具体描述
▲较之单纯的事物，激荡的想象力偏爱异常的事物。 ——萨德
暗黑美学大师涩泽龙彦的恶魔艺术导赏
缕析黑暗之王的前世今生 勾勒人类隐秘的心象风景
一个妖异的恶魔学迷宫 一段深长的异端幻梦
▲编辑推荐
“恐惧是人类所持有的最古老、最强烈的情感。”恐怖小说作家洛夫克拉夫特 如是 写道。恐惧心理所滋生的，是人类天马行空的恶魔幻想。
◎ 诡谲暗黑的恶魔艺术导赏，九个字字珠玑的篇章，构筑一个妖异的恶魔学迷宫，兼具知识性和趣味性。
从埃及和古希腊的众神，到古洞窟壁画中的巫师；从魔王路西法，到犬头人；从德拉克洛瓦的《梅菲斯特》、老勃鲁盖尔的《叛逆天使的堕落》，到博斯的《圣安东尼的诱惑》《最后的审判》……步入这座恶魔学迷宫，满眼是人类想象力绽放的妖异之花。
◎ 以旁逸斜出之笔，书写深层心灵渊源，勾勒人类隐秘的心象风景。
从恶魔形象的起源与流变，到“圣安东尼的诱惑”等绘画主题；从冥府与《启示录》中的众多怪兽，到各色龙与死亡之幻象……纵横捭阖间，涩泽龙彦为我们缕析了恶魔艺术的前世今生，同时纳入深层心理学、人类学和民俗学的最新成果，直指恶魔艺术的本质：它是人类恐惧与虚无的幻影，是死亡与爱欲的魅惑化身。读这本小书，与其说是在见识“恶魔”，莫如说是去审视人类的“第二自我”。
◎ 上承布勒东、巴尔特鲁塞蒂斯，下启美术史书写重大变革的名作，涩泽龙彦日后的写作均萌芽于此。
艺术起源于魔法，艺术诞生于魔法。从引领超现实主义运动的布勒东，到伟大的僭越者萨德；从“后现代的思想策源地之一”巴塔耶，到欧洲文化史家赫伊津哈，他们既是涩泽龙彦信手拈来的征引对象，也是其一脉同宗的精神先师。他们所共享的，是对异常事物的钟情。诚如萨德所说：较之单纯的事物，激荡的想象力偏爱异常的事物。
◎ 装帧精美，图文并茂，直观呈现令人目不暇接的恶魔世界。
书中兼配七十余幅插图，多为名家经典画作，方便读者充分且具象地体验恶魔幻想艺术的参差多姿。
▲内容简介
《恶魔幻影志》是日本文化学者、幻想文学大师涩泽龙彦关于恶魔幻想艺术的文化札记，收录了其于1961年发表于杂志的九个珍奇篇章。
从原始洞窟艺术、各大古文明神话，到《启示录》抄本、世界各地的教堂艺术；从德拉克洛瓦的《梅菲斯特》、老勃鲁盖尔的《叛逆天使的堕落》，到博斯的《圣安东尼的诱惑》《最后的审判》，涩泽龙彦以其令人目不暇接的博学，带领我们步入这妖异的恶魔学迷宫。通过开掘其异色思想源泉，他以扎实而摇曳多姿的笔致，缕析了恶魔幻想艺术的前世今生及其种种元素和主题，并文之以颇具启发意义的文化洞见，直指恶魔艺术的本质。最终，他所揭示的，是人类隐秘的心象风景；他所吐露的，是对异端幻梦的无尽钟情。书中更兼配七十余幅插图，直观反映了介绍的相关作品。
▲名人推荐
◎若借用赫伯特·里德的说法，凡涩泽笔触所及之处，神话盖过历史，意象先于观念，图像取代了理型……这本由诸多要素编织的研究笔记无疑构成了涩泽龙彦的原点。他日后的写作已在此书中萌芽，而这萌芽在一定程度上不妨被视作某种预言。
——谷川渥 日本美学家、批评家
◎要是没有了这个人，日本会是一个多么寂寞的国家啊。
——三岛由纪夫
◎《恶魔幻影志》确实是笔者最心爱的作品之一，正因如此，它才迟至今日面世。笔者现在深切地体味到了眼看着掌上明珠嫁为人妇的父亲的心境。
——涩泽龙彦
作者简介
著者：
涩泽龙彦（1928—1987），日本现代幻想文学旗手，异端文化传道者。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。
从20世纪50年代起，他就集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶等作家的作品。同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。
译者：
王子豪，大连理工大学日语系硕士，译有《龙彦之国绮谭集》。
目录信息
读后感
这书读到一半，我仿佛摸索出来出书人的意图了，哈哈，虽然有点不好意思说，但是我觉得为什么要引进出版这本恶魔题材文化随笔呢？我感觉好像是在打一个什么擦边球一样的，建国之后啊，不能成精，所以这些怪力乱神之类的最好也少弄，但是呢，这本书就比较有技巧了。 原作者这个日...
