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可能同为冲向海洋不知名地方的流石 可能无法投诚于社会准则 同样社会中心也责罚着没有失去自我意识的脱离者。甚至从来在与放逐者的集结成群也未有过成功，但作为边障人 一种精神空虚的底座 同样有一部分泛意识集合在了中心。奥涅金是最能安慰我的人物 我的脚破了 我是前进队伍中孤零零的被留下来的人 我不可能得到拯救

多余人、忧郁症、诗体小说、现实主义浪漫主义交织、理想女性达吉雅娜、一体两面连斯基。“他非常虚荣，不仅如此，还特别骄傲。由于这个特点，他对自己的善行和恶行都同样无动于衷地承认下来——这可能是一种臆想的优越感造成的后果。”“啊！多少东西都已被命运剥夺！这样的人啊才真算有福：他能及早离开人生的华筵，不把满杯的美酒饮干，不等到把人生的故事通读，便能突然离开它，毫不动心，恰似我离开我的奥涅金。”纳博科夫英译、汉译者可背诵全篇原文。期待以此为蓝本拍一部普希金传！

多余人、忧郁症、诗体小说、现实主义浪漫主义交织、理想女性达吉雅娜、一体两面连斯基。“他非常虚荣，不仅如此，还特别骄傲。由于这个特点，他对自己的善行和恶行都同样无动于衷地承认下来——这可能是一种臆想的优越感造成的后果。”“啊！多少东西都已被命运剥夺！这样的人啊才真算有福：他能及早离开人生的华筵，不把满杯的美酒饮干，不等到把人生的故事通读，便能突然离开它，毫不动心，恰似我离开我的奥涅金。”纳博科夫英译、汉译者可背诵全篇原文。期待以此为蓝本拍一部普希金传！

可能是译者译得太亲切了，阅读中脑海总想象着普希金想用文字亲近读者的心情...我喜欢的达吉雅娜的确是一个敢爱敢恨的具有俄罗斯灵魂的女子，她的存在把奥涅金那种懒散无为的性格批判得连皮都不剩。其实生活中大部分的人就是奥涅金这样的嘴脸。

第一稿就译了二十年

作者：杨建民 　对特别喜爱的文艺作品，有时也存一两个版本，可书架上，俄罗斯诗人普希金的《叶夫盖尼•奥涅金》竟存有六个译本。这内中的珍爱之心，连自己也有些惊异了。 　　最早是在下农村时，不知在何处寻得一部《普希金文集》（罗果夫主编，戈宝权负责编辑）。此文集...  

长篇叙事诗给我的感觉十分奇妙，首先是其叙事手法的确流畅，而且十分有张力。尽管因为体裁限制而使人物不够丰满，但压缩的文本却让人物的特点集中起来。 普希金的这种流畅，即使是换了语言，依旧能看得出来。字里行间，不仅推动着故事情节的发展，同时也表现出对一些庞大命题的...  

看完前言，我其实有点担心。译者智量先生把奥涅金划归为“多余的人”（同欧洲“世纪病”、美国20世纪“迷惘的一代”，中国现代“零余人”并举），不假思索地使用人文主义、世界文学、浪漫主义、现实主义、诗体长篇小说、人民性等概念，让我非常怀疑他的翻译能否把握和传达原作...  

看了该文（王智量：翻译人生痛与乐 -年 7月5日 人民日报 http://t.cn/zW5WaB6 ）才知道，人民文学出版社 出的名著《叶甫盖尼.奥涅金》的“智量 译”，是指华东师范大学 的王智量先生。 王智量先生历经妻离子散和起落沉浮，墙上挂着屠格涅夫的一句“你想要幸福吗？先得学会受苦。”  

奥涅金作为一个贵族浪荡子、虚无主义者的典型，当然有他们最突出的两个特点，一是对什么都感兴趣，也对什么都不感兴趣。二是缺乏行动力。 奥涅金爱好广泛，博览群书，游历也很广泛，能接触上流社会也能到乡下生活，可以说奥涅金充满了求知欲和探索欲，但是求知完了探索尽了他...