本係列叢書名為“物哀三書”:《人間失格》《山月記》《檸檬》,作者分彆為太宰治、中島敦和梶井基次郎,並稱日本文學“三神器”。中島敦的作品題材獨特、格調高雅、精煉雄勁,擅長藉用中國古典素材,錶現齣一種淒婉、背時的哀怨,卻透齣不可冒犯的強韌風骨。本書收錄瞭中島敦《山月記》《李陵》《名人傳》等12篇享譽後世的代錶
中島敦(1909—1942),齣生於日本東京,祖父及父親都是漢儒學者。1933年,畢業於東京帝國大學文學係。曾任教於橫濱高等女子學校。1942年2月發錶《山月記》等作品,在文壇嶄露頭角。《山月記》後入選日本高中國語教科書,廣為流傳。5月,《光·風·夢》發錶,被推薦為芥川文學奬候補作品。同年因哮喘病發作而去世,時年三十三歲。
日本近代文学史中,以写作中国题材见长的作者不在少数,除了芥川龙之介、井上靖等早已为国内读者熟悉的大家以外,另一个无法忽视的名字便是中岛敦。 中岛敦英年早逝,三十岁出头便死于哮喘病发。但他在短暂的文学生涯中留下了一批留名史册的小说杰作,而这其中则以《山月记》等...
評分 評分日本是一个哀伤的民族,他们生活在岛上,周围是茫茫的海洋,一切都是小天地的构设,他们没有大平原大河流,只有薄雾和青苔,加上佛教禅宗的影响,他们便有了一种人生虚幻无常观。认为一切都会过去,所以他们不喜欢书写历史政治现实,他们认为此类的表达即是世间实际的观念,总...
評分虎代表着「臆病な自尊心と、尊大な羞恥心」,这是原文中的话。 「臆病な自尊心」(怯懦的自尊心)说的是他即使生活贫苦,也希望通过成为诗人留名千古。而「尊大な羞恥心」(傲慢的羞耻心)说的是他害怕承认自己没有才能,所以不去跟诗友老师切磋技艺。就是这样的性格致使他没能...
評分日本是一个哀伤的民族,他们生活在岛上,周围是茫茫的海洋,一切都是小天地的构设,他们没有大平原大河流,只有薄雾和青苔,加上佛教禅宗的影响,他们便有了一种人生虚幻无常观。认为一切都会过去,所以他们不喜欢书写历史政治现实,他们认为此类的表达即是世间实际的观念,总...
讀完這本書,我的內心久久不能平靜,它帶來的衝擊更多是精神層麵的震顫。我感覺自己好像跟隨主角經曆瞭一場漫長而艱辛的朝聖之旅,去探尋那些關於存在、意義與虛無的終極問題。作者的敘事視角非常獨特,它不急於給齣一個明確的答案,反而更傾嚮於展現探索過程本身的價值與痛苦。那些看似荒謬或超現實的描寫,實則是對現實邏輯的一種極端提純和放大,迫使我們直麵那些我們通常選擇逃避的深刻睏境。我欣賞作者的勇氣,敢於觸碰人性中最敏感、最脆弱的部分,並以一種近乎冷峻的、抽離的姿態去記錄這一切。它不是一本能讓人感到輕鬆愉快的讀物,但絕對是一劑能滌蕩心靈、重塑世界觀的強效藥,讀後對人生的理解會變得更加復雜和深邃。
评分從文學修養的角度來看,這部作品無疑達到瞭一個極高的水準。它的結構如同一個精巧的八音盒,每一個環節的轉動都服務於整體的鏇律。我感受到瞭作者在敘事結構上的大膽嘗試與成熟掌控力,情節的推進並非綫性,而是采用瞭多重視角的交織和閃迴,這不僅避免瞭敘事的單調,更重要的是,它深刻地揭示瞭“真相”的復雜性和多麵性。每個角色,即便是配角,都擁有鮮明的個體邏輯和不可替代的功能,他們的齣現絕非偶然,而是為瞭烘托或反襯核心主題。此外,作者對於古典文學典故的運用,含蓄而精準,使得整部作品在現代敘事中,仍然保持瞭一種古典的、典雅的韻味。這是一部需要細心閱讀和深度分析的文本,否則很容易錯過其中精妙的安排和布局。
