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[挪威] 亨里克·易卜生

人民文学出版社

潘家洵

1978年二印

135

0.26

平

文学小丛书（再版）

图书标签: 易卜生戏剧外国文学挪威女性玩偶之家文学剧本

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发表于2024-11-22

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图书描述

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著者简介

亨利克·易卜生（1928-1906），是挪威人民引以自豪的戏剧大师、欧洲近代戏剧新纪元的开创者，他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。

易卜生出生于挪威海滨一个小城斯基恩。少年时期，因父亲破产，家道中落，没有进成大学，不满十六岁就到一家药店当学徒。社会的势利，生活的艰辛，培养了他的愤世嫉俗的性格和个人奋斗的意志。在繁重而琐碎的学徒作之余，他刻苦读书求知，并学习文艺写作。1848年欧洲的革命浪潮和挪威国内的民族解放运动，激发了青年易卜生的政治热情和民族意识，他开始写了一些歌颂历史英雄的富有浪漫色彩的剧作。接着，他先后在卑尔根和奥斯陆被剧院聘为导演和经理，达十余年之久。这段经历加深了他对挪威社会政治的失望，于是愤而出国，在意大利和德国度过二十七年（1863－91）的侨居生活，同时在创作上取得了辉煌的成就，晚年才回奥斯陆。易卜生一生共写了二十多部剧作，除早期那些浪漫抒情诗剧外，主要是现实主义的散文剧即话剧。这些散文剧大都以习见而又重大的社会问题为题材，通常被称为“社会问题剧”。《社会支柱》（1877）、《玩偶之家》（1879）、《群鬼》

（1881）和《人民公敌》（1882）是其中最著名的代表作。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

文学史有自己的偏见，五四青年往往与娜拉心神契合，把《玩偶之家》当成一个反父权夫权、家庭专制的标本。这样的解读在今天是否仍能令人信服？如果娜拉期盼中的“奇迹”真的实现，如果她的丈夫在知道真相之后表现出一个男人的承担，娜拉肯定仍然还是那个家庭伦理当中的“泥娃娃”。“奇迹”是关键。突然间，丈夫和妻子似从梦中醒来，失望地“发现”原来自己并不了解这个一起生活多年的人：他（她）的身体中竟然还居住着如此丑陋的灵魂。发现“恶”总是令人伤心欲绝，爱情无法在谎言和悲哀中继续。

评分☆☆☆☆☆

还能活31个钟头。我一直在等待奇迹。太棒了。

评分☆☆☆☆☆

单看最后10%的话也许我会给四星？可是我看不出前面90%的必要，不明白为什么要绕这么大的一个圈子牵扯进那么多人物来讲述一个其实内核只有海尔茂和娜拉的故事。如果花更多的笔墨来描写海尔茂收到两封信后天壤之别的反应其后的心理活动，和娜拉那一瞬间的恍悟，我肯定会更喜欢，不过那样恐怕要采取另外一种体裁了吧。（所以说到底我还是对戏剧持保留意见。）另，喜欢最后那句“（心里闪出一个新希望）啊！奇迹中的奇迹－－ ”。

评分☆☆☆☆☆

男人不能为他所爱的女人牺牲名誉。千千万万的女人都为男人牺牲名誉——倒不是看到什么女性主义的觉醒，感觉娜拉对宗教说的话那段开始看到的不仅仅是一位女人，而是一个人。

评分☆☆☆☆☆

鲁迅：“现在放你完全自由。（走与不走）你能够自己选择，并且还要自己负责任。”于是什么事全都改变，她就不走了。这样看来，娜拉倘也得到这样的自由，或者也便可以安住。但娜拉毕竟是走了的。走了以后怎样？易卜生并无解答；而且他已经死了。即使不死，他也不负解答的责任。因为易卜生是在做诗，不是为社会提出问题来而且代为解答…但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。