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发表于2024-11-22
惡魔幻影誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
▲較之單純的事物,激蕩的想象力偏愛異常的事物。 ——薩德
暗黑美學大師澀澤龍彥的惡魔藝術導賞
縷析黑暗之王的前世今生 勾勒人類隱秘的心象風景
一個妖異的惡魔學迷宮 一段深長的異端幻夢
▲編輯推薦
“恐懼是人類所持有的最古老、最強烈的情感。”恐怖小說作傢洛夫剋拉夫特 如是 寫道。恐懼心理所滋生的,是人類天馬行空的惡魔幻想。
◎ 詭譎暗黑的惡魔藝術導賞,九個字字珠璣的篇章,構築一個妖異的惡魔學迷宮,兼具知識性和趣味性。
從埃及和古希臘的眾神,到古洞窟壁畫中的巫師;從魔王路西法,到犬頭人;從德拉剋洛瓦的《梅菲斯特》、老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》,到博斯的《聖安東尼的誘惑》《最後的審判》……步入這座惡魔學迷宮,滿眼是人類想象力綻放的妖異之花。
◎ 以旁逸斜齣之筆,書寫深層心靈淵源,勾勒人類隱秘的心象風景。
從惡魔形象的起源與流變,到“聖安東尼的誘惑”等繪畫主題;從冥府與《啓示錄》中的眾多怪獸,到各色龍與死亡之幻象……縱橫捭闔間,澀澤龍彥為我們縷析瞭惡魔藝術的前世今生,同時納入深層心理學、人類學和民俗學的最新成果,直指惡魔藝術的本質:它是人類恐懼與虛無的幻影,是死亡與愛欲的魅惑化身。讀這本小書,與其說是在見識“惡魔”,莫如說是去審視人類的“第二自我”。
◎ 上承布勒東、巴爾特魯塞蒂斯,下啓美術史書寫重大變革的名作,澀澤龍彥日後的寫作均萌芽於此。
藝術起源於魔法,藝術誕生於魔法。從引領超現實主義運動的布勒東,到偉大的僭越者薩德;從“後現代的思想策源地之一”巴塔耶,到歐洲文化史傢赫伊津哈,他們既是澀澤龍彥信手拈來的徵引對象,也是其一脈同宗的精神先師。他們所共享的,是對異常事物的鍾情。誠如薩德所說:較之單純的事物,激蕩的想象力偏愛異常的事物。
◎ 裝幀精美,圖文並茂,直觀呈現令人目不暇接的惡魔世界。
書中兼配七十餘幅插圖,多為名傢經典畫作,方便讀者充分且具象地體驗惡魔幻想藝術的參差多姿。
▲內容簡介
《惡魔幻影誌》是日本文化學者、幻想文學大師澀澤龍彥關於惡魔幻想藝術的文化劄記,收錄瞭其於1961年發錶於雜誌的九個珍奇篇章。
從原始洞窟藝術、各大古文明神話,到《啓示錄》抄本、世界各地的教堂藝術;從德拉剋洛瓦的《梅菲斯特》、老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》,到博斯的《聖安東尼的誘惑》《最後的審判》,澀澤龍彥以其令人目不暇接的博學,帶領我們步入這妖異的惡魔學迷宮。通過開掘其異色思想源泉,他以紮實而搖曳多姿的筆緻,縷析瞭惡魔幻想藝術的前世今生及其種種元素和主題,並文之以頗具啓發意義的文化洞見,直指惡魔藝術的本質。最終,他所揭示的,是人類隱秘的心象風景;他所吐露的,是對異端幻夢的無盡鍾情。書中更兼配七十餘幅插圖,直觀反映瞭介紹的相關作品。
▲名人推薦
◎若藉用赫伯特·裏德的說法,凡澀澤筆觸所及之處,神話蓋過曆史,意象先於觀念,圖像取代瞭理型……這本由諸多要素編織的研究筆記無疑構成瞭澀澤龍彥的原點。他日後的寫作已在此書中萌芽,而這萌芽在一定程度上不妨被視作某種預言。
——榖川渥 日本美學傢、批評傢
◎要是沒有瞭這個人,日本會是一個多麼寂寞的國傢啊。
——三島由紀夫
◎《惡魔幻影誌》確實是筆者最心愛的作品之一,正因如此,它纔遲至今日麵世。筆者現在深切地體味到瞭眼看著掌上明珠嫁為人婦的父親的心境。
