這是一本寫給大眾的西方文化史。“認識自我”這句格言,最早齣現在希臘德爾斐的阿波羅神廟上,代錶人類自我意識的啓濛,直到2000年後的文藝復興時期乃至今天,都深深影響著西方文明的進程。西方人個性是如何形成的?西方文化是怎樣發展成今天的模樣?在本書中,哥倫比亞大學學者羅西裏尼探索瞭從古希臘、古羅馬到中世紀,再到文藝復興時期西方人文思想的發展過程,她以橫跨曆史、藝術和心理學的方法,引用大量藝術品,嚮大眾講解瞭自我與藝術、個人與曆史的關係,講述西方人“認識自我”的曆程。
編輯推薦:
★哥大藝術史權威學者沉澱多年,寫給大眾讀者的文化史入門力作,簡體版首度引進。西方人為什麼覺得自己最重要,不聽勸,不信權威?本書用心理分析法來為你呈現。
★上溯3000年歐洲古代史,小到一個人、一群人,大到歐洲五大明時代的國傢、民族對自我的心理認知,怎樣凝結成無數精美的建築、繪畫、文學、哲學和影響至今的政體?
★為什麼荷馬史詩的主題是男人的自我成長?為何《神麯》齣自但丁的狂妄自大?羅馬共和國的雕像體現瞭什麼政治思想?為何米開朗基羅死之前會把年輕的自己放在《創世》的畫麵角落?
★《科剋斯評論》2018年度好書 /《書單》《齣版人周刊》《圖書館期刊》星級推薦,美亞讀者一緻好評,打齣4.5星。
英格麗·羅西裏尼 (Ingrid Rossellini),哥倫比亞大學文藝復興史專傢,生於藝術世傢,是好萊塢女星英格麗·褒曼和意大利導演羅伯托·羅西裏尼的長女,對西方古典文化浸染多年。她在哥大取得意大利文學學士、碩士和博士學位。畢業後在哥大、紐約大學、哈佛、普林斯頓等高校任教
有一个发小,她学历史非常的厉害,当我们都还在死记硬背才勉强考个及格的时候,她的历史回回是满分。她能轻轻松松的把整本历史书的事件、时间、名字都如数家珍的说出来,我们都对她佩服地五体投地,她却告诉我,不用死记,这些都跟我们看故事书似的,首先对它们感兴趣,然后看...
評分这本书的副标题是:从古希腊到文艺复兴的西方人文艺术史。信息量大,却不难读。 之前啃大部头的《希腊史》和盐野七生的《罗马人的故事》系列都是半途而废。而这本书将西方文明的进化历程沿着希腊、罗马、中世纪、文艺复兴的时间线梳理得非常清晰。虽然时常引用前人经典,却丝毫...
評分这本书的副标题是:从古希腊到文艺复兴的西方人文艺术史。信息量大,却不难读。 之前啃大部头的《希腊史》和盐野七生的《罗马人的故事》系列都是半途而废。而这本书将西方文明的进化历程沿着希腊、罗马、中世纪、文艺复兴的时间线梳理得非常清晰。虽然时常引用前人经典,却丝毫...
評分本书在没有任何基础的前提下,需要调动自身极大的专注度,看起来也会很艰涩,因为不小心一句具有哲学的文字会被自己省略过去,文中出现大量含有哲学和直击人心的文字,需要反复的研读,才能发现其中的美。一本好书会因为反复的研读,随着心境的变化,收获不同的果实: — 救赎这...
評分这本书的副标题是:从古希腊到文艺复兴的西方人文艺术史。信息量大,却不难读。 之前啃大部头的《希腊史》和盐野七生的《罗马人的故事》系列都是半途而废。而这本书将西方文明的进化历程沿着希腊、罗马、中世纪、文艺复兴的时间线梳理得非常清晰。虽然时常引用前人经典,却丝毫...
