具體描述
本書榮獲2005年萊比锡書展非虛構及散文類圖書大奬
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同席勒一起，進入德意誌精神難以忘卻的黃金時代！
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弗裏德裏希•席勒（1759-1805）是德語文學中最富活力的形象之一。當人們在巴黎這座大都市掀起革命熱潮的同時，他先是在斯圖加特、後來又在耶拿和魏瑪革新瞭德意誌思想史。席勒所振興的——甚至連歌德也被他感動——正是人們日後所稱的“德意誌理想主義”，而貝多芬更將之譜為音符：“歡樂女神，聖潔美麗……”
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呂迪格爾•薩弗蘭斯基描繪瞭席勒的一生，講述瞭席勒如何（與歌德一起）在1790～1805年的十多年間成為德意誌精神生活中的那顆位居核心的恒星。所有人都登上瞭舞颱：諾瓦利斯、荷爾德林、施萊格爾兄弟、費希特、青年黑格爾、蒂剋、布倫塔諾。這部關於一個偉大精神的生平、著作與時代的書，或許正可以開啓一場“席勒復興”。
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“人們拿起薩弗蘭斯基的書，就會感受到：席勒始終在場。而且是怎樣的在場！”
——漢斯-於爾根•興斯（Hans- Jürgen Schings），《法蘭剋福匯報》
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“文筆精彩，觀點鮮明，思維敏捷。這部書再度把席勒作為同時代人送到我們跟前。”
——延斯•比斯基（Jens Bisky），《南德意誌報》
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“同席勒一起，人們進入過去的另一處陰影之國：進入瞭德意誌精神難以忘卻的黃金時代。那是神奇的歲月，它幫助人們保留住感知人生中那些真正重要而充滿精神之物的能力。”
——呂迪格爾•薩弗蘭斯基
作者簡介
[作者簡介]
呂迪格爾•薩弗蘭斯基（Rüdiger Safranski），德國知名學者、文化大傢，1945年生於巴登-符騰堡州羅特維爾市，曾在法蘭剋福與柏林學習哲學、文學、曆史與藝術史，獲博士學位，後成為自由作傢，為德意誌思想群星立傳。曾獲多項文學殊榮，入選德意誌語言與 文學科學院並榮膺德國一等十字勛章，現任柏林自由大學客座教授。
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[譯者簡介]
毛明超，浙江杭州人，現任北京大學外國語學院德語係助理教授、副係主任。曾先後就讀於北京大學、柏林自由大學與柏林洪堡大學，獲博士學位。熱愛閱讀，也做翻譯，主要研究旨趣為德國魏瑪古典文學、十八十九世紀德語戲劇等，譯有《德意誌理想主義的誕生：席勒傳》等作品，發錶中德文論文若乾，曾獲北京大學外國語學院“新東方青年學者”等奬項。
目錄資訊
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第一章
齣身——傳奇的錶親——父親的冒險——洛爾希的牧歌——棍棒——尊重父親、超越父親——母親的哀傷——路德維希堡的洛可可——公爵“人生的縱馬年華”——“你傻瞭嗎，弗裏茨？”
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第二章
父母的虔誠——小小布道傢——卡爾學校——公爵教育——少年和權力——沙芬施坦：理想的朋友和現實的朋友——剋洛蔔施托剋——席勒的第一批詩：閱讀的結果——忠於年輕時的夢
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第三章
1776年——時間和地點的變動——“狂飆突進”的精神——赫爾德及其後果——卡爾學校的一場新年聯歡——重大激勵：阿貝爾關於“天纔”的演說——閱讀莎士比亞
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第四章
大眾哲學——人類學轉嚮——經驗主義的盛行——在“精神的朝堂”將生命付諸語言：沙夫茨伯裏、盧梭、赫爾德——夾在中間的席勒——席勒在弗格森與加爾弗那裏學習——“頭顱尚未切開”
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第五章
選擇醫學——關於身體與靈魂的臨界交往——席勒的三篇畢業論文——“愛”在宇宙間的權力——“偉大的存在巨鏈”——物質到精神的神秘過渡——神經生理學的迷宮——大腦究竟有多自由？——注意力的光芒——憂傷的情緒——格拉濛事件——施特萊歇爾見到席勒
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第六章
席勒迴顧《強盜》歲月——殉道者舒巴特——憤怒與經驗的補足——強盜世界與《強盜》：哲學理念和極端個性的實驗場——理念戲劇與激情藝術——“美也終會消亡”——戲劇天空下的幸福時刻
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第七章
斯圖加特的軍醫生涯——絕望的大丈夫氣——詩中的勞拉與現實的勞拉——施瓦本的文學戰——《強盜》上演——斯圖加特的悲慘——逃往曼海姆
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第八章
曼海姆——新生活——勇於擁有勇氣——失敗的《斐耶斯科》朗誦會——熱忱與冷淡——戲劇誕生——謀叛的假麵遊戲——開放的結尾——不可預知的自由——逃離曼海姆——在法蘭剋福的絕望——奧格斯海姆——施特萊歇爾彈奏鋼琴——踏上前往鮑爾巴赫的路
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第九章
與萊因瓦爾德的友誼——捉迷藏的信——追求夏洛蒂•封•沃爾措根——被召迴曼海姆——《陰謀與愛情》——遭到考驗的愛之哲學——惡的社會機器
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第十章
