具体描述
十六世纪初的欧洲,泽农出生于布鲁日首屈一指的富商家庭,但他从未见过自己的生父,后者是来自佛罗伦萨的一位年轻教士,远大前程的召唤让他断然割舍北方水城的短暂恋情。对一个私生子而言,泽农是为教会长大的。然而二十岁时,他决定离家出走,到大千世界去探寻知识。他在三十多年里游历了大半个世界,然后隐名埋姓回到布鲁日,在济贫院里为穷人看病。一桩与他几乎无关的僧侣风化事件令他的真实身份暴露,经世俗司法当局与教会的联席审判,泽农被判火刑。1569年2月,寒冬将尽的时候,泽农在临刑前夜结束了自己的生命,在他出生的城市里死去。
《苦炼》书名取自欧洲中世纪炼金术的一个术语,指的是将物质放在坩埚中进行煅烧和分离,以提炼出纯粹成分的过程,这是整个炼金术的第一步,也是最为艰辛的一个步骤。主人公泽农身兼医生、哲学家、炼金术士几重身份,无论对世界还是对人自身的认识,都不甘心接受任何现成的概念,而是不惜冒着生命危险,用毕生的观察、实践和思考来努力获得接近于真理的知识。泽农一生的上下求索,浓缩了从中世纪到文艺复兴时期几代人文主义者对知识和人性的探求。在这个意义上,泽农之死也是一曲文艺复兴终结的挽歌。
《苦炼》从酝酿到成书历时四十余年,尤瑟纳尔漫长的创作过程也堪称一部人生的炼金术。
作者简介
玛格丽特·尤瑟纳尔(Marguerite Yourcenar,1903-1987)出生于比利时布鲁塞尔,成长时期在法国度过,同时游历欧洲各国。1939年起定居美国东北海岸,1987年在缅因州荒山岛辞世。1980年尤瑟纳尔入选法兰西学院院士,成为该机构350年历史上的第一位女性“不朽者”。
尤瑟纳尔是一位典型的学者型作家,深受自古希腊罗马以来的欧洲人文主义传统浸润;同时,她很早就意识到欧洲中心主义的局限,一直对东方哲学和文学抱有浓厚兴趣。她的作品以渊博的学识、广阔的视野和深邃的哲思见长,包括诗歌、戏剧、随笔等,尤以小说创作著称。主要作品有小说《哈德良回忆录》《苦炼》《默默无闻的人》等,回忆录《世界迷宫》三部曲也享有盛誉。
目录信息
大路
泽农的童年
夏天的乐趣
德拉努特的节日
离开布鲁日
传闻
明斯特之死
科隆的富格尔家族
在因斯布鲁克晤谈
亨利-马克西米利安的生涯
泽农最后的游历
第二部:静止不动的生活
回到布鲁日
深渊
修道院长的病
肉欲的迷乱
沙丘上的漫步
捕鼠器
第三部:牢狱
起诉书
一幢豪华宅邸
仪事司铎探监
泽农最后的时刻
作者按语
《苦炼》创作笔记
《苦炼》题解
· · · · · · (收起)
读后感
金龙大哥疑惑这小说怎么这么好看却国内不火。但这种高叙事密度、高度思辨言语风格的小说在国内确实难火,对读者略为挑剔。涉及大量宗教改革的内容更不知所云。 很奇怪,明明是历史小说,读来却颇有科幻小说的感觉,这与电影《城市广场》十分类似。苏恩文对科幻的核心定义––异...
从Hic Zeno到Zénon in aeternum,尤瑟纳尔准确抓住了哲学家形象的本质:自我只有通过对自我的超越才能实现。尤瑟纳尔高明的地方在于,刻画的哲学家形象虽然借助了一个苏格拉底或者布鲁诺式的故事,但她通过深入微末的形象建构,探索了“精神”在大地上的成长和发扬。越是在一...
看完最后一页正是黄昏。 泽农之死难免让人想起苏格拉底之死来。但和后者的诗意、慷慨及理想性比起来,前者显得有些迫不得已、面目模糊。 于是我下意识忽略了这个或许是作者精心安排的结局,继续沉浸在之前描述的泽农那种充沛的热情和行动力所引发的激昂情绪中——他行动起来就...
找到一本特别对胃口的书着实不容易,就像它知道你需要什么,透过文字它可以在你的心里瘙痒,这就是我打开《苦炼》这本书的感受。散文诗一样的语言浪漫而充满了力量,看似冗长的句子承载着丰硕的果实,没有广博的学识深刻的思想如何能驾驭得了这样的篇章。 尤瑟纳尔为《苦炼》赋...
