说实话,看样子车尔尼雪夫斯基更适合写文论而不是小说。全书充满了象征与隐喻,虽然在当时的时代以及作者自己的身份情有可原。但对于读者来说可真够呛的。作者可能写文论惯了,书中大量出现自己的观点宣传,时代性针对性强,也许当时相当激励人,但时光流逝后便有些枯燥了...
评分这么久过去了,还是感到车氏的这个故事讲的很诡异。 抛去阶级分析深刻内涵不谈,从故事本身来讲,对于这个三角关系最终的解决方式我一直没法认同——这样虽然足够圆满足够理性,可是似乎已经超越了“人性”。译者写“使许多人束手无策的难题,在真正清醒的人是可以用很简单的办...
评分看似简单的三角关系的爱情剧。其实处处都是隐喻:两男一女的隐喻,共产主义化工厂的隐喻,英雄式人物拉赫美托夫的隐喻,道德观的隐喻,主人公意识形态倾向对俄国社会的隐喻。 年轻时深受别林斯基和费尔巴哈影响的车尔尼雪夫斯基在十九世纪末是个地道的持不同政见者。 ...
评分这是一百多年前俄国先进知识分子的婚恋观——合理的利己主义,现在人看起来都挺时尚、挺酷的,实际思想境界上根本不行,还赶不上人家一百年以前的境界,还是好好多读读书把。
评分这本书给我的感觉,一言以蔽之,奇怪。 其实我是很敬佩其中关于共产主义,关于妇女问题的讨论,我想直到现在这些理论依然是新奇的,充满诱惑的,因为人类离那一天还很远。就算书中所说,拉赫梅托夫该回来了,俄国的许多次革命也是在许多年之后,俄国人的幸福依然渺远无期。 我...
阅读体验就像一场漫长而无望的辩论赛,而且你永远是那个提问者,而作者永远是那个以极其精妙的方式避开正面交锋的对手。它似乎刻意规避了任何具体的、可操作的建议。书中有一段落描述了“熵增定律”在社会结构瓦解中的体现,作者用极其优美的笔触描绘了秩序如何自然地滑向混乱,读起来文采斐然,颇有史诗气概。然而,当读完这段关于“必然的衰亡”的宏大叙事后,我转头看了看我凌乱的办公桌,突然涌起一股强烈的冲动——我只是想知道,我应该先把堆在地上的文件处理掉,还是先回复那封积压已久的邮件?这本书对此没有任何回应。它似乎在暗示,在宇宙终极的尺度下,桌子的整洁与否根本不值一提。这种宏大叙事对微观个体困境的彻底无视,让我感到既被冒犯,又不得不承认其逻辑上的自洽性。这本书的价值,可能只存在于那些已经完全超越了日常烦恼,只关心人类命运终极归属的少数派读者之中。对于我这样还在为午饭吃什么而纠结的人来说,它提供的知识量,与我急需的实用工具箱之间,存在着一道无法逾越的鸿沟。
评分这本厚厚的精装书,光是拿在手里就有一种沉甸甸的历史感,封面设计得非常简洁,但字体的排版却透露着一股不容置疑的权威性。我最初是被它书名激发的好奇心吸引的——“怎么办?”这三个字,像是从无数个困惑的灵魂深处同时发出的呐喊,让人不禁想探究,究竟是怎样的一种困境,才能需要如此直白的质问作为书名。然而,当我真正翻开内页时,却发现这本书的叙事方式出奇地晦涩难懂。它似乎并不打算提供任何直接的“解决方案”,而更像是一部关于“提问的艺术”的哲学探讨。作者似乎沉迷于构建复杂的逻辑迷宫,每一章都在对前一章提出的问题进行更深层次的解构,仿佛在说:“你以为问了‘怎么办’就完了吗?不,真正的‘怎么办’,是关于如何构建你自己的提问框架。” 书中的大量篇幅被用来分析特定历史时期人们面对灾难时的集体心理反应,引用的文献跨度极大,从古希腊的悲剧文本到20世纪的现象学著作都有涉及。读起来需要极高的专注力,常常需要查阅大量的背景资料才能理解作者引用的那个小小的脚注到底指向了哪个被遗忘的学派。我感觉自己像是在攀登一座知识的冰山,每向上一步,看到的风景就更加辽阔,但也更加寒冷,让人不禁怀疑,在如此宏大的理论架构下,最初那个朴素的“怎么办”是否早已迷失在了象牙塔的云雾之中。
