占有還是存在

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出版者:
作者:艾裏希·弗洛姆
出品人:
頁數:239
译者:程雪芳
出版時間:2021-10
價格:55
裝幀:平裝
isbn號碼:9787532787081
叢書系列:弗洛姆作品係列
圖書標籤:
  • 哲學
  • 存在主義
  • 占有
  • 自我
  • 意識
  • 關係
  • 個體
  • 自由
  • 意義
  • 虛無主義
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具體描述

《占有還是存在》是著名精神分析學傢、人本主義哲學傢弗洛姆的最後一部著作。他對自己多年來關於資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行瞭全麵總結。

弗洛姆區分瞭兩種不同形式的生存方式,即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會,重“存在”的生存方式則會創造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的無意識的操縱,以及為穩定社會經濟製度而進行的蓄意消費刺激,都進行瞭尖銳的批判,並提齣瞭變革性的綱領見解。

弗洛姆語錄

無節製的欲望滿足無益於人類的福祉,它不會帶來幸福,甚至也不會帶來最大化的享樂。

人們拒絕承認的是,並非自私自利的人類本性使得工業社會産生;恰恰相反,自私自利與貪婪是工業社會大環境的産物。

現在的語言風格錶明當今社會已高度異化。幾十年前,病人不會說“我有一個難題”,而會說“我很睏擾”;不會說“我有失眠癥”,而會說“我睡不著”;不會說“我有幸福的婚姻”,而會說“我結婚瞭,很幸福”。

在占有型模式中,人們的幸福就在於高人一等、在於擁有權力,並且歸根結底在於徵服、掠奪和殺戮的能力。而在存在型生存模式中,幸福在於愛、分享和給予。

隻要我們仍然活在占有型生存方式中,我們必然怕死,任何理性的解釋都不會消除這種恐懼。但是,一個人如果能夠重建與生命的紐帶,迴應他人的愛並點燃自己內心的愛,那麼哪怕他在彌留之際,恐懼感也會大大減少。

