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一個人與一個時代不期而遇，一個時代因一個人而登上曆史的巔峰，一個人因一個時代而名垂韆古。唐太宗與貞觀之治，共生共榮，共創中國曆史的一個神話。韆年之後再迴望，怎能不使人感慨萬韆。 唯太宗文武皇帝之政化，自曠古而來，未有如此之盛者也。雖唐堯、虞舜、夏禹、殷湯、周之文武、漢之文景，皆所不逮也。 可惜的是，在我們漫長的曆史記錄中，貞觀這樣的時代，實在太少。“但使龍城飛將在，不教鬍馬度陰山。”什麼時候，我們不用再夢迴唐朝，什麼時候，我們不用再靠迴憶來增強信心呢？“秦傢築城備鬍處，漢傢還有烽火燃。”曆史的火炬已經傳遞下來，迴望天可汗，不該隻有慚愧啊！五韆年的文化底蘊，化作一句期盼的詩吧：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！

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太宗晚年修晉書，原因恐怕是玄武門之變和他自己的幾個兒子奪嫡。

條理很清楚，作為百傢講壇講稿已經很好瞭，可以理解有些是選擇性的講述（比如對魏徵這個盛世“主角”的後事一句沒提，估計作者怕有損自己筆下貞觀之治的理想性吧）；但作者雖然沒展開，在讀者看來，唐太宗的貞觀之治顯然還是“靡不有初、鮮剋有終”瞭。製度層麵太宗並沒有有效措施來保證貞觀“光環”在他身後延續，後期由廢立太子引發的一係列派性鬥爭竟然到瞭他自己都控製不瞭的程度，就這點來講太宗和他爹可謂半斤八兩（其他遠勝），主席評價其“稍遜風騷”，良有以也。

对唐史了解一点点，读书了以后思考很多，王道和霸道，孰是孰非，最近一直在思考。不过唐朝真的感觉是历史的一个高度，读了这么多历史，从没感觉自己的国家曾经这么强大过。不过历史这东西，跟作者的观点有很大的关系，仁者见仁智者见智，只希望自己能读更多的书，有更多...  

话说宋朝之后无中国。个人觉得此观点虽然有点过激，但是也不否认宋朝是中国的分水岭。宋朝之前，与之后的历史色彩完全不一样。是蒙元让中国开始变味，朱元璋错误的国策，让中国从此走上末路。明朝开倒车，并且为现在的中国定了调。  

一直很喜欢看《百家讲坛》，但由于毕业工作后就没有时间准时收看节目，便买了该书一读！ 读毕后，令我感慨万千！通过孟宪实老师的分析，更加深刻领会到了贞观精神。 但是该书还是会有一些小瑕疵，如：164页倒数第五行，说到贞观名臣戴胄，将胄字打成了骨。  

一直很喜欢看《百家讲坛》，但由于毕业工作后就没有时间准时收看节目，便买了该书一读！ 读毕后，令我感慨万千！通过孟宪实老师的分析，更加深刻领会到了贞观精神。 但是该书还是会有一些小瑕疵，如：164页倒数第五行，说到贞观名臣戴胄，将胄字打成了骨。