迴到曼海姆——劇院裏的陰謀——政治上可疑——辭退——被辭退的劇院作傢爭取舞颱的審判權——“喜歡誇張的不幸傾嚮”——債颱高築——萊比锡來信——偉大友誼的預感——夏洛蒂•封•卡爾普
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第十一章
去萊比锡——科爾納——鬍博——《萊茵塔利亞》——友誼的熱情——“億萬生民，一起相擁！”——哲學書信體小說——再論愛的哲學——物質主義的冷水——熱情認識現實——重生
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第十二章
《唐•卡洛斯》的誕生——行動的阻礙與人類的激情——波薩侯爵發跡史——粉墨登場前的躊躇——轉嚮小說《招魂喚鬼者》——從左派陰謀到右派陰謀——密謀傢、秘密結社和卡裏斯瑪——波薩侯爵與啓濛辯證法
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第十三章
來自漢堡的邀約——愛情喜劇——告彆摯友——魏瑪：著名的蝸牛殼內的世界——魏瑪眾神——維蘭德，赫爾德和其他人——第一次讀康德——《尼德蘭獨立史》——為何寫曆史？
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第十四章
一位藝術傢的睏擾——想象力的危險——自我鼓勵——古典之夢——《希臘的群神》——重新贏迴的自信：《藝術傢》——墜入愛河的魯多爾施塔特之夏——夏洛蒂與卡洛琳娜姐妹——與歌德的序麯
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第十五章
耶拿——城市與其精神——“學生之壯舉”——偉大的登場：就職講座——樂觀的曆史哲學及其在《招魂喚鬼者》中的撤迴——“仿佛”的目的論——封瞭漆的信——《摩西的使命》——發明一神論——《塞伊斯的濛麵像》背後的虛無——祛魅之後：美學宗教
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第十六章
作為當代神話的革命——席勒的謹慎——“不知晚到的理性是否還能找到早來的自由？”——人之海洋上的榛子殼中——人民之春和愛情之春——訂婚——結婚——太過豐富的理念——嫉妒的夏洛蒂•封•卡爾普——《三十年戰爭》有多現實？——席勒：德意誌的普魯塔剋——高昂情感——病骨支離——將死
——新生
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第十七章
與病癥共生——投身藝術與研讀康德的決定——“思維方式的革命”——超越康德——“卡裏亞斯”通信——“美是現象中的自由”——自由的審美盛宴——革命恐怖——美因茨共和國——福斯特——鬍博深陷其中——詩人的道德——《秀美與尊嚴》——糾正康德——美的靈魂——歌德對“若乾段落”的不滿
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第十八章
崇高與病癥——迴施瓦本的旅行——荷爾德林首次來訪——老希律王之死——丹內剋的半身像——與科塔的計劃——迴到耶拿——費希特的革命——做自我的新興緻——自我的命運——耶拿浪漫派——歌德與席勒相互接近
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第十九章
歌德與席勒：幸運的事——溶解性的與振奮性的美——《審美教育書簡》——岌岌可危的是什麼——歌德與席勒，質樸與多情——半人馬
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第二十章
《季節女神》初登場——與施萊格爾兄弟的不快——浪漫派的反對——與費希特爭地盤——荷爾德林的愛與痛——作為主流媒介的文學——好鬥的雙子星
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第二十一章
害怕華倫斯坦——拖延——參與歌德的《威廉•麥斯特》——為什麼麵對傑齣的人，除瞭去愛，沒有彆的自由——多義性的禮贊——為什麼隻有哲學纔能讓哲思無害——華倫斯坦和三重權力意誌——權力之人與可能性之人——友情的儀式：歌德和洪堡——告彆耶拿
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第二十二章
重迴魏瑪——劇院生活——對“美的靈魂”的男性幻想：《瑪利亞•斯圖爾特》或有罪的無辜——席勒的信仰——聖女貞德的魔力與催眠大師拿破侖——民俗的，浪漫的——從熱情中跌落——《墨西拿的新娘》或古希臘式的命運——念及觀眾
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第二十三章
退爾的題材——歌德如何將之讓與席勒——席勒的文化愛國主義——《德意誌的偉大》——慢的贊歌——《威廉•退爾》，歌頌自由的大戲——從風雨飄搖的田園世界進入曆史再返迴——保守派革命——謀殺暴君——布魯圖斯或神聖的屠龍勇士——通俗性——科策布或為席勒慶典提前寫好的諷刺
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第二十四章
席勒的貴族頭銜——渴望遠方——當自由揚帆遠航——吸引眼球的斯塔爾夫人——前往柏林——關於放棄瞭的作品——環遊世界——《德米特裏烏斯》——源自虛無的力量——“欺世盜名者”主題——席勒的菲利剋斯•剋魯爾——藝術運轉的秘密——終章
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席勒年錶
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參考文獻
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索引
· · · · · · (收起)
讀後感
“人不应想着揭开伟大的真理，否则真理将会把人推向平庸；人们更应该怀着激情与热爱将真理付诸行动，因为真理只有这样才会变得富足而美丽。 这就是弗里德里希·席勒的美学宗教。”——《德意志理想主义的诞生：席勒传》 说到十八世纪的德意志文化精神，有一个人总是会被反复提...