破碎的鏡像:探尋失落文明的謎團 作者:艾莉亞·凡德爾 類型:曆史懸疑/考古探險 字數:約 1500 字 --- 核心摘要: 本書帶領讀者深入一個被時間遺忘的古老文明——“埃爾德拉”,揭示其輝煌的巔峰、突如其來的衰亡,以及隱藏在宏偉遺跡之下,關於宇宙秩序與人類命運的驚人秘密。這不是一個關於占有與否的哲學思辨,而是關於知識傳承與文明消逝的史詩挽歌。 --- 第一部分:塵封的呼喚 在世界地圖上,位於南極冰蓋之下,被地質學傢們標記為“無意義異常區”的深處,沉睡著埃爾德拉文明的物理遺骸。這個文明,早在人類有文字記載曆史之前的萬年,就已達到令人難以置信的科技與精神高度。 艾莉亞·凡德爾,一位不拘泥於主流學說的年輕考古語言學傢,偶然在一次對古迦南石刻的研究中,發現瞭一組與已識彆的任何語言體係都不匹配的符號。這些符號如同復雜的數學公式與優美的圖騰結閤體,指嚮一個共同的源頭——埃爾德拉。 凡德爾的“發現”立刻引來瞭學術界的嘲諷與排斥。主流曆史學傢堅信,人類文明的起點是美索不達米亞與尼羅河榖。然而,凡德爾堅信,那些被視作神話傳說中“黃金時代”的描述,實則是一段被刻意掩蓋的真實曆史。 她獲得瞭極不情願的資助,組成瞭一支由地質學傢、密碼破譯專傢和前特種部隊安保人員構成的探險隊。他們的目標不再僅僅是挖掘陶片或殘垣斷壁,而是要找到進入埃爾德拉核心遺址的“鑰匙”——據說那是一件能夠穿透數公裏厚冰層的能量裝置。 冰層下的迴響: 探險隊通過衛星雷達掃描,鎖定瞭目標區域。鑽探過程本身就是一場與自然的殊死搏鬥。當鑽頭最終觸及到非天然物質時,世界為之震動。他們沒有發現冰封的城市,而是發現瞭一個由某種類似黑曜石的晶體構築的巨大穹頂,它似乎在萬年沉寂後,依然保持著內部環境的穩定。 進入穹頂內部,時間仿佛停止瞭流動。空氣乾燥、純淨,沒有一絲腐敗的氣味。高聳的晶柱直插天花闆,牆壁上流淌著微弱的光芒,映照齣復雜的、動態的符號矩陣——那是埃爾德拉的“記錄”。 第二部分:邏輯與星辰 埃爾德拉的智慧並非建立在蒸汽或電力之上,而是基於對“宇宙共振頻率”的掌握。他們理解物質的本質是振動,能量的流動是音律。他們的城市不是被“建造”齣來的,而是被“調諧”齣來的。 凡德爾的團隊麵臨的第一個巨大障礙,是解讀這些動態記錄。這些符號不是綫性的文字,而是涉及多維度邏輯的視覺程序。破譯工作極其緩慢,充滿瞭危險的誤判。一次錯誤的頻率輸入,幾乎導緻整個穹頂的晶體結構發生連鎖反應,差點將探險隊活埋。 導師的影子: 在記錄中,凡德爾發現瞭一個與她研究的迦南石刻有著驚人相似性的“指導者”形象。這個形象被稱為“阿瑞斯塔”,它似乎是埃爾德拉文明的最後一位知識守護者。阿瑞斯塔的記錄詳細描述瞭文明的興衰: 埃爾德拉文明最初的輝煌在於其“信息整閤能力”——他們能即時共享知識,消除個體間的認知壁壘,實現瞭真正的集體智慧。他們解決瞭能源、疾病和壽命問題。 然而,記錄隨後轉嚮瞭一個令人不安的轉摺點:“知識的過度集中與絕對化”。 埃爾德拉人發現瞭一個驚人的宇宙真理,一個關於時間與空間本質的終極公式。但這個公式過於強大,掌握它意味著可以重塑現實結構。部分高層群體開始認為,隻有他們有資格“定義”存在的意義,他們試圖將這種知識“固化”為不可更改的法則,排除任何變數(即“個體差異”)。 第三部分:沉默的審判 隨著破譯的深入,凡德爾意識到,埃爾德拉的衰亡並非源於外敵入侵或自然災害,而是源於一場深刻的“定義權之爭”。 當文明達到信息共享的頂峰時,個體失去瞭獨立思考的必要性,知識的單一性帶來瞭僵化。當少數“定義者”試圖將他們的世界觀強加於整個文明時,抵抗産生瞭。 阿瑞斯塔的最終記錄揭示瞭殘酷的真相:埃爾德拉人並非“毀滅”瞭自己,而是集體進行瞭一次“存在的降級”。麵對知識被絕對化和工具化的風險,他們中的絕大多數選擇瞭自願地“退化”其意識結構,將自己鎖入一個低頻、無感知、但絕對安全的狀態,以保護那些核心的、關於宇宙本質的知識不被濫用。 他們將自己創造的“完美”係統視為一個有毒的容器,唯有將其封存,纔能避免這種“完美”對更廣泛的生命形式造成不可逆轉的傷害。 遺跡的遺産: 探險隊的安保專傢發現,穹頂的核心區域被一個能量場保護著,裏麵是埃爾德拉人留下的“最終禮物”——一個懸浮著的、不斷變化的光球。這個光球並非武器,而是記錄瞭他們所有經驗教訓的“不確定性數據庫”。它不提供答案,隻提供提問的框架,強調瞭理解世界永遠是一個動態、開放、充滿偏差的過程。 然而,凡德爾的資助者,一個背景復雜的國際財團,並不關心哲學思辨。他們隻對“能量技術”和“重塑現實的公式”感興趣。當凡德爾試圖保護核心數據庫時,財團的秘密行動小組抵達瞭冰下基地。 本書的後半部分,聚焦於凡德爾與貪婪勢力之間,圍繞著埃爾德拉遺存的爭奪戰。這不是為瞭占有地盤或財富,而是為瞭爭奪對“真實”的解釋權。凡德爾必須決定:是將這些危險的、可能導緻新一輪知識暴政的知識公之於眾,還是遵從阿瑞斯塔的遺願,讓埃爾德拉的秘密永遠沉睡在冰封的寂靜之中。 《破碎的鏡像》是一部關於集體記憶、知識的倫理邊界,以及文明在麵對終極真理時所能做齣的最艱難選擇的史詩。它挑戰瞭我們對進步的傳統定義,迫使讀者思考:知識的積纍是否必然導嚮解放,還是可能成為最堅固的牢籠?

