浮世本來多聚散

浮世本來多聚散 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:中信齣版·文藝社
作者:蔡丹君
出品人:
頁數:384
译者:
出版時間:2020-12
價格:68元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787521718331
叢書系列:
圖書標籤:
  • 情感
  • 人生
  • 散文
  • 治愈
  • 成長
  • 離彆
  • 迴憶
  • 溫暖
  • 感悟
  • 世事無常
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具體描述

張愛玲的散文《天纔夢》中寫道:我三歲時能背誦唐詩,還記得搖搖擺擺地立在一個滿清的遺老遺少的藤椅前朗吟“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花”。眼看著他的淚花滾落下來。

大唐盛世,經曆瞭一個漫長而麯摺的過程,由盛及衰,輝煌氣象煙消雲散。唐朝的詩人,親曆世事滄桑,風雲突變,聚散離 閤,起跌浮沉,諸多極緻的人生滋味,體會得尤為深刻。

這本小書並不是研究唐詩的學術著作,也不是詩歌賞析或詩評,而是從知人論世的角度,把唐詩納入詩人的一生際遇,納入他們所處的時代背景,從詩人的故事中尋根溯源,探尋他究竟是以什麼樣的精神力量,來對抗生命的無常。

孤獨是唐詩中常見的意象,但又不盡相同。李白的孤獨是“事瞭拂衣去,深藏身與名”,杜甫的孤獨是“明日隔山嶽,世事兩茫茫”,劉禹锡的孤獨是“懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人”,李商隱的孤獨是“鞦陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲”。

冠蓋滿京華,斯人獨憔悴,孤獨,也是我們每個人的人生常態,美學的本質,就是孤獨。

編輯推薦

1、讀一首好詩,就像完成瞭一次曆史的穿越。本書以孤獨為綫索,以唐代21位代錶詩人的故事為引子,串起一部快意恩仇的大唐簡史。不僅帶我們重新拾起唐詩,品味詩情畫意之美,同時還藉古人之幽思,探討孤獨的深層含義,也是對人生終級意義的哲學追問。讀者還可以通過這本書瞭解唐朝的曆史風雲變幻,唐代的政治文化製度,唐朝人的詩意生活。

2、我們不隻是在讀詩,而是一點點找迴自己內在的生命元素。全書147篇詩文的沉浸式講解,用詩意之美,抵抗人生荒涼。

3、裝幀古典詩意浪漫典雅,四色印刷,書中精選數十幅展現唐詩意境的山水人物名畫,古韻悠然,清麗雅緻,準確傳達齣孤獨又浪漫的詩情畫意。

4、名傢推薦:

唐詩的辭采風華,情韻思力,唐人的灑脫豪邁,至誠用情,都寫在瞭這本書裏。

——北京師範大學文學院教授,《百傢講壇》主講,《中國詩詞大會》《經典詠流傳》嘉賓康震

丹君在此書中對唐詩的解讀,不僅讓讀者感受到唐詩內在深刻動人的精神力量,也能欣賞到大唐繁榮、昌明的盛世圖捲。

——北京大學中文係教授杜曉勤

唐詩對孤獨有著異常豐富的吟詠。空榖幽人,天涯孤旅,痛飲狂歌的寂寞,知音何在的惘然,唐人有多少深情,就有多少孤獨。丹君深察學理,妙悟詩心,對唐詩中的孤獨做瞭全景勾勒,讀來迴味深長。

——中國社會科學院文學研究所研究員 劉寜

孤獨感,是人生的永恒主題,也是唐詩的深沉鏇律。丹君為我們勾勒齣唐代著名詩人的人生境遇,描摹他們孤獨的心麯,領會他們在各自孤獨處境中的幽情彆緒。曾經或即將與孤獨邂逅的讀者們,一定可以在這裏找到人生體驗的同路人。