這本書的敘事節奏把握得非常精準,作者仿佛是一位經驗老到的導演,深知何時該放慢鏡頭,捕捉人物內心最細微的波動,何時又該迅速推進情節,製造齣令人窒息的張力。我尤其欣賞它對環境描寫的細膩程度,那種煙火氣十足的街景、光影斑駁的圖書館角落,都如同高清的電影畫麵一樣在我腦海中栩栩如生地展開。人物的動機衝突處理得也極其巧妙,沒有那種臉譜化的善惡對立,每一個角色的選擇都建立在復雜的曆史背景和現實睏境之上,讓人在閱讀的過程中不斷地進行自我審視和道德的辯論。特彆是主角在麵臨重大抉擇時的那種猶豫和掙紮,那種深深植根於人性幽暗處的矛盾性,讀起來讓人感同身受,甚至會引發一種“如果是我會怎麼做”的深刻代入感。全書的結構布局如同一個精密的時鍾,前後呼應,伏筆韆裏,不到最後一頁,那些看似漫不經心的細節突然串聯起來,爆發齣驚人的能量,完成瞭對整個故事邏輯的完美閉環。這不僅僅是一部小說,更像是一場關於現代人如何在信息洪流中錨定自我價值的沉浸式體驗,文字的質感本身就帶著一種醇厚的、值得反復品味的韻味。
评分這本書的氣場非常獨特,它不像那些追求情節跌宕起伏的作品,反而更像是一首悠長、低沉的藍調樂麯,充滿瞭對存在意義的哲學式追問,卻又絕不流於空泛的說教。作者似乎對人類的“局限性”有著近乎殘酷的洞察力,他毫不留情地揭示瞭理想與現實之間那道永恒的鴻溝。我欣賞它對“失敗”這一主題的處理,這裏的失敗不是一個終點,而更像是一種常態化的背景音,它滲透在角色的每一次努力、每一次呼吸之中。讀到某些章節時,我甚至産生瞭一種強烈的“同情式孤獨感”,仿佛被拉入瞭一個與世隔絕的密室,隻能麵對自己內心最赤裸的恐懼和不安。這種氛圍的營造,全賴於作者對心理學細節的精準捕捉,他沒有直接告訴你角色在想什麼,而是通過對他們微小習慣、重復動作、乃至生理反應的精確描摹,將角色的內心世界解構得絲絲縷縷。可以說,這本書是一麵高倍放大鏡,映照齣我們日常生活中那些被忽略的、略顯狼狽的真實自我。
评分這本書的閱讀體驗,就像是在一個精心布置的迷宮中行走,每走一步,你都確信自己找到瞭齣口,但下一秒,一個意想不到的轉角又將你帶迴瞭起點,而這個起點,在你新的視角下,又呈現齣完全不同的麵貌。作者的敘事視角非常靈動多變,時而冷靜客觀如紀錄片鏡頭,時而又變得極度主觀和迷幻,這種視角的切換並非是為瞭炫技,而是服務於故事核心中關於“真相的相對性”的探討。它讓我思考,我們所堅信的“事實”,究竟有多少是建立在個人有限的認知框架之上的“自洽邏輯”。書中對某個特定曆史時期的社會氛圍描繪得入木三分,那種集體性的焦慮和無聲的壓抑,仿佛能穿透紙頁,讓我感受到那個時代特有的沉重呼吸。它不提供廉價的答案或安慰,而是提供瞭一係列深刻的問題,迫使你必須親自參與到意義的建構之中。讀完後,你會發現自己對身邊某些習以為常的社會結構和人際模式,産生瞭一種全新的、帶著批判性審視的眼光。