用户评价
这本小说简直就是一本关于时间、记忆与自我救赎的史诗,作者的笔触细腻得像是用最古老的羊皮纸记录着泛黄的往事。我完全沉浸在那个光怪陆离的世界里,那些错综复杂的人物关系,每一次转折都让人拍案叫绝。它不像那种快节奏的商业小说,更像是一场漫长的、需要耐心品味的哲学之旅。每一章都像一个独立的短篇故事,但所有线索最终又汇聚成一张宏大而精密的网。读到主人公在某个关键时刻做出的选择时,我甚至能感受到那种穿越纸张传来的沉重与挣扎。书中的意象运用非常高明,比如反复出现的“破碎的罗盘”和“永不停止的钟摆”,它们不仅仅是装饰,更是推动情节和揭示人物内心世界的关键符号。看完之后,我感觉自己也跟着主人公完成了一次深刻的蜕变,那种精神上的满足感是难以言喻的。这本书需要二刷,因为第一次读可能只是被情节推着走,而第二次才能真正体会到作者在叙事结构和主题深度上的匠心独运。它挑战了我们对“真实”的理解,让人不禁反思自己的人生轨迹和那些被遗忘的角落。
这部作品的语言风格简直就像一位经验丰富的酿酒师,将各种情绪的烈度调配得恰到好处。它时而像烈酒般辛辣直接,直击人性中最不堪的弱点,毫不留情地剖析;时而又像陈年的葡萄酒,醇厚绵长,在平静的对话中酝酿着巨大的悲剧张力。我特别喜欢作者处理“对话”的方式,很多时候,真正重要的信息并非被直接说出,而是隐藏在人物的停顿、回避或是过度解释之中。这种“留白”的处理,极大地考验了读者的主动参与性,你必须积极地去解读角色背后的动机和未尽之言。书中关于“愧疚”主题的探讨尤其深刻,它不是那种简单的道德谴责,而是深入到个体存在的根源,探讨了“我本可以”与“我所是”之间的永恒鸿沟。读完整本书,感觉就像经历了一场高强度的心理按摩,某些尘封已久的情绪被触动,并得到了一种奇特的释放。
初翻开这本书时,我以为自己拿错了一本历史著作,那种对某个架空时代社会结构、政治博弈和民间信仰的描绘,详实得令人咋舌。作者显然是下了苦功去构建这个世界的底层逻辑,而不是草草了事地丢出几个酷炫的概念。我特别欣赏它那种近乎“人类学田野调查”般的记录方式,特别是对那些底层劳动者日常生活的刻画,充满了泥土的芬芳和生活的辛酸。比如关于“采矿者公会”运作方式的那几页描述,那种微妙的权力平衡和潜在的冲突,写得比很多严肃的政治小说都要精彩。当然,叙事节奏上确实有点慢热,中间段落的细节描写占据了相当大的篇幅,可能对追求刺激的读者来说会有些枯燥。但正是这些看似冗余的铺垫,才让后半部分几场关键的冲突显得那么真实、那么无可避免,仿佛是自然规律的必然结果。这不是一本可以让你在通勤路上轻松消遣的书,它要求你放慢呼吸,去感受那个世界的气息,去理解那些人物的无奈与坚韧。
坦白说,这本书的结构设计非常具有实验性,它没有采用传统的线性叙事,而是像一个万花筒,将不同时间线、不同叙述者的片段不断地进行折射和重组。起初,我花费了大量精力去梳理“谁是谁,什么时候发生”,但这正是它的魅力所在。作者似乎在故意设置障碍,迫使读者放弃对传统叙事清晰度的执念,转而拥抱一种更碎片化、更接近人类真实记忆模式的体验。当那些原本看似不相关的线索在某个意想不到的章节猛地碰撞出火花时,那种豁然开朗的震撼感,是线性叙事难以给予的。书中的“隐喻”非常多,但它们不像教科书那样生硬刻板,而是融入得浑然天成,比如反复出现的梦境片段,每次出现都有新的解读空间。总而言之,这是一部需要读者投入时间和智力去“解谜”的作品,回报是丰厚的。
我很少读到一部作品,能将“宿命论”与“个体能动性”探讨得如此辩证而又富有诗意。书中的世界观设定极其宏大,涉及了宇宙的起源、文明的衰落以及个体在巨大历史洪流中的渺小,这些宏大的议题并未让人感到压迫,反而带来一种超越日常琐碎的平静。作者的叙事声音极其稳定,无论情节多么曲折离奇,作者的笔调始终保持着一种超然的、近乎神祇般的观察视角。然而,就是在这种宏大的背景下,那些关于爱、背叛和日常坚持的微小细节,才显得格外珍贵和动人。我尤其欣赏作者没有给出任何简单的答案或廉价的救赎,最终的结局是开放的,充满了张力,让读者带着自己的思考和疑问,久久地徘徊在故事的边缘。这本书更像是一面镜子,映照出我们面对未知与无常时,内心深处的勇气和脆弱。
对历史冷静的审视。
集医生、哲学家、炼金术师于一身,隐身于教堂之内,屈伸于院长身边,与普通病人、教士,面对正义的一方,也与邪恶有关,或庇护或斗争或妥协,这些都是他走向死亡的一角,他选择了自尽,而不是接受自己不愿接受的。
集医生、哲学家、炼金术师于一身,隐身于教堂之内,屈伸于院长身边,与普通病人、教士,面对正义的一方,也与邪恶有关,或庇护或斗争或妥协,这些都是他走向死亡的一角,他选择了自尽,而不是接受自己不愿接受的。
最后一章里有种弥漫着紧迫感的摄人心魄。“漫游岁月”里希尔宗德的命运已经隐然昭示了泽农的未来。故事并不清晰,跟《霍乱时期的爱情》的叙事比起来差距太大,但是对个人自我认知的探讨才是这部小说的核心内容。遗憾的是一些讨论已然过时了,虽然部分余晖依然有呛人的温度。
最后一章里有种弥漫着紧迫感的摄人心魄。“漫游岁月”里希尔宗德的命运已经隐然昭示了泽农的未来。故事并不清晰,跟《霍乱时期的爱情》的叙事比起来差距太大,但是对个人自我认知的探讨才是这部小说的核心内容。遗憾的是一些讨论已然过时了,虽然部分余晖依然有呛人的温度。