梵高畫傳

梵高畫傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:李斕
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:2020-11-1
價格:128.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787122370907
叢書系列:
圖書標籤:
  • 梵高
  • 藝術傳記
  • 繪畫
  • 印象派
  • 後印象派
  • 藝術史
  • 傳記
  • 西方藝術
  • 荷蘭
  • 藝術
想要找書就要到 小哈圖書下載中心
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

本書收錄瞭將近300 幅梵高具有代錶性的作品,按時間綫索,以業餘繪畫時期、海牙和德倫特時期、紐南時期、安特衛普時期、巴黎時期、阿爾時期、聖雷米時期和奧維時期這八個不同時期為時間軸,講述瞭梵高一生的藝術時光,再結閤曆史、生活、情感等幾個方麵的文字素材還原瞭梵高的一生。

本書不僅是梵高作品的美學鑒賞集,解讀瞭每一幅名畫背後的情感故事、社會背景,還全程揭秘瞭梵高一生的愛恨離閤,體味到梵高的抑鬱和痛苦,以及對繪畫事業的熱愛和執著。

本書文字輕鬆且溫暖,通俗且易懂,適閤作為非專業讀者的藝術賞析入門類讀物和人物傳記類讀物。

浩瀚星空下的哲思與探尋:一部關於宇宙、時間與存在的思想史 本書並非聚焦於某位藝術傢的生平,而是引領讀者進行一場跨越數韆年的人類思想的宏大遠徵。它深入探討瞭人類對宇宙本質、時間流逝以及個體存在意義的根本追問,試圖勾勒齣一幅橫跨古代哲學、現代物理學、東方神秘主義乃至未來學視角的思想圖景。 第一部分:尺度之惑——宇宙的邊界與人類的渺小 本篇章從古希臘的宇宙模型講起,追溯亞裏士多德的天球觀如何統治瞭西方世界近兩韆年。隨後,我們將筆鋒轉嚮哥白尼的日心說革命,這不是一次簡單的天文觀測更迭,而是對人類中心主義的第一次顛覆性衝擊。伽利略望遠鏡下的新世界,撕開瞭中世紀對“完美天體”的幻想,揭示瞭一個充滿運動與不確定性的機械宇宙。 接下來的敘述將聚焦於牛頓的引力定律,它以一種簡潔而強大的數學語言統一瞭天上和地下的運動規律,構建瞭一個可預測、可量化的宏大鍾錶宇宙。然而,正是這種秩序感,催生瞭對“決定論”的深刻反思:如果一切都由初始條件決定,自由意誌何在? 本書並未止步於經典物理學。我們將深入探討愛因斯坦的相對論,闡明時空如何不再是絕對的背景,而是與物質和能量緊密交織的動態實體。廣義相對論描繪的彎麯時空,預示著宇宙的膨脹與奇點的存在,使人類對“無限大”和“絕對靜止”的認知徹底瓦解。隨後,量子力學的誕生,以其概率性、測不準原理和波粒二象性,將我們推入一個反直覺的微觀世界。在這裏,觀察者不再是旁觀者,而是乾預者。薛定諤的貓的悖論,並非一個物理謎題,而是對“實在性”定義的深刻挑戰。 本部分的高潮在於探討“大爆炸理論”的宇宙學含義。它迫使我們直麵“時間起點”的問題:在時間齣現之前,是什麼?在宇宙的盡頭,又將是永恒的熱寂,還是另一次大坍縮的循環?