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更像是左翼立场的学科史，加上自我反省。诚如作者所言，语境/历史主义范式及其实质上的新自由主义立场，造就了“死气沉沉的岁月静好的空洞假象”，文学研究需要与更广阔的前进运动/实践活动形成共进退的有机力量。然而这种进步运动何以需要文学批评、文学研究如何突破学院等问题，恐怕不能在学院内部解决，也不会通过研究学科史解决，因而书末的“预言”就显得一厢情愿。按：可将今天理解为受力点，文本则是需要精选的象征结构（记忆与认知），借分析种种历史、社会、文化的力量丛，来重构某种深沉本真的精神向度，通过因势利导造就新的合力。文学只是部分，不需自足的价值。

溯源辨析部分比较有意思。对主导范式的异见更像是在提出显然的疑问以及几个外围的切入点，最终又回归一种常识的感觉中。所以未来到底何在，还是迷惑。

这本“文学理论”的发展动向研究，看得我实在是不舒服！还是怪我没有涉猎政治思想史，满篇的左右翼看得我眼花缭乱，头晕目眩。 到了书的末尾，作者也没有直接说明他所希望的“唯物主义审美性”的文学批评方法是什么样子的！

约瑟夫·诺思在这部书中反复纠正一个错误认知——即那些将“新批评”=“文本细读”=唯心主义批评的观点。在将（西方）“现代批评”追溯至1920年代瑞恰慈的《文学批评原理》之后，诺思有理有据地告知读者，瑞恰慈在本质上是为了重建一种唯物主义的批评，但这一初衷在随后遭到了利维斯、左派批评和自由主义批评等流派的忽略和扭曲。由此，这部书梳理了“文学研究”的批评范式和学术范式（历史主义/语境主义）在20世纪相互纠缠又分道扬镳的历史。在当今“历史主义/语境主义”的学术研究范式当道的情境下，如何恢复文学批评最初的审美判断本质？诺思在结语部分《批评的未来》提出了若干设想。这部著作的副标题虽为“一部简明政治史”，但其中每一部分的论述都很精密，并非浮光掠影。

每周闲书第一周（1） 分析为什么从文学批评转为语境/历史主义，关注范式演化及其政治意涵，以此将学科史划分为文学批评-转型-语境主义三阶段，核心论点是这不是左派的胜利而是右派的胜利，最后还有一些畅想。不了解文学研究不敢多说，不过对于左派、新自由主义的见解值得参考。富有激情又逻辑严密，想象力也十分瑰丽！对于PS学科史也可借鉴这种大胆的思路。居然骂了我最爱的布迪厄、福柯，哈哈哈哈哈，更值得看了。

本书又是一部相见恨晚的著作。许许多多我主修文学时的困惑这本书都给出了极好的答案，也让我真的知道了阿姆的文学研究课程设计有多上心，一门12周的小课硬是挤进了20世纪近乎所有的文学范式转换，我还要再拉踩一下英国的英语系，以新审美主义为掩护搞原教旨的新批评还魂，真的...  

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随着互联网浪潮的兴起，人人都成为了一个发声者，随之而来的就是网络舆论化，碎片化的时代侵袭。在这个过程中，人们借助互联网会发出褒贬不一的评价，引发一阵阵不同的话题。 而在此背景之下，从事文学批评，在众多的声音中坚定且如一的发表自己的看法，是一件十分不容易的事情...  

我在b站关注了一个博主叫杨宁，有一期视频主题叫《什么是文学批评的问题意识》中，提到法国马克思主义文学评论家皮埃尔·马舍雷关于科学的文学批评的观点，传统的文学的文学批评都在强调文学作品是什么，而马舍雷认为科学的文学批评强调的是文学作品是如何产生的，而且还提出了...  

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