评分讀完閤上書的那一刻,我的第一反應是,這簡直是一場文字的盛宴,充滿瞭古典主義的嚴謹與現代主義的破碎美學相融閤的獨特魅力。作者的遣詞造句極為考究,每一個名詞的選擇都帶著明確的目的性,仿佛是經過反復打磨的寶石,閃爍著獨特的光澤。那些長句的結構,初看似乎有些繁復,但一旦沉浸其中,便會發現其內部蘊含著一種巴洛剋式的復雜韻律,如同交響樂中層層遞進的賦格,將情感的洪流層層疊疊地堆砌起來,最終匯聚成一股強大的情感衝擊波。我特彆注意到作者在處理對話時的功力,那些看似平淡無奇的日常對話,其潛颱詞的豐富程度足以讓人迴味良久,人物之間的權力關係、隱藏的欲望和未曾言明的愛意,都巧妙地隱藏在字裏行間,需要讀者主動去挖掘和解讀。這種需要“二次創作”的閱讀體驗,極大地滿足瞭我作為深度讀者的求知欲和探索欲。這本書對於文學形式邊界的探索,也令我印象深刻,它似乎在不斷地質問我們對於“故事”本身的定義,挑戰既有的敘事規範。
评分老實說,初讀時我有些被它的冷峻和疏離感震懾住瞭,這本書的筆觸是極其剋製和冷靜的,幾乎沒有任何多餘的情緒渲染,但正是這種“不動聲色”的力量,纔更顯磅礴。它描繪的是一種內在的史詩,發生在個體精神疆域的拉鋸戰,而不是外部世界的喧囂衝突。作者對時間綫的處理堪稱一絕,他常常打破綫性的敘事,將過去、現在、甚至是對未來的一種預感,碎片化地投擲在當前的情境中,讓讀者不得不像拼圖一樣,去重新組織這段破碎的記憶和經曆。這種閱讀體驗需要高度的專注力,因為它要求你的心智始終保持在一種高度活躍的接收狀態。更讓我贊嘆的是,盡管主題宏大且具有哲學深度,但作者成功地將這些沉思巧妙地融入到看似瑣碎的日常細節中,比如一次不經意的眼神交匯,或者對某種特定氣味的敏感捕捉。這種將“形而上”的思考融入“形而下”實景的能力,是區分平庸與卓越的關鍵所在。
评分我們真的是站在巨人們的肩膀上。多少藝術傢,哲學傢錶達瞭對於人生,價值觀,宇宙的深刻領悟最終卻換來瞭酷刑,被剝奪瞭生命。最後的後記是對整本書的思想的點睛之筆。想做個框架圖總結。好看!!!
评分尋繹西方文明的精神史,從古希臘、古羅馬寫到文藝復興,從藝術、哲學、宗教不同角度,探索各個時代的人的觀念。
评分修行60th,作者認為認識自我等同於身份認同,應含對自我身份的定義以及對自己隸屬於群體與文化的瞭解與認同。書裏在曆史、文化、政體、宗教、文學繪畫建築等藝術方麵沿著發展脈絡梳理瞭價值觀,這一層麵屬中上,從真知洞見層麵很理想,此書問題在於細大不捐過分貪婪導緻強枝弱乾尾大不掉,羅馬前後三巨頭五賢帝部分的常識性敘述完全不必要,而中部宗教後期藝術部分也有冗餘纍贅混淆重點的嫌疑,嚴重衝淡瞭主綫!此書如果精簡篇幅,著力於自我身份定義從靈魂受拘肉體則不可能體悟超絕理性到人之存在為絕對真理的一部分,是造物主的閤作者再到宇宙間一切存在都嚮著終極真理而前進以及期間的一切相關思潮,則文本會凝練有力的太多。然而,雖然此書大有頭重腳輕比例失調之毛病,在進退取捨方麵頗可訾議,仍不失為一本好書,英格麗褒曼有女如此,當可傲然
评分人類的存在就是為瞭找迴自己,走上真正的迴歸之路。
评分作為一本“給非專業讀者的指南”,本書做到瞭易懂好讀。作者嫻熟地把曆史、宗教、哲學、藝術和文學揉在一起講述西方文化史,不足之處在於選材取捨恐怕欠節製,有些篇幅我認為是可以精簡的。另外,書名有一定誤導性,又是self又是identity的,乍一看還以為是講西方“個人主義”的曆史源流。(作者實際上是意美雙重國籍,在美國生活,書也是用英語寫的,大概是為瞭申書號而“放棄瞭美國國籍”。)
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