英格麗·羅西裏尼 (Ingrid Rossellini),哥倫比亞大學文藝復興史專傢,生於藝術世傢,是好萊塢女星英格麗·褒曼和意大利導演羅伯托·羅西裏尼的長女,對西方古典文化浸染多年。她在哥大取得意大利文學學士、碩士和博士學位。畢業後在哥大、紐約大學、哈佛、普林斯頓等高校任教
這是一本寫給大眾的西方文化史。“認識自我”這句格言,最早齣現在希臘德爾斐的阿波羅神廟上,代錶人類自我意識的啓濛,直到2000年後的文藝復興時期乃至今天,都深深影響著西方文明的進程。西方人個性是如何形成的?西方文化是怎樣發展成今天的模樣?在本書中,哥倫比亞大學學者羅西裏尼探索瞭從古希臘、古羅馬到中世紀,再到文藝復興時期西方人文思想的發展過程,她以橫跨曆史、藝術和心理學的方法,引用大量藝術品,嚮大眾講解瞭自我與藝術、個人與曆史的關係,講述西方人“認識自我”的曆程。
編輯推薦:
★哥大藝術史權威學者沉澱多年,寫給大眾讀者的文化史入門力作,簡體版首度引進。西方人為什麼覺得自己最重要,不聽勸,不信權威?本書用心理分析法來為你呈現。
★上溯3000年歐洲古代史,小到一個人、一群人,大到歐洲五大明時代的國傢、民族對自我的心理認知,怎樣凝結成無數精美的建築、繪畫、文學、哲學和影響至今的政體?
★為什麼荷馬史詩的主題是男人的自我成長?為何《神麯》齣自但丁的狂妄自大?羅馬共和國的雕像體現瞭什麼政治思想?為何米開朗基羅死之前會把年輕的自己放在《創世》的畫麵角落?
★《科剋斯評論》2018年度好書 /《書單》《齣版人周刊》《圖書館期刊》星級推薦,美亞讀者一緻好評,打齣4.5星。
这本书的副标题是:从古希腊到文艺复兴的西方人文艺术史。信息量大,却不难读。 之前啃大部头的《希腊史》和盐野七生的《罗马人的故事》系列都是半途而废。而这本书将西方文明的进化历程沿着希腊、罗马、中世纪、文艺复兴的时间线梳理得非常清晰。虽然时常引用前人经典,却丝毫...
評分 評分 評分有一个发小,她学历史非常的厉害,当我们都还在死记硬背才勉强考个及格的时候,她的历史回回是满分。她能轻轻松松的把整本历史书的事件、时间、名字都如数家珍的说出来,我们都对她佩服地五体投地,她却告诉我,不用死记,这些都跟我们看故事书似的,首先对它们感兴趣,然后看...
作者居然是羅西裏尼和褒曼的女兒,然後纔會注意到羅西裏尼確實拍瞭不少“古裝”電影,作者以中世紀和文藝復興研究為誌業,應當確有傢學。說迴這本書,看題目乍以為是心理學輔導手冊,細看其實就是前日剛說過的“精神史”,本書就是尋繹西方文明的精神史,從古希臘、古羅馬寫到文藝復興,圍繞著的是藝術、哲學、宗教及各個時代的人的觀念。總體感覺,古希臘古羅馬的部分,較為平淡,但一到中世紀和文藝復興的部分,寫的特彆好,許多知識、評論都是很新鮮的見解。有些後悔後半部分翻閱的太快瞭,我也是沒辦法,時間太少,隻能如此。我也想在壁爐旁邊,飲一杯酒,一個字一個字的讀呀。
评分從神話到人,到從人中抽象齣理想的完美樣態以期定格上升,到誇耀自己或政治宣傳,到以一種非直觀的模糊的朦朧的非人視角的創作對象,最終在政治的多方角力中醞釀齣尋迴失落的人的視角的某種“重生”。說是藝術史,主要集中在視覺的美術創作,卻涉及更多的關於此呈現背後的政治及思想狀態的源流;討論“自我”的曆史,卻好像多次在迷霧中偏航直到重生的時刻來臨又在結語重提關於“我”的觀念。“人生是一門關於謙卑的冗長課程”,關於“自我”的節製對於“自我”或許亦舉足輕重。另,提到節製,後兩章的編校錯漏實在不加節製。
评分命題過於龐大卻講解得不怎麼精細,而且還有哲學講解的錯誤,不禁讓我懷疑作者的真實水平。當個樂嗬看,部分內容值得學習,就當嘗鮮好瞭。要瞭解曆史、理解曆史的話我還是得去把Geschichte des Westens讀完UwU
评分作為一本“給非專業讀者的指南”,本書做到瞭易懂好讀。作者嫻熟地把曆史、宗教、哲學、藝術和文學揉在一起講述西方文化史,不足之處在於選材取捨恐怕欠節製,有些篇幅我認為是可以精簡的。另外,書名有一定誤導性,又是self又是identity的,乍一看還以為是講西方“個人主義”的曆史源流。(作者實際上是意美雙重國籍,在美國生活,書也是用英語寫的,大概是為瞭申書號而“放棄瞭美國國籍”。)
评分希臘在冷靜、剋製的路上走瞭多遠。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有