極其高明,迫使你停下來,反思前麵發生的一切,然後帶著更深的理解繼續前行。尤其是在描述那些宏大曆史事件背後的個體命運時,那種細膩的情感刻畫,讓我幾次差點落淚。它沒有給我標準答案,而是拋齣瞭一係列引人深思的問題,讓我自己去構建理解世界的框架。那種閱讀體驗,就像是跟隨一個經驗老到的嚮導,在迷霧重重的曆史叢林中探索,時而緊張,時而豁然開朗。這本書的魅力就在於,它不是在告知你曆史是什麼,而是在邀請你參與到曆史的構建之中。
评分這本書最讓我感到震撼的,是它對於“時間尺度”的把握。作者沒有將曆史局限在人類短暫的生命周期內,而是將視角拉伸到地質變遷甚至宇宙演化的宏大背景之下。這種尺度的拉伸,帶來瞭一種強烈的“敬畏感”。當你意識到你所研究的那些人類文明的興衰,在地球漫長的生命綫上不過是轉瞬即逝的火花時,你的心境會發生巨大的變化。書中的某些段落,用極其冷靜而剋製的筆調描繪瞭文明的緩慢衰落,那種無聲的、不可逆轉的熵增,比任何激烈的戰爭場麵都更令人心悸。它迫使你思考,我們此刻所珍視的一切,究竟能在多大的時間尺度上存留?這本書帶來的不是悲觀,而是一種清醒的覺悟——珍視當下,以更長遠的目光去衡量我們行動的意義。這是一部真正具有“史詩感”的作品,讀完後,感覺自己的認知框架都被重構瞭一遍。
评分這本書對材料的搜集和交叉印證工作,達到瞭近乎偏執的程度。我留意到作者在後記中提到的那些冷門的檔案和口述記錄,很多都是我之前從未聽說過的。他將不同領域——比如考古學、人類學,甚至是早期的氣象記錄——的碎片信息熔鑄在一起,構建齣一個立體而多維的曆史圖景。這種跨學科的視野極大地拓寬瞭我對傳統曆史敘事的認知邊界。例如,有一章專門分析瞭古代飲用水源的變遷與社會結構鬆動的關係,論證過程嚴謹得像是科學實驗報告,但語言卻保持著極高的可讀性,沒有絲毫的晦澀感。讀完後,我開始以一種全新的、更具係統性的眼光去看待我們日常生活中的基礎設施和潛在的衰敗跡象。這本書的價值,不僅在於它講述瞭過去的故事,更在於它提供瞭一套分析現在和預判未來的強大工具集。
评分閱讀過程是對UNESCO及“世界遺産”的祛魅。作者詳述瞭努比亞文物保護運動、威尼斯的瀕危、柏威夏寺/阿尼古城提名背景、中亞/西非戰火中的遺址等案例,展現瞭UNESCO在經濟競爭、主權爭奪、暴力衝突下與成員國的艱難拉鋸。其緻力於實現世界和平美好互相理解的烏托邦願景逐漸淪為官僚化的程序支持,歐洲/強國中心主義始終存在,技術援助成為更保守妥帖的工作重心,遺産地local的權利長期被忽視……與許多NGO項目類似,初心與實踐總是隔著一條鴻溝,理想遙不可及,但至少仍是一束希望之光。【但作者似乎過於抬高自傢學科(考古學)的功能瞭】
评分從聯閤國科教文組織的睏局可以窺見普世價值與民族國傢間的巨大張力——盡管我們無法承認世界上有一種適閤所有民族和國傢的價值觀念,但我們倒也不至於滑跌到亨廷頓的相對主義悖論中。 科教文組織的世界曆史遺産保護活動是一群理想主義者的目標,為此許多富有正義感的人付齣瞭心血與努力,但七十年來,結果似乎並未讓人滿意,問題的關鍵並不僅僅在於科教文提齣瞭一個不可能履行的承諾,更在於恐怖主義、民族主義、霸權主義的盛行——世界有可能變成巴爾乾,為瞭避免悲劇,我們必須重拾那些曾經偉大的思想:和平、自由、平等、民主…… 上個世紀初,威爾遜總統嚮人們描繪瞭世界聯閤的藍圖,但最終卻隻能目睹二戰的爆發和紅色政權所激發的冷戰局麵,威爾遜作為理想主義者也遭到失敗——但並非說這些是沒有意義的,那些偉大的理念如同路燈,指引我們前行。
评分聯閤國教科文組織發展史,聯閤國的遺産保護是一條充滿矛盾的路, 開始的理想化烏托邦主義也是建立在帝國理想下的,不可避免地有殖民主義色彩,雖然後來更多的國傢加入,但是程序化官僚化又讓遺産保護受到限製,很難說在這條路上是進步或者退步,但如果因為國傢之間彼此的顧忌連一些基本的事情都做不到,那纔讓人覺得傷心。遺産保護本身就是一種很理想主義的行為,任何一個事物從有到無是自然規律,對它進行「保護」「維護」以抵抗時間是說不通的,但這是我們必須要做的事情。
评分絕大多數離不開政治與利益,而要存續又需要希望與理想。
评分曆史學傢總是沒完沒瞭地講故事。
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