作者簡介

艾裏希•弗洛姆(1900—1980),美籍德裔猶太人,人本主義精神分析學派的代錶人物,著有《愛的藝術》《逃避自由》《自我的追尋》《存在的藝術》《健全的社會》《論不服從》等。弗洛姆十分重視對人與社會的關係的研究。他承認人的生物性,但更強調人的社會性,認為人的本質是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯瞭弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思的人本主義學說。

目錄資訊

前言
引言 偉大的允諾、允諾的落空以及新的可能
幻想的破滅
偉大的允諾為何落空?
人類變革的經濟必然性
災難之外還有彆的選擇嗎?
第一部分 理解占有與存在的區彆
第一章 第一瞥
對占有與存在進行區分的意義
以幾首詩歌為例
慣用語的變化
詞語溯源
存在的哲學概念
占有與消費
第二章 日常經驗中的占有和存在
學習
記憶
交談
閱讀
行使權威
占有知識與知道
信仰
愛
第三章 《新約》《舊約》以及埃剋哈特教士著作中關於占有與存在的論述
《舊約》
《新約》
埃剋哈特教士(1260—1327)
第二部分 對兩種生存模式之根本不同的分析
第四章 什麼是占有型模式
貪得無厭的社會——占有型模式的基礎
占有的本質
支持占有型模式的其他因素
占有型模式和肛門性格
禁欲主義與平等
生存型占有
第五章 什麼是存在型模式?
積極主動地生存
主動與被動
作為現實的存在
給予、分享及犧牲的意願
第六章 占有和存在的其他方麵
安全感——不安
團結——對抗
快樂——享樂
罪孽與寬恕
對死的恐懼——對生的肯定
此時,此地——過去,將來
第三部分 新人類與新社會
第七章 宗教、性格與社會
社會性格的基礎
社會性格與“宗教”需求
西方世界信仰基督教嗎?
人道主義的抗議
第八章 人類變革的條件和新人類的特徵
新人類
第九章 新社會的特徵
一門關於人的新科學
新社會有可能實現嗎?
參考文獻
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

我在加拿大工作时,有一年跟北美区的老板做年终考评Annual Appraisal,他跟我说,当你老死之时,没有人会因为你曾做过CEO而记住你。他的意思大概是,不要把全部精力全放在工作上,家庭同样重要。在年终考评时老板对下属如此教导,从国内公司文化角度可能较难理解,但在北美企业...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

读这本来自1976年的书,非常契合当下的社会状况。读的过程犹如意外的闯进了一堂大师课,听后留我久久的坐在椅子上回味思考,被深深的触动与启发。 埃里希·弗洛姆,人本主义哲学家和精神分析心理学家,读的很慢的一本,读的时候心里想的是如果我们在高中或大学有这类的课程,那...  

評分☆☆☆☆☆

## 章节:爱 > 在求爱期,一方与另一方的关系还不肯定,爱着的人都在试图去赢得对方。他们生动活泼、富有吸引力和令人感兴趣,甚至可以说是美的,因为富有生气会美化一个人的面孔。这时,谁也没有占有谁,每个人都将其精力集中于存在,也就是说,去奉献和激励他人。 > 婚后的...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這部作品最讓我感到驚喜的是它對環境氛圍的營造能力,簡直可以用“身臨其境”來形容。作者對自然景物的描寫,已經超越瞭單純的景物描摹,而是將自然元素與人物的心境緊密地融閤在一起。無論是北地凜冽的寒風,還是南疆潮濕的霧氣,都仿佛帶著氣味和溫度,撲麵而來。我能清晰地“聽見”鬆濤陣陣,“聞到”泥土的芬芳,甚至“感覺到”皮膚上細微的汗毛竪起。這種強烈的感官刺激,使得故事情節的張力被極大地放大瞭。讀到某些關鍵轉摺時,我甚至會不自覺地屏住呼吸,生怕打破瞭那個由文字構建起來的、脆弱而又真實的世界。這是一場純粹的、全方位的感官盛宴。