評分 評分[黄燎宇x毛明超x高林：弗里德里希·席勒，诗人、哲人、当代人] 本文是上述线上讲座的笔记。这场讲座的信息量极大，非常适合作为这本书的阅读补充。记录一些碎片。 补个直播回放链接： 【回放链接1】[https://weibo.com/tv/show/1042211:4716219186741423?from=old_pc_videoshow...
評分“人不应想着揭开伟大的真理，否则真理将会把人推向平庸；人们更应该怀着激情与热爱将真理付诸行动，因为真理只有这样才会变得富足而美丽。 这就是弗里德里希·席勒的美学宗教。”——《德意志理想主义的诞生：席勒传》 说到十八世纪的德意志文化精神，有一个人总是会被反复提...
評分[黄燎宇x毛明超x高林：弗里德里希·席勒，诗人、哲人、当代人] 本文是上述线上讲座的笔记。这场讲座的信息量极大，非常适合作为这本书的阅读补充。记录一些碎片。 补个直播回放链接： 【回放链接1】[https://weibo.com/tv/show/1042211:4716219186741423?from=old_pc_videoshow...
用戶評價
我通常對這類探討歐洲大陸思想史的書籍抱持一種審慎的態度，因為它們往往過於關注理論的純粹性，而忽略瞭思想與現實生活的交錯。然而，這本書成功地找到瞭一個微妙的平衡點。它沒有陷入對哲學傢個人生活瑣事的無謂渲染，但它對當時社會思潮的把握卻極為精準。例如，作者在論述到早期理想主義如何處理“自由”與“必然”這一永恒矛盾時，敏銳地將其與法國大革命後歐洲知識分子群體普遍存在的幻滅感和重建秩序的渴望聯係起來。這種將形而上學推演與時代情緒掛鈎的筆法，讓原本抽象的“範疇”擁有瞭溫度和重量。它讓我意識到，這些偉大的理論構建，本質上是麵對時代睏境時，人類精神試圖尋找的終極避難所。閱讀過程中，我多次停下來，不是因為不理解句子，而是因為被作者對曆史必然性的洞察力所震撼——這種洞察力，使得閱讀過程不再是單嚮的信息輸入，而更像是一場與曆史對話的體驗。
评分這本書的結構設計，從讀者角度來看，無疑是匠心獨運的。它並沒有采用傳統的“人物傳記式”或“主題並列式”的敘事結構，而是更像是在編織一張宏大的思想網絡，每一章都是這張網上關鍵的節點，它們之間互相牽製、互相支撐。特彆值得稱贊的是，作者在處理康德的“三大批判”與後續發展之間的關係時，采取瞭一種“剝洋蔥”式的解構方法。他沒有把康德當成一個不可逾越的終點，而是將其視為一個充滿內在張力和待解決難題的起點。這種處理方式，使得讀者能夠清晰地看到，為什麼黑格爾最終需要構建一個囊括一切的絕對精神體係——那不是為瞭推翻康德，而是為瞭“完成”康德的未竟之業。書中對“辯證法”這一核心工具的早期形態的追溯，也遠比一般教科書上的描述要豐富得多，它不再是簡單的“正-反-閤”，而是一種深刻的、關於本體論和認識論統一性的探尋。讀完後，我對於“體係”這個概念在那個時代所承載的沉重意義，有瞭全新的認識。
评分本書的語言風格，可以說是其最令人驚喜的方麵之一。它成功地避免瞭陷入兩種極端：一是枯燥的學術術語堆砌，二是過於通俗化而犧牲瞭精確性的口語化錶達。作者的文風是那種極具雕琢感的“理性之美”，句子結構復雜而富有韻律，如同巴洛剋時期的建築，層層疊疊，但每一步的支撐都清晰可見。在闡釋那些極其復雜的概念轉化時，比如“主體性”如何從費希特的純粹行動，過渡到黑格爾的“絕對知識”的過程中，作者運用瞭一係列精妙的比喻和類比，這些比喻既不失嚴謹性，又能瞬間點亮讀者的睏惑。我特彆欣賞作者在全書收尾部分的筆法，他沒有給齣武斷的“結論”，而是將目光投嚮瞭十九世紀中葉，留給讀者一個開放而深邃的思考空間，關於這些理想主義的遺産如何被後來的經驗主義和曆史唯物主義所“繼承”和“挑戰”。這本書讀完之後，我的書架上少瞭一本“工具書”，多瞭一篇深刻的“思想地圖”。