在此之前，我从未看过涩泽龙彦的作品。读罢《恶魔幻影志》，觉得像欧洲的学者，倒不像日本人。也不知道是涩泽龙彦作为欧洲文学艺术研究者和翻译者的风格使然，抑或是中译者的原因，还是由于我读日本人实在太少。不管怎样，恶魔是一个令人感兴趣的话题。一来因为恶魔像神，二来...
——世上有死亡，那么就会有对死亡的崇拜和献祭死亡的艺术。 《恶魔幻影志》一本讲述暗黑艺术的文学随笔集。 作者涩泽龙彦，日本现代幻想文学旗手，“暗黑美学大师”。 看这本书时脑海中闪过太多东西，日本这个民族对于暗黑风格似乎有着超乎寻常地执着与喜爱。从《暗芝居》到《...
用户评价
这本书简直是把我的精神世界搅得天翻地覆，那种阅读体验，就像是坠入了一个由最纯粹的恐惧与最华丽的幻想编织而成的迷宫。我得说，作者在构建世界观上的功力深厚得令人发指。他没有急于抛出宏大的设定，而是通过一些细微的、几乎是难以察觉的线索，逐步揭示出一个隐藏在日常表象之下的，充满古老契约与扭曲神祇的宇宙。读到后面，我甚至开始怀疑自己所处的现实是否也只是某个更巨大、更恐怖存在的投影。最让我印象深刻的是那种氛围的营造，空气中似乎永远弥漫着潮湿的泥土味和某种奇异的、难以名状的金属气味。人物的塑造也极为立体，他们不是简单的善恶标签，而是被命运的丝线紧紧缠绕的悲剧英雄，每一个选择都像是走钢丝，稍有不慎就会跌入无尽的深渊。特别是主角在面对那些超越人类理解范围的实体时的那种近乎癫狂的求知欲和自我毁灭的倾向，让人既感到敬畏又深感不安。这本书的阅读过程，与其说是享受，不如说是一场精神上的洗礼，它强迫你直面潜意识深处的阴影，并且在黑暗中寻找那一丝微弱却又极其真实的亮光。
这本书真正厉害的地方，在于它对“边界”概念的模糊处理。边界，无论是物理上的国界、人与非人的界限，还是清醒与梦境的区分，在作者的笔下都变得像融化的蜡一样模糊不清。我读得过程中，脑海中不断闪现出一些晦暗的图像，像是旧照片被水浸泡后模糊的纹理。叙事视角经常在不同层面间跳跃，有时是第一人称的偏执独白，有时是抽离的、冷眼旁观的记录，这使得我们作为读者，也始终处于一种“不确定自己是否完全理解了正在发生什么”的状态中。这种不确定性，恰恰是作者希望我们体会的——那种被宏大、不可名状的力量所笼罩的渺小感。情节的推动不再依赖传统的冲突解决，而是依赖于一系列越来越怪诞、越来越难以解释的“事件”的堆叠。它更像是一部关于“存在焦虑”的寓言，用最夸张、最扭曲的形象来包装对生命意义的终极叩问。这本书的阅读过程是孤独的，你必须独自面对那些扑面而来的概念洪流。
很少有作品能像这本书一样，让我产生了如此强烈的“被入侵感”。它不仅仅是文字组织起来的故事，它更像是一种精神上的渗透。作者的词汇选择极具侵略性，那些描绘场景的形容词，仿佛带着某种频率，直接作用于读者的感官神经。我能清晰地“闻到”那些被遗忘的神殿中腐朽的香料味，能“感觉”到那些地下深处冰冷石块的粗糙触感。这本书的结构，也像是一座迷宫，充满了死胡同和隐藏的通道。当你以为你已经掌握了故事的主线时，作者会毫不留情地将你拉入一个岔路，那个岔路口可能通向一段冗长的、近乎催眠的意识流描写，让你忘记了之前的目标。这种叙事上的“不负责任”处理，反而成就了其独特的魅力。它让你明白，在这个故事构建的世界里，清晰的逻辑和明确的因果关系是奢侈品，而混乱、失序和永恒的漂泊，才是常态。读完后，我发现自己对那些日常生活中不经意的细节都多了一层警惕，仿佛随时会有某种不属于我们世界的“东西”从缝隙中挤进来。