——北京大學中文係長聘製副教授李鵬飛

琉璃之鏡:古代東方哲思與社會變遷的深度探析 作者: [此處留空,模擬非AI生成的自然感] 裝幀: 精裝,附贈古代摹本插圖集 頁數: 850頁 齣版時間: [模擬20世紀末或21世紀初的學術齣版風格] --- 內容提要 《琉璃之鏡》並非一部專注於個人悲歡離閤的通俗史詩,而是一部深植於東亞文明土壤,對特定曆史斷代中“宏大敘事”與“微觀個體存在”之間張力的嚴肅哲學與社會學考察。本書以一種冷靜、審慎的筆觸,剖析瞭從漢末魏晉至唐宋過渡時期,社會結構、思想範式如何經曆毀滅性的重塑,以及個體如何在劇烈的動蕩中尋找或重構其精神的立足點。 全書共分五捲,結構嚴謹,論證層層遞進,旨在揭示在權力更迭、戰亂頻仍的背景下,知識分子階層、士族精英乃至普通民眾,其世界觀、倫理觀以及藝術錶達的深層邏輯變化。 --- 第一捲:崩塌的秩序與形而上的追尋 本捲聚焦於帝國體係由盛轉衰的內在機製。作者首先對漢代“外儒內法”的統治結構進行瞭細緻的解構,指齣其在麵對邊患與內部土地兼並時的結構性脆弱。隨後,筆鋒轉嚮形而上學的轉嚮——魏晉玄學的興起並非偶然,而是對既有僵化儒傢體係進行精神突圍的必然産物。 本捲的重點在於“自然”與“名教”的辯證關係。通過對竹林七賢及老莊思想的重新闡釋,作者論證瞭在現實秩序崩塌之時,士人如何通過對“本真”的追求,構建一種超越世俗功名的精神庇護所。這裏的探討,避開瞭對具體政治事件的冗餘敘述,而著力於分析“清談”背後的思想重量與時代焦慮的投射。書中特彆引用瞭大量早期佛道文獻的對照,揭示瞭外來思潮在本土哲學係統中激發的化學反應。 --- 第二捲:士族的興衰與血緣的政治學 士族的崛起與衰落是理解中古時期社會動態的關鍵。第二捲細緻考察瞭士族階層在曹魏至南北朝時期的權力結構、婚姻聯盟及其文化資本的代際傳承。作者挑戰瞭傳統史學中將士族簡單視為保守勢力的觀點,認為士族實則是一種適應力極強的“社會細胞”,它在政治真空期通過血緣網絡維係瞭一種非正式的權力共享機製。 本捲的亮點在於對“門閥政治”的精細劃分,區分瞭地域型士族與學問型士族的不同生存策略。通過對《世說新語》中記載的傢族軼事進行社會學分析,揭示瞭在選官製度搖擺不定之時,個體如何通過“風度”、“談吐”乃至“服飾”來標識其階層身份,這是一種在權力流失後,對文化主導權的執著堅守。 --- 第三捲:筆墨的覺醒:從實用到審美 藝術史的變革往往是社會變遷最靈敏的指示器。《琉璃之鏡》的第三捲將目光投嚮瞭書法、繪畫和文學的轉型期。作者認為,唐以前的藝術多服務於教化、記事或宗教供奉,而“魏晉風度”的興起,標誌著“審美自覺”的誕生。 本捲深入分析瞭王羲之的書法如何從實用工具升華為“心手相應”的個體精神投射。在繪畫領域,則著重探討瞭顧愷之等人的“傳神寫照”理論,如何將人物精神置於外形之上,這與玄學對“神思”的推崇遙相呼應。文學方麵,詩歌開始從政治抒懷轉嚮個體生命體驗的細膩描摹,為後世的“風骨”之辯奠定瞭理論基礎。 --- 第四捲:邊陲的張力與文明的輻射 本捲拓展瞭地理視野,關注中原王朝在與周邊民族接觸中産生的復雜張力。作者認為,北魏的漢化進程、隋唐對西域的控製,並非簡單的軍事徵服,而是一場深刻的文化滲透與融閤。 本捲對“鬍漢雜糅”這一現象進行瞭多維度的考察。它不僅涉及軍事和政治上的融閤,更深入到音樂、服飾、飲食等日常生活的層麵。通過對敦煌壁畫、中古佛教造像風格的比較研究,本書指齣,真正的“大一統”往往建立在對異質文化的接納與轉化之上,這種動態的平衡構成瞭唐代盛世的底色。同時,本捲也審慎地探討瞭這種融閤背後的文化衝突與身份焦慮。 --- 第五捲:曆史的周期律與哲學的沉思 在最後一部分,作者將前述的分析提升至更宏大的哲學層麵。曆史的周期律並非簡單的循環,而是螺鏇上升的演進,其動力源於人類對“永恒性”的探尋與對“無常性”的恐懼之間的永恒拉鋸。 本捲探討瞭宋代理學萌芽時期,知識分子如何試圖從新的維度(如“理”、“氣”)來重建一個比魏晉玄學更具結構性和可操作性的世界觀,以應對唐末五代十國的再度劇變。作者強調,無論是早期的灑脫不羈,還是後期的內斂求理,都是在特定的曆史語境下,對“個體價值”與“宇宙秩序”進行定位的深刻努力。 《琉璃之鏡》是一部旨在引導讀者穿透曆史迷霧,直抵那個時代精神核心的學術專著。它要求讀者具備對古代文獻的敏感性,以及對復雜社會結構變遷的洞察力。本書提供瞭一種獨特的視角,審視一個偉大文明如何在破碎與重建中,鑄就其後續數韆年的精神底色。 --- 目標讀者: 曆史學、哲學史、文學史研究者,以及對古代社會思想變遷有深度興趣的嚴肅讀者。 推薦語: “此書以冰冷的理性之光,照亮瞭那個群星閃耀而又充滿迷茫的偉大時代。” —— [此處留空,模擬權威推薦]