通過對比現代宇宙學傢的最新發現(如暗物質與暗能量),我們審視人類認知的前沿如何不斷被拓寬,以及這種無邊的尺度如何映照齣人類生命的短暫與珍貴。 第二部分:時間的迷宮——綫性、循環與“此時此刻”的重量 時間,是人類體驗世界的基礎框架,卻也是最難捉摸的概念之一。本部分從古老的埃及對時間永恒循環的崇拜,轉嚮希伯來-基督教文化中對“曆史終結”和“末日審判”的綫性時間觀。 我們將詳細分析聖奧古斯丁在《懺悔錄》中對時間的沉思。奧古斯丁提齣,過去已逝,未來未至,那麼“現在”究竟是什麼?他認為時間存在於人的心靈之中,是靈魂的延伸與衡量。這為後世哲學對主觀時間體驗的研究奠定瞭基礎。 進入現代,亨利·柏格森對“綿延”(Durée)的闡釋至關重要。柏格森區分瞭被鍾錶量化的空間化時間,和生命內在流淌、不可分割的“純粹持續”。這種內在時間,纔是我們感知變化、記憶積纍的真實載體。 隨後,我們將考察海德格爾在《存在與時間》中的存在論時間。海德格爾認為,人的“此在”(Dasein)的本質就在於其“嚮死而在”的結構。正是對有限性——死亡的預期,賦予瞭生命“時間性”,使我們能夠真正“本真地”存在於“此時此刻”。這種對未來可能性(死亡)的把握,決定瞭我們如何度過當下。 在對比瞭傳統哲學對時間性的探索後,本書會引述當代敘事學和心理學的觀點,探討記憶如何重塑時間。我們的“自我”其實是由一係列被精心編排的敘事構成的,時間在敘事中被賦予意義、連貫性和目的性。當記憶齣現偏差或被遺忘時,我們對自身曆史的把握便開始鬆動。 第三部分:存在的重量——意義的構建與虛無的陰影 如果宇宙是冰冷而隨機的,如果時間是無法把握的洪流,那麼人類存在的意義究竟何在?本部分直麵存在主義的核心睏境。 我們將從尼采宣告“上帝已死”開始,分析這一宣告對西方價值觀的徹底衝擊。道德基礎的崩塌,使得人類被迫獨自麵對“虛無”的深淵。個體必須從虛無中自行開創價值,承擔選擇的全部責任。 緊接著,我們會細緻剖析薩特的存在先於本質的論斷。人類被“拋入”世界,首先是存在,然後通過自由選擇和行動來定義自身。這種徹底的自由伴隨著“焦慮”——意識到自己對世界的每一種可能性的選擇都具有普世意義時的沉重負擔。 與薩特激進的肯定相對,加繆的“荒謬”理論提供瞭一種不同的應對策略。荒謬産生於人類對清晰、統一意義的永恒渴望,與世界沉默、無理性的本質之間的永恒衝突。加繆並不主張逃避或自殺,而是提倡“反抗”——帶著清醒的認知,在荒謬中熱情地生活,就像西西弗斯推石上山,明知徒勞卻仍擁抱其過程。 本書的結尾將轉嚮東方智慧,對比西方個體主義的掙紮。例如,佛教中的“緣起性空”概念,如何從根本上瓦解瞭對固定“自我”和永恒實體的執著,從而減輕瞭追尋絕對意義的壓力。通過這種跨文化對話,我們試圖展示,對於“存在的重量”,人類文化提供瞭多樣且深刻的解答,這些解答指嚮的不是一個確定的答案,而是對追問本身更深層次的理解。 最終,本書旨在為讀者提供一套思想的工具箱,用以審視自身在浩瀚宇宙中的位置,理解時間帶來的限製與可能性,並在意義缺席的廣闊空間中,學會如何有尊嚴、有創造性地度過“此時此刻”。這是一部關於“我們如何思考我們是誰、我們在哪裏、以及為何存在”的嚴肅探討。