我花了好几天时间才从这本书带来的那种压抑的震撼中缓过来。这本书给我的感觉，是沉重、冰冷，却又散发着一种令人窒息的美感。它探讨的主题非常深刻，关乎记忆的可靠性、身份的碎片化以及时间本身是不是一种错觉。作者的叙事节奏掌握得极其精妙，时而像一场缓慢爬行的地质变迁，细节丰富到令人窒息；时而又像是一次突如其来的、爆炸性的揭示，让你猛地喘不过气来。我尤其欣赏那些充满象征意义的段落，它们往往晦涩难懂，需要反复咀嚼才能咂摸出其中蕴含的哲学思辨。比如对于“循环”的描绘，那种宿命论的无力感，仿佛所有的挣扎最终都将导向同一个起点，让人心底生出彻骨的寒意。这本书的语言风格非常华丽，充满了拉丁语系的庄严感，即使是描述最平庸的场景，也被镀上了一层古老羊皮纸般的质感。它不是那种读完后可以轻松翻过就扔在一边的娱乐小说，更像是一部需要被反复审视和解读的文学作品，每一次重读，都会发现新的裂缝和隐藏的路径。
坦白说，这本书的阅读体验是极其分裂的。一开始，我以为它会走一条比较传统的冒险路线，毕竟开篇的设定听起来颇有史诗感。然而，很快我就意识到我错了。作者根本不屑于遵循任何既定的套路。他更热衷于解构和重组，将我们习以为常的逻辑框架一点点地拆开，然后用一种全然陌生的、近乎病态的逻辑重新拼接起来。这本书的魅力就在于它的“不可预测性”，你永远不知道下一页会发生什么，下一个角色会不会突然间变成某种非人的存在，或者整个场景的物理定律会不会瞬间失效。我特别喜欢它对“真相”的探讨，它似乎在告诉我们，真相本身就是一种极度危险的诱惑物，一旦触碰，便可能万劫不复。角色们在追求真相的过程中付出的代价，往往比他们追逐到的东西要沉重得多。阅读过程中，我的心跳频率明显加快了，这完全不是因为紧张，而是一种对未知领域的好奇心被无限放大的结果。它成功地在读者的认知边界上打下了一个深刻的烙印。
这本是龙彦的书里，我看得最认真的一本。倒不是因为他写的有意思，其实作为杂谈来说，他借用了很多西方和东方的神话历史以及艺术作品甚至雕塑来讲“恶魔”的形象在历史中的变化，从美的，变成丑的、恶的、人兽组合的、兽兽组合的、以及在历史中宗教和统治者对于“恐怖”文化的需求。有好多观点是非常有启发性的。我自己从来没想过，原来恶魔是因为有需求才被创作出来，或者借来用的。另外，插图要是再大一点就好了。
（模糊的图画要让我感觉是盗版书了…）这一本很奇怪的我边读，一边不太入脑。感觉读了什么，又感觉没读什么，的奇怪体验
这本是龙彦的书里，我看得最认真的一本。倒不是因为他写的有意思，其实作为杂谈来说，他借用了很多西方和东方的神话历史以及艺术作品甚至雕塑来讲“恶魔”的形象在历史中的变化，从美的，变成丑的、恶的、人兽组合的、兽兽组合的、以及在历史中宗教和统治者对于“恐怖”文化的需求。有好多观点是非常有启发性的。我自己从来没想过，原来恶魔是因为有需求才被创作出来，或者借来用的。另外，插图要是再大一点就好了。
恶趣味吊足胃口，看不出来是六十年前的作品，可能艺术真就不会落伍
本小开本爱好者真的好爱这种拿起来就像个本子的书哇，随身携带不要太方便！内容也挺有意思的，印刷也很棒，各种扭曲的人脸围绕着我，耶！