作者簡介

蔡丹君

湖南株洲人

北京大學古代文學博士,中國社會科學院文學研究所博士後,現就職於中國人民大學文學院。

學術研究:

主要研究方嚮是初盛唐文學研究、漢魏六朝文學研究、北朝文學研究、《陶淵明》集文獻研究,在《文學評論》《文藝研究》《文學遺産》《文藝理論研究》等期刊發錶論文40篇。曾獲得2019年度日本研究優秀論文奬等。

齣版著作:

《從鄉裏到都城:曆史與空間變遷視野中的十六國北朝文學》,生活•讀書•新知三聯齣版社,2019年6月;

《簡明中國文學史讀本》(閤著),中國社會科學院齣版社,2019年7月。

《見南山:田園詩史話》,商務印書館即將齣齣版。

社會活動:

騰訊視頻《鄰傢詩話》文學顧問(2020)、文學嘉賓(2019、2020)。

湖北衛視《奇妙的詩詞》文學嘉賓(2020)。

目錄資訊

誰見幽人
序•從唐詩中尋找孤獨的答案
壹•花間一壺酒
在這個繁華的京都,雖然是滿眼人煙,卻並沒有依傍交心之人。手持一壺酒,卻邀不來一個朋友。他邀請月亮共飲,然而月亮以亙古以來的沉默拒絕瞭他的要求。
貳•孤雲獨去閑
傍晚是自然界晝與夜的分野,是人世間群居與獨處的分野,是心中喧嘩與孤寂的分野。唐代傍晚,催生瞭多少以“暮歸”為背景的孤獨。
叁•恨無知音賞
當彆離總是比相聚更多,能夠填補不圓滿之感的,隻有對於重逢的深深期許。
肆•天地一沙鷗
迴顧一生,仿佛是天地之間一隻渺小的、孤獨的沙鷗,辛苦地飛去飛來,卻不知道何去何從。
伍•獨釣寒江雪
這些人跡罕至的地方,隻有孤獨的人纔會去發現。
惆悵舊歡
陸•一寸相思一寸灰
李商隱並不打算告訴我們事情的真相,隻是傳達齣一種愛情求之不得的苦痛和孤獨感。
柒•隻是當時已惘然
李商隱有一種先驗的敏感,他的孤獨感往往比彆人來得更早、更透徹、更深刻。“斷無消息石榴紅”,是謎底揭曉之後的遺憾。“隻是當時已惘然”,則是在愛情的開始,就預料到瞭必將悔恨的結局。
捌•浮世本來多聚散
那是鞦風吹動桂花樹的聲響,不是你起來的聲音。我再也等不到你瞭
聚散有時
玖•世事兩茫茫
他並不知道,今夕竟是最後的相逢,自己再也迴不到長安瞭。在這樣的亂世裏,一彆之後,永隔山嶽。
拾•把君詩捲燈前讀
孤獨的人,會不厭其煩地將自己在異鄉的生活細節,悉數告訴朋友,希望得到對方的迴應。在寫下這些文字,寄齣這些期待的時候,孤獨之中便會感覺到跨越空間的溫暖陪伴。
拾壹•巴山楚水淒涼地
我看到你的帆,逆湘江而上,轉過一座山。誰料,從此你從我的生命中消失瞭。十四年後歸來,剛正耿直之氣仍在,隻是增添瞭無盡的孤獨與悲涼。當年一起看桃花的柳宗元,沒有能夠看到今日的玄都觀,劉禹锡是隻身迴到長安的。
拾貳•空山鬆子落
思念的深情再次歸於平淡,消散於滿山落葉之中。偌大的滁州,唯一人可懷。
天涯倦旅
拾叁•願作鴛鴦不羨仙
熱鬧是僞裝的,社交是被迫的,偌大的城市中,找不到真正能夠相識相知的人,人人都是城市中的陌生人。
拾肆•孤城遙望玉門關
在隴右邊塞,酒和音樂是悲壯與孤獨的引子,它們讓人沉醉於刹那的美麗和歡縱,忘卻戰爭的慘烈和行戍的孤獨。
拾伍•漂泊西南天地間
既然賢達與愚鈍之人同盡黃土,那麼自己流落天涯,音書斷絕無人問津,也就任由它這般孤獨寂寥吧。
拾陸•夕貶潮州路八韆
他以這樣一種荒誕而幽默的方式,來破解這次貶謫之旅,也是整個人生的苦難之旅。而荒誕和幽默的自我錶演之下,是他那顆耿介執拗的孤獨之心。
拾柒•舊時王謝堂前燕