作者簡介

李斕,畢業於天津師範大學中文係,被分配到天津管理乾部學院管理係、圖書館工作,一年多後進入天津青年報社做記者、編輯。1992年年底成為自由撰稿人。齣版圖書:《搔首行天涯》《99個真實瞬間》《28天懶人減肥計劃》《父母性格決定孩子命運》《女兒將來嫁給誰》《民國閨秀畫像中的傢國》。

李睦,清華大學美術學院繪畫係教授、博士生導師,油畫教研室主任,清華大學美術學院學術委員會委員,清華大學吳冠中藝術研究中心副主任,社會美育研究所所長。教育部綫上課程精品課、優秀網絡公開課主講人。曾獲2次“良師益友”以及其他院校級教學奬。

目錄資訊

第一章
沒有敵意的星星
1853 年3月—1881 年 11 月
業餘繪畫時期
梵高的傢庭 01
梵高的特殊性格及早期纔華 02
二十六年中的五次失敗 04
終於踏上霞光萬丈的繪畫之路 05
沒有敵意的星星 06
第二章
人生是一場播種,卻無法在此收獲
1881 年 12 月—1883 年 12 月
海牙和德倫特時期
衝到海牙 027
莫夫,從拜師到結束不到30 天 029
泰斯提格,傷他最深 030
祈求或威脅弟弟多給50 法郎 032
模特,“我最愛慕的人們” 034
“我可憐的小東西,弱小的妻子” 035
在素描與油畫之間掙紮 037
放棄妻子,奔嚮荒蕪中的色彩 040
第三章
在終將凋零的事物中尋找永恒
1883 年 12 月—1885 年 11 月
紐南時期
與父母的格格不入 057
道歉之爭 069
梵高說得對,傢族沒給力 061
非正常人類 063
為與弟弟簽協議而“抗爭” 064
農傢女戈爾狄娜 065
第四章
讓我和你在一起
1885 年 11 月—1886 年2 月
安特衛普時期
孤獨地坐在咖啡廳裏 079
肖像事業 080
進入安特衛普皇傢美術學院 083
不請自來 086
第五章
對藝術或愛情不要太當真
1886 年 2 月—1888 年 2 月
巴黎時期
初到巴黎 .090
為何要來巴黎 092
“熊”相畢露 093
兄弟間的摩擦 094
進入科爾濛畫室 097
畫作風格的拐點 099
第六章
希望在星星裏
1888 年 2 月—1889 年 5 月
阿爾時期
為什麼是阿爾 125
焦慮和畫畫輪迴著 126
經什麼商啊,又畫上瞭 128
夢寐以求的黃房子 132
黃房子裏誕生的著名畫作 134
第七章
來自另一邊的存在
1889 年 5 月—1890 年 5 月
聖雷米時期
主動入住聖保羅精神病院 218
外麵纔是瘋人院 219
世外桃源,但還是心碎 221
創作恢復,抑鬱永在 221
孤獨的靈魂,反復發病的梵高 223
愛上梵高作品的人開始少量齣現 225
第八章
作為一個詩人,他想要一個詩意的離去
1890 年 5 月—1890 年 7 月
奧維時期
提奧公寓裏麵的刺激,久久難忘 251
奧維小鎮裏的浪人 252
靈魂之潮逐漸退去,肉身梵高渴望傢庭溫暖 254
接近終點,詩人離去 256
其實提奧慘過梵高 257
編後記
後記
梵高年錶
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

文森特·威廉·梵高去世时,真正喜欢他画作的人不超过10个。那时是1890年的7月,在巴黎郊区奥维尔小镇为他送葬的人也不到10个,没有请牧师,只有为他治病的医生哭述着:文森特永远不会死,他是一个巨人,他是一个伟大的画家…… 梵高死后六个月,一直想方设法帮他卖画的弟弟提...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

说到梵高,大部分人都不陌生,他的画作《向日葵》《星空》,还有自画像,等等,一直的远名在外,他的生活家庭和一生的故事也借此被人们翻出来。梵高,看过的他的画和话,就想到一些感觉:敏感、热烈、孤独、落魄,就这样的词语。 用在他身上一直是恰当的吧。令人最感慨的也是,...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

坦白說,最初拿起這本書時,我有些擔心它會過於學術化,充斥著晦澀難懂的專業術語,讓人望而卻步。然而,事實證明,我的憂慮是多餘的。作者的文字功力著實瞭得,他成功地將復雜的藝術理論“翻譯”成瞭我們普通人也能理解的語言。比如,在講解巴洛剋藝術的“動感”時,作者沒有用生硬的幾何學定義來解釋,而是巧妙地引用瞭當時流行的戲劇錶演和建築結構作為類比,一下子就抓住瞭那種澎湃的情緒和誇張的錶現力。書中的插圖選擇也極具匠心,它們並非簡單地羅列名作,而是精心挑選那些能直觀印證作者觀點的細節特寫。每當讀到一處精彩的論述,我都忍不住停下來,對著旁邊的圖畫細細揣摩,感受那種跨越時空的對話感。這本書的閱讀體驗是極其愉悅的,它做到瞭雅俗共賞,既能滿足專業人士的探究欲,也能讓藝術愛好者在輕鬆的閱讀中收獲滿滿的知識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版設計簡直是一場視覺盛宴,簡直是把一本書做成瞭藝術品。從字體選擇到章節間隔的留白,無不體現齣一種剋製而高級的美感。更令人稱道的是,它對“非主流”藝術形式的關注。市麵上很多藝術史書籍往往將焦點集中於繪畫和雕塑的“正典”之上,但本書卻花瞭相當大的篇幅去探討中世紀的泥金裝飾工藝、早期攝影技術的發展,以及手稿插圖的演變。這些被邊緣化的藝術分支,在本書中得到瞭充分的尊重和細緻的梳理,它們如何相互啓發、共同構建瞭人類視覺文化史的拼圖,被清晰地呈現齣來。特彆是對早期色彩學理論的介紹,讓我對顔料的來源、調配和象徵意義有瞭全新的認識,讀起來既像是在上課,又像是在探索一個古老的煉金術實驗室,充滿瞭神秘而迷人的色彩。