——澀澤龍彥
著者:
澀澤龍彥(1928—1987),日本現代幻想文學旗手,異端文化傳道者。對三島由紀夫、寺山修司等人影響甚深的“暗黑美學大師”。
從20世紀50年代起,他就集中嚮日本讀者引介薩德侯爵、巴塔耶等作傢的作品。同時,他也深入宗教、民俗、文學、藝術等領域,寫齣瞭大批充滿暗黑色彩的幻想文學作品,成為日本傑齣的幻想文學先鋒。
譯者:
王子豪,大連理工大學日語係碩士,譯有《龍彥之國綺譚集》。
書中近七十餘幅精美插圖在澀澤龍彥的敘述下平添瞭一種邪魅感,他緊緊地抓住瞭讀者的好奇心,在書中將惡魔幻想的世界、奇特的腦洞直觀且完整的呈現在我們麵前,極富感觀刺激的同時更令人感到震撼。
評分關於惡魔的文化史隨筆,涉及宗教、繪畫、雕塑、建築等。有時候會想:日本也好,中國也罷,寫下的關於西方宗教藝術的文化史著作,和西方自己所寫下的,有何區彆或特殊性?原創與亦步亦趨,兩者如何權衡?
評分較之單純的事物,激蕩的想象力偏愛異常的事物。 ——薩德 暗黑美學大師澀澤龍彥的惡魔藝術導賞,縷析黑暗之王的前世今生,勾勒人類隱秘的心象風景 ,一個妖異的惡魔學迷宮、一段深長的異端幻夢。
評分澀澤龍彥的一組藝術史隨筆集,發錶於1961年,1978年修改增補後發行單行本,分論惡魔形象的起源、惡魔肖像、冥府和啓示錄、最後審判、地獄與刑罰、龍、聖安東尼的誘惑、死神等部分。可以視為西方藝術史的主題研究筆記,篇幅不大而涉獵眾多。我的感慨是,六十年來“魔鬼學”的各種研究層齣不窮,書中一些小地方可以得到修正,但從大的框架和主要觀點看,澀澤龍彥的視野和見地依然令人驚嘆。本譯本可能用瞭原來的黑白插圖,略顯不足,因為作者的論述全都建築在圖像基礎上,“看見”很重要。在啓示錄部分他提到昂熱城堡的天啓壁毯,書中並無圖片,我整理瞭一組在此:https://www.douban.com/photos/album/1888540041/。若把本書中他提到的作品都整理一遍,一定特彆壯觀。
評分澀澤龍彥的一組藝術史隨筆集,發錶於1961年,1978年修改增補後發行單行本,分論惡魔形象的起源、惡魔肖像、冥府和啓示錄、最後審判、地獄與刑罰、龍、聖安東尼的誘惑、死神等部分。可以視為西方藝術史的主題研究筆記,篇幅不大而涉獵眾多。我的感慨是,六十年來“魔鬼學”的各種研究層齣不窮,書中一些小地方可以得到修正,但從大的框架和主要觀點看,澀澤龍彥的視野和見地依然令人驚嘆。本譯本可能用瞭原來的黑白插圖,略顯不足,因為作者的論述全都建築在圖像基礎上,“看見”很重要。在啓示錄部分他提到昂熱城堡的天啓壁毯,書中並無圖片,我整理瞭一組在此:https://www.douban.com/photos/album/1888540041/。若把本書中他提到的作品都整理一遍,一定特彆壯觀。
作者:谷川渥 译者:亜空 编校:责编 狮心 即便是在涩泽龙彦的著作群中,《恶魔幻影志》也显得尤为奇异。 恰如作者在本书序言中所“apologia”(拉丁语,意为“辩解”)的那样,这本书从写作到出版历时了将近17年之久,而且实际的付梓刊行是在1979年,也就是这篇序言写就的隔年...
評分 評分早起听野孩子,他们的歌中,我异常喜欢这首改编自意大利舞曲的《死之舞》,每次听都感觉到一种鼓盆而歌的洒脱。 我们若以为死亡对当时的人们来说只是恐怖的对象,不免有失偏颇。它始终对艺术家,对普通民众充满诱惑力。谨记死亡,就是谨记生命。 [https://www.bilibili.com/s/v...
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