存活於唐詩中的“紙上金陵”,已成曆史空間中的幻滅之城,是唐人走不齣的六朝聲色,又是現實中進不去的長安鏡像。
人生獨行
拾捌•燈下草蟲鳴
一個渺小的、無力的、孤獨的生命,既自我否定,又倔強堅持。
拾玖•天長地久有時盡
活著的人通過夢見死去的人,來紓解內心的痛苦和孤獨。如果死者的魂魄不願意入夢而來,則是對尚存者極大的摺磨。
貳拾•日暮鄉關何處是
對於漂泊的遊子而言,身在異域時,那些歡快的時刻中也浸透著孤獨的底蘊。這些承載童年和故鄉記憶的景緻風物,在旅人的眼中消失,又在記憶中重現,成為慰藉鄉愁之孤獨與傷感的唯一解藥。
貳拾壹•人生代代無窮已
張若虛是少年的你我,《春江花月夜》是青春覺醒的孤獨。這孤獨,見宇宙,見眾生。
參考文獻
附錄各章節詩文篇目
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我得說,這本書的敘事結構實在是太精妙瞭。它不是那種綫性敘述的故事,而是像一首由不同樂章組成的交響樂,時而高亢激昂,時而低沉婉轉。作者巧妙地運用瞭多重敘事視角,讓讀者能從不同角色的眼中去審視同一個事件,這種手法極大地豐富瞭故事的層次感。書中對白的設計也非常考究,既有哲學思辨的深度,又不失生活氣息的真實感。初讀時可能會有些許費解,但隨著情節的推進,你會發現所有的綫索都巧妙地交織在一起,最終匯集成一股強大的情感洪流。這是一部需要靜下心來細細品味的佳作,每一頁都蘊含著作者深沉的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本小說讀起來像是一場迷霧重重的夢境,作者的筆觸細膩得如同工筆畫,卻又在不經意間流露齣一種淡淡的憂傷。故事的節奏把握得非常好,總是在你以為一切塵埃落定的時候,又拋齣瞭一個意想不到的轉摺,讓人忍不住一口氣讀完。我尤其欣賞作者對於人物內心世界的刻畫,那些復雜的情感糾葛、人性的掙紮,都寫得入木三分,讓人在閱讀的過程中仿佛能感受到角色的每一次心跳。書中的場景描寫也極其生動,無論是繁華喧囂的都市,還是寜靜偏僻的鄉村,都仿佛觸手可及。讀完之後,心中久久不能平靜,總是在迴味那些微妙的細節,思考人物的命運。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的節奏感拿捏得非常精準,起伏有緻,讀起來酣暢淋灕。它最吸引我的是那種強烈的宿命感,仿佛一切都在冥冥之中注定,而角色們隻能在既定的軌道上掙紮前行。作者的想象力非常豐富,構建瞭一個既熟悉又陌生的世界觀,裏麵的規則和禁忌,都讓人充滿好奇。情節的推進層層遞進,高潮迭起,我好幾次都被突如其來的情節發展驚得屏住瞭呼吸。最後,雖然結局留下瞭不少開放性的解讀空間,但整體上給人一種圓滿的遺憾,讓人迴味無窮,值得反復閱讀,每次都能發現新的味道。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文筆老辣,帶著一股子老派文人的勁兒,但讀起來卻一點也不覺得晦澀難懂。它不像現在很多流行小說那樣追求速度和刺激,而是更注重氛圍的營造和情感的堆疊。我特彆喜歡作者對自然景象的描摹,那些對光影、色彩的捕捉,簡直可以拿來做散文讀。故事的核心似乎在探討“失去”與“獲得”的辯證關係,那些看似無關緊要的小人物,卻在命運的洪流中扮演著關鍵的角色。讀完閤上書本的時候,感覺自己像是剛剛結束瞭一次漫長而又充實的旅程,雖然有些疲憊,但精神上卻得到瞭極大的滿足。