评分我必须承认,这本书的插图部分是它唯一的亮点,也是我坚持读到快一半的原因。那些用细密线条勾勒出的几何图形和复杂的曼陀罗图案,本身就构成了一套独立的视觉语言。据说这些图样是作者早年学习建筑学时的笔记和草图的集合,它们以一种近乎催眠的方式引导着读者的目光在页面上游走。每当我被文字内容绕晕时,我就会盯着那些线条看上几分钟,试图在那些重复的结构中寻找某种秩序感。有趣的是,这些图样与文字内容几乎没有任何直接的解释性关联。它们就像是作者内心世界的风景速写,与他讨论的社会学理论和心理动力学模型是并行不悖的两个世界。这种割裂感,反而产生了一种奇特的“超现实主义”效果。你好像同时在阅读两本不同的书:一本是枯燥的理论专著,另一本是充满象征意义的艺术画册。这种体验非常独特,但如果你是想从中找到面对现实挑战的具体步骤,那只会让你更加困惑,因为你在寻找地图,而作者却给了你一张星象图。
评分这本书的编辑和排版似乎是赶工完成的,质量实在令人堪忧。印刷的墨迹深浅不一,有些页面的文字边缘模糊不清,这使得阅读体验大打折扣。在涉及大量古籍引文和脚注的章节,这种低劣的制作质量尤其令人恼火,因为你必须反复眯着眼睛才能辨认出那些拉丁文或者希腊文的片段。但更有趣的是,这种粗糙的物理呈现,与书中探讨的“高深莫测的真理”形成了强烈的反差。作者在文本中描绘了一个完美、逻辑自洽的精神世界,但当这些文字被粗糙地印在一堆质量堪忧的纸张上时,这种崇高感便瞬间崩塌了。我甚至怀疑,这是否是作者故意为之的一种反讽手法——用最俗世的载体来承载最超凡的思考。然而,作为一名付了全价的消费者,我更倾向于认为这只是出版商的疏忽。这本书的内容本身已经够挑战读者的心智了,如果连最基本的阅读舒适度都无法保证,那么它在向大众传播知识的使命上,无疑是失败的。我更希望它能保持其思想的深度,但至少在装帧上能对得起它那高昂的定价。
评分老实说,这本书完全出乎我的意料。我期待的是一本实用指南,也许是关于时间管理、人际冲突处理,或者是个人财务规划的宝典。毕竟,这个书名太接地气了,就像你在深夜便利店里对着货架上的商品感到无助时,心中默念的口号。但这本书,却是一部关于“存在主义的焦虑”的学术漫谈。它的语言风格极其古典,充满了冗长的从句和晦涩的术语,仿佛作者是直接从某个上个世纪的德文原著直译过来,连标点符号都带着一丝古板。我尤其受不了的是它对“主体性危机”的反复论述。每一章的结论似乎都是“我们无法知道怎么办”,然后作者会用五页篇幅来论证这个“不知道”本身才是我们应该珍视的宝贵财富。我真的需要在知道这个宝贵财富之后,才能去面对早上被房东催租的问题吗?这本书更像是一个智者的喃喃自语,充满了深刻的洞察,但与现实生活的摩擦力几乎为零。我尝试着在工作压力最大的时候把它带在身边,希望能在某个瞬间获得启发,结果只收获了一连串的头痛,以及对作者学术地位的敬畏,而非解决问题的勇气。
评分文革年代 ....
评分车尔尼雪夫斯基的叙述和构思充满了自以为是的空想社会主义思维,除了前两章,几乎都不顾及“人性”“人情”甚至逻辑,在理性化的叙述中充斥着空想中的“美好”。但是,作为一本出色的“理想”或者“信念”产物,这本书在其自身范围内是成功的。前两章(200页)是少女反抗封建家庭制(韦罗奇卡与洛普霍夫自由之爱);第三章莫名其妙地新型夫妻(完全分离独立),韦罗奇卡建立社会主义工厂(莫名其妙到极点),韦罗奇卡产生了第二次爱情,洛普霍夫以假自杀让路。第四章中有第四次梦,完整描绘了车氏想象中的社会主义社会。第五章“新的人物和结局”(创造一个新女性,为洛普霍夫,也为整本小说完成一个大团圆)。
评分胜在思想
评分这是我2011年读完的最后一本书囖~!车尔尼雪夫斯基彻底要颠覆我的价值观,重塑我的道德论了嘛。理性的自私也是一种美德,理性的利己主义也是值得陈赞的!
评分也是看不大明白的一本
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