评分☆☆☆☆☆

說實話,我本來對這種宏大敘事的曆史題材抱持著一絲保留,總擔心會陷入枯燥的年代記敘中。然而,這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。它沒有采用那種闆著麵孔的教科書式敘述,而是巧妙地將曆史的洪流融入到幾個核心傢族的命運起伏之中。讀者不是在被動地接受信息,而是在跟著人物的步伐,親曆那個波瀾壯闊的時代。作者對細節的考據可謂是令人嘆為觀止,無論是服飾的紋理、當時流行的器皿樣式,還是不同地域的方言俚語,都處理得精準到位,極大地增強瞭故事的真實感和沉浸感。它讓你感受到曆史並非是陳舊的檔案,而是鮮活的、充滿血肉的生命體驗。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀完的這本小說,其敘事手法簡直像一場精心編排的意識流的探戈。作者似乎並不急於將情節推嚮高潮,而是將筆觸細緻地描摹在人物內心最幽微的角落。那些錯綜復雜的情感糾葛,那些在日常生活中稍縱即逝的靈感火花,都被他捕捉得縴毫畢現。語言的運用更是達到瞭爐火純青的地步,時而如涓涓細流般溫潤,時而又如驟雨般猛烈,強有力地衝擊著讀者的感官。尤其是對白部分的構建,簡直是神來之筆,角色之間的對話充滿瞭張力與暗示,每一個詞語的背後都可能隱藏著多重含義,需要讀者反復咀嚼纔能體會其妙處。讀完閤上書本的那一刻,我感覺自己的思維仿佛被拉伸、重組,對周遭世界的感知都被提升到瞭一個新的維度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是獨具匠心,那種沉甸甸的質感,拿在手裏就感覺自己仿佛捧著一部蘊含瞭韆年智慧的古籍。封麵那深邃的藍色調,配上燙金的標題字體,散發齣一種低調而奢華的氣息,讓人不禁想要立刻翻開它,探尋其中深藏的奧秘。內頁的紙張選取也非常考究,觸感細膩,墨跡清晰,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。裝幀的工藝細節處理得近乎完美,書脊的縫閤緊密,翻頁時沒有絲毫的澀滯感,這無疑為閱讀體驗增添瞭極大的愉悅。光是欣賞這本書的外在美學,就足以算得上是一種享受瞭。它不僅僅是一本書,更像是一件可以陳列在書架上,供人品鑒的藝術品,體現瞭齣版方對閱讀者深沉的尊重。

评分☆☆☆☆☆

這本書在哲學層麵的探討深度,是我近期閱讀中遇到的少有的高峰。它沒有給齣任何現成的答案,而是像一個高明的提問者,不斷地拋齣尖銳的問題,直擊人類存在的本質睏境。作者的論證過程嚴謹而富有邏輯性,但他從不將理論束之高閣,而是用極具畫麵感和代入感的比喻將復雜的概念闡釋得清晰明瞭。比如,他對“時間性”的重新定義,徹底打亂瞭我固有的認知框架,迫使我重新審視自己的生命軌跡和有限性。讀這本書更像是一場智力上的攀登,每讀完一個章節,都感覺自己離真理的頂峰更近瞭一步,雖然那頂峰依然遙不可及,但探索的過程本身就已是無上的迴報。

评分☆☆☆☆☆

閤題被揭示齣來的那一刻 感覺熱血平靜地沸騰瞭

评分☆☆☆☆☆

閤題被揭示齣來的那一刻 感覺熱血平靜地沸騰瞭

评分☆☆☆☆☆

原來之前就已經看完瞭

评分☆☆☆☆☆

讀弗洛姆總有自說自話之感,但不可否認是弗洛姆引我走上社科的道路,整本書論述的自然就是這個標題,占有還是存在。新人類和新社會的設想很有道理但實行起來難度很大,當今的政治領袖們真的懂存在嗎。以及愈發覺得佛教裏有很多值得學習的觀念。

评分☆☆☆☆☆

不斷地占有是因為內心太過匱乏,隻能持續嚮外界索取以獲得一種憑藉外物充斥得來的滿足感。匱乏的人心中若沒有可填補的東西就無法生活,因為其中是真正什麼也沒有的一片空無。思維的抹殺就是思想的抹殺,思想的抹殺就是個體的抹殺,一旦他認識到這一點,那麼他的崩潰是必然的。

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