评分初讀此書,最大的震撼來自於其語言的張力和獨特性。仿佛置身於一個完全架空的、卻又無比真實的文學空間之中。作者構建的世界觀宏大而又充滿隱秘的細節,文字本身就具有一種強大的、近乎催眠的魔力。它不是那種直白的敘事,而是通過大量的意象堆疊和隱喻來傳達信息,讀起來需要讀者調動起所有的想象力和聯想能力。我不得不承認,有些段落我需要反復咀嚼,纔能真正體會到其中蘊含的情感重量。這種“閱讀的難度”,恰恰是它高明之處的體現,它拒絕喂養那些隻求輕鬆愉快的讀者,而是嚮那些願意付齣努力去解碼的靈魂敞開大門。尤其欣賞那些長句的運用,它們猶如精密的樂章,層層推進,將情緒推嚮高潮後,又在恰當的時機戛然而止,留下的迴味悠長,久久不散,簡直是文字藝術的典範。
评分這本書給我帶來瞭一種久違的“沉浸式體驗”,仿佛我已經不是在閱讀文字,而是親身經曆瞭故事中人物的每一次抉擇與煎熬。作者對於環境氛圍的營造,簡直是教科書級彆的展示。無論是對光影的描摹,還是對特定場景下心理狀態的捕捉,都精確到仿佛能讓人聞到空氣中的氣味,感受到皮膚上的溫度。我特彆喜歡作者在處理“時間感”上的手法,有時時間仿佛被拉伸,一個瞬間可以被細緻地剖析成漫長的永恒;有時又被壓縮,重要的轉摺在一眨眼間完成,卻有著巨大的因果效應。這種對時間維度的靈活操控,極大地增強瞭故事的戲劇張力。讀完後,閤上書本,那種故事的餘韻仍然緊緊抓著我的心緒,讓人不由自主地在現實生活中尋找那些與書中情境相似的影子,思考人生的“邊界”究竟在哪裏。
评分這本小說給我的感受,簡直就像是走進瞭一片迷霧繚繞的森林,每一步都充滿瞭未知與探索的欲望。作者的筆觸細膩到令人心驚,那種對人物內心世界的刻畫,簡直是入木三分。我尤其欣賞其中對於“人性幽微之處”的捕捉,那些隱藏在平靜錶象下的掙紮、渴望與自我欺騙,被揭示得淋灕盡緻,讓人在閱讀的過程中,不得不時常停下來,反思自己身上那些不易察覺的陰暗麵。敘事節奏的把握恰到好處,時而如溪水潺潺,緩慢地鋪陳背景與心境,時而又如山洪爆發,在關鍵情節處給予讀者強烈的衝擊感。書中的象徵意義也值得推敲,那些重復齣現的意象,似乎都在低語著某種關於宿命或選擇的哲學命題,每次重讀,都能發掘齣新的層次感。整體而言,這是一部需要靜下心來細品,且能帶來深刻思考的作品,它的魅力在於其復雜性和深度,絕非一目瞭然的快餐文學可比擬。
评分從痛苦生活裏,發現人生值得,也是一種能力。這套書能讓人擁有這種能力。
评分四分,加一分自己曾有過的痛苦與中國古典哲學。 2013年左右,在“以畫為歌”上知道的,但也是很遲纔從圖書館找來呀! 《悟淨齣世》是最好的,東方哲學的濃縮。 《李陵》是對生存的思考。 《山月記》則是人的痛苦糾結與怯懦瞭。 (餘下大論見自己本本上。) 中國哲學之妙,是這位作傢的根吧。 “此夕溪山對明月,不成長嘯但成嗥。”長歌之哭,長嘯之痛,今之社會中沉浮,難矣!
评分購於西西弗# 1、“物哀三書”:《人間失格》《山月記》《檸檬》,作者分彆為太宰治、中島敦和梶井基次郎,並稱日本文學“三神器”。他們的作品常以敏感的靈魂去觸碰極緻的孤獨,具有極強烈的物哀精神,檸檬、斜陽、鼕蠅……構成瞭日本文學史上獨特的意象。2、意象的組成有物的意象,景的意象,精神之意象。檸檬是物的意象,鼕蠅是生命之意象,斜陽是景的意象,還有一種是精神之意象,生命與物與景之關係意象,這是最高級的。3、比喻象徵其實都是意象,但我們說的意象主要指關係之意象。枯藤老樹昏鴉 與 斷腸人 形成意象。
评分20220614-0705
评分“我唯恐自己並非珠玉,不敢刻苦鑽研打磨,卻又半信自己是珠玉不肯庸庸碌碌與瓦礫為伍。”
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