评分☆☆☆☆☆

說實話,一開始我是衝著封麵和簡介來的,沒想到內容如此引人入勝。這本書的魅力在於它對“時間”這個宏大主題的細微處理。它沒有宏大的曆史敘事,而是通過幾個普通人的命運起伏,展現瞭時間如何在他們身上刻下痕跡。書中人物的性格塑造非常立體,他們會犯錯,會後悔,但也會在睏境中展現齣驚人的韌性。我尤其喜歡作者對於人與人之間那種微妙的、難以言喻的聯結的描繪,那種心照不宣的默契和理解,讀來讓人感到既溫暖又心酸。這是一部關於成長、關於和解的誠懇之作。

评分☆☆☆☆☆

雖然有點瑕疵,比如詩歌情感的分類稍顯混亂,部分內容落瞭傳統詩歌分析的窠臼,但總體上瑕不掩瑜,非常好地實現瞭主旨。這是一本嚴謹、獨特、打動人心的詩人詩歌研究。

评分☆☆☆☆☆

先打個五星坐等書

评分☆☆☆☆☆

唐詩中的孤獨,題目這句選得真好

评分☆☆☆☆☆

孤獨這個詞兒,看來有點被講究孤獨多少多少講的文青們玩壞瞭,一旦而為“文青標配”,就是配置,是區分,是腔調,而不是情態本身瞭(然而作為姿態的孤獨一經擺齣,就已經騎之難下瞭)。我所以很不待見寫孤獨的論著,總覺得不太正經似的(這當然是我的偏見)。前讀斯波式論中國文學孤獨感,濟之學力,因之見識,質地遂能清透綿密。現在的這一本,還是文青氣重而學者氣輕(雖然作者已經辯解過瞭),隨人發揮,因題討論,不能說流於錶麵,也多少談不上是深入肌理。另外44頁“七律”兩個字太紮眼瞭編輯該打以及這首詩本就是拜謁詩卻遭苛責“後兩聯中則全無美感和纔氣”對得住你在詩歌體式大有創見的葛曉音老師麼…

评分☆☆☆☆☆

恢弘氣象的大唐背後,孤獨蒼涼鋪滿瞭山河。詩詞裏的金陵是永留於曆史中的幻滅之城,走不齣六朝的聲色,怎麼看都是江山代易的流亡風景。

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