评分☆☆☆☆☆

這本關於藝術史的巨著,在我書架上占據瞭一席之地,它的裝幀典雅,紙張厚實,初次翻閱時,那種沉甸甸的觸感就預示著這不是一本輕鬆的讀物。書中的敘事流暢自然,仿佛一位學識淵博的老者,娓娓道來那些早已被時光衝刷得有些模糊的往事。它沒有拘泥於簡單的生平介紹,而是深入剖析瞭特定曆史時期下,思想的碰撞與藝術風格的演變。特彆是關於文藝復興晚期,作者對光影處理的細膩描述,以及對透視法革新如何影響瞭後世繪畫的探討,令我深感震撼。那些關於學院派與新興流派之間張力的論述,分析得鞭闢入裏,讓我對“藝術革命”這個宏大的命題有瞭更具體、更立體的認知。它不僅僅是在羅列事實,更是在構建一個思想的迷宮,引導讀者去追溯藝術精神的源頭活水,讀完後,感覺像是完成瞭一次精神上的長途跋涉,對整個西方藝術的脈絡有瞭豁然開朗的理解,值得反復品味。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞本書在處理跨文化交流方麵的視角。它沒有采用那種以歐洲為中心來評判一切的傳統敘事模式,而是將目光投嚮瞭絲綢之路的藝術影響,以及東方審美對西方早期裝飾藝術的潛移默化。書中對拜占庭馬賽剋藝術與早期意大利宗教畫之間聯係的比較分析,尤為精彩,它打破瞭地域的藩籬,展現瞭人類審美經驗的共通性與流動性。作者似乎在試圖證明,藝術史本質上是一部人類文明交流史,沒有哪個偉大的風格是憑空産生的。這種宏大的全球視野,讓原本可能顯得枯燥的知識點瞬間變得鮮活和富有張力。讀罷此書,感覺自己的知識地圖被大大拓寬瞭,不再局限於熟悉的領域,而是看到瞭藝術之樹繁復的根係是如何伸嚮世界的每一個角落,收獲遠超預期。

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的特點,在於它對“藝術贊助人”和“市場運作”的深度挖掘。我們總習慣於將藝術傢神化,認為他們的創作是純粹靈感的迸發,卻常常忽略瞭背後錯綜復雜的社會經濟網絡。這本書大膽地揭示瞭美第奇傢族、教廷等權力機構是如何通過委托創作來鞏固自身統治的,以及工坊製度如何影響瞭作品的批量生産與風格統一。作者通過翔實的檔案資料和信件往來,構建瞭一個充滿權力博弈與商業考量的藝術生態圈。這種“去浪漫化”的處理,反而讓我更加敬佩那些能夠在重重限製下依然保持獨立精神的創作者。它讓我明白,藝術從來不是孤芳自賞,它深深植根於其所處的時代土壤之中,是社會結構、政治風嚮和財富流動的真實寫照。讀完後,我再看那些著名的油畫時,腦海中不再隻有人物和色彩,更有其背後的權力影子在晃動。

评分☆☆☆☆☆

死後封神,死前卻很淒慘的患者。

评分☆☆☆☆☆

作者很真誠地帶領我探查與品味每一幅繪畫作品的繪畫背景與繪畫過程,這對理解作品和瞭解作者經曆更有幫助。 相比梵高的作品,我更愛他對繪畫純粹的態度和堅持不懈的勤奮。因為這就是藝術天纔與普通人的差距吧!

评分☆☆☆☆☆

從畫的角度來理解梵高的心路曆程,讓我們看到背後的掙紮和前進

评分☆☆☆☆☆

渴望生活裏讀到的梵高,並沒有覺得是天纔,而是看到他極度的努力和熱情。這本書裏麵按照時間順序列齣的畫作,佐證瞭他本就有的天賦,一定程度上補充瞭自傳中的缺少的畫作。不喜歡的地方在於作者在書中過多個人解讀的梵高情緒和作畫思考 不太客觀。

评分☆☆☆☆☆

死後封神,死前卻很淒慘的患者。

本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等

© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有