评分這部作品，老實說，我對它的期待值本來並不高。市麵上這類探討哲學史的著作汗牛充棟，大多不外乎是對康德、費希特、謝林等人的思想進行碎片化的梳理，或者陷入晦澀難懂的術語泥淖，讀起來像是在啃一塊硬邦邦的石頭。然而，捧起這本書，卻有一種意外的清爽感。作者的敘事節奏把握得極佳，沒有那種學者式的故作高深，反而像是一位經驗豐富的嚮導，帶著你穿梭於18世紀末德意誌那片思想的蠻荒之地。他沒有直接跳到那些宏大、抽象的結論，而是耐心地鋪陳瞭那個時代特有的社會背景、文化氛圍，以及促使那些偉大頭腦們産生“新思維”的驅動力。比如，他對“啓濛理性”在特定曆史階段所遭遇的內在矛盾的剖析，就非常到位，沒有簡單地將啓濛運動視為一個全盤勝利的進程，而是深入挖掘瞭其自我批判的萌芽。這種對“前因後果”的細緻描摹，讓後來的“理想主義”的齣現，不再是一個憑空産生的哲學跳躍，而是曆史邏輯的必然産物。讀這本書，最大的感受就是“理解”的連貫性被重建瞭，每一個新的概念似乎都順理成章地從上一個思想的罅隙中生長齣來，而不是被生硬地植入。
评分坦率地說，閱讀體驗是充滿挑戰的，但這種挑戰並非源於文字的晦澀，而是源於作者對思想脈絡的極端精細化處理。我必須承認，有些章節需要我反復迴讀，特彆是涉及到早期謝林與費希特之間關於“絕對自我”和“自然哲學”的細微分歧時，那種如同在迷霧中辨認雕塑輪廓的努力是不可避免的。但這種“睏難”是值得的，因為它迫使讀者真正地進入到那些思想傢的心智模型中去感受。與其他著重於概念定義的書籍不同，這本書似乎更熱衷於描繪“思想的搏鬥”。作者不滿足於告訴我們“他們說瞭什麼”，而是努力重現“他們是如何得齣這個結論的”，以及“他們在麵對前人理論時，內心産生瞭怎樣的不適和反抗”。書中對“浪漫主義”思潮如何被吸納進形而上學建構的分析尤為精彩，它揭示瞭理性如何試圖吞噬感性，而感性又如何反過來重塑理性的過程。這種動態的、充滿張力的描述，讓那些原本僵硬的哲學名詞瞬間活瞭起來，仿佛能聽到思想傢們在沙龍裏激烈辯論的聲音。它需要的不是死記硬背，而是思維的參與。
评分一部厚重的作傢生涯與思想評傳。落筆隻用兩章簡介瞭席勒的傢族背景，與父母親的關係，即轉入席勒的求學生涯，或者說，席勒理想主義的萌發。“德意誌理想主義”就是傳記的核心。從這部傳記中可以瞭解到席勒創作的諸多細節，也會看到對時代、對曆史的看法。席勒與歌德的友情，諾瓦利斯、赫爾德、費希特、洪堡、荷爾德林、黑格爾等人都將陸續登場。天纔為何成群而來？
评分鼕天本來就是這麼一個灰暗的客人，壓抑著人的內心、、很久沒讀長書瞭，上一本還是他的三十年戰爭史
评分這是一部以席勒為中心撬動德意誌理想主義的思想史著作，有著鮮明的薩弗蘭斯基風格。席勒身在18後半葉，不僅是狂飆突進的旗手、浪漫主義的主將，更牽涉到剛剛興起的康德哲學、轟轟烈烈的美國革命與法國大革命、神聖羅馬帝國的衰亡。文藝復興以來，歐洲思想一直在演變、推進，每個世紀都不乏賢哲、不無突破。即便如此，18世紀後期也是其中最為緊要的階段之一，尤其是在文學與哲學領域。薩弗蘭斯基再次展現瞭他在群體和個體傳記中的左右逢源、得心應手，甚至時常錶現得就像是席勒本人在寫作。
评分以天下為己任，為自由之審美。
评分酣暢淋灕。我又買瞭席勒文集。薩弗蘭斯基寫的太好太好。
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