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#购于西西弗# #哲学# 第一、人生充满痛苦。第二、痛苦是欲望和无知造成的。第三、痛苦可以解除，第四、解除方法是遵循“中道”，即后来佛教的基础。空间之内，舒适而缺乏灵魂；空间之外，痛苦却充满意义。中道在哪里？如果一个人经历了某种深切而巨大的个人悲剧，让他坠入黑暗的绝望和对生活的可怕排斥之中，他可能会拒绝相信上帝是仁慈的。

监狱哲学课，略显凌乱。1. 面对痛苦有三种反应（逃避；解决；直面它）。2. 叔本华：“有人说，在这个世界上，快乐比痛苦重要…如果读者想快速判断这个说法是否正确，可以想象一只动物正在吃另一只动物，然后比较一下两只动物的各自感受”。3. 穆勒与功利主义（扮演仁慈上帝的角色，改变自然，趋利避害，追求满足感的最大化）；尼采（成为超人，精神足够强大，接受痛苦，增强自身）；阿伦特与平庸之恶（重新认识作为人的基本坐标）；约伯记（无意义痛苦让我们离上帝更近）；斯多葛学派（痛苦交织在我们的自然存在中，如果消除痛苦，我们的自然存在就会被拆解，没有死亡，我们就不能拥有生命）；孔子的仁与礼（痛苦唤醒我们的人性）；蓝调音乐（以诚实、怜悯、潇洒的态度面对生活）；苦集灭谛。

生而为人，不经历痛苦是不可能的。但是我们该如何面对痛苦，这本书会给你不一样的启发。

看完了又能怎样，糟糕的生活还不是得接着过

已购。既关于痛苦又关于罪恶的梳理~ 如果真的善有善报,恶有恶报,那么上帝就成了我们的道德奴隶。他浩瀚的宇宙必须屈从于我们渺小的人类意志,至少在我们未到达道德善良的时候如此。在这种情况下,上帝特别不像上帝。 本书各章探讨了试图通过面对无意义痛苦的生活,来增加我们的人性的不同哲学理论。无意义痛苦激发了真正的音乐;它显露出了我们最深处的人性;它令我们与自然万物形成连接;它让我们离上帝更近;它提升了工作、行动和思考的尊严;它增加了我们的力量;它唤醒了我们的道德意识,鼓舞了政治上的努力。我们对技术的深刻依赖,让我们产生了一种幻觉,那就是痛苦能像修理发动机一样被修理。没错,我们应该并且会与痛苦做斗争,因为我们具有永远排斥痛苦的属性。但是,如果这是我们与痛苦的唯一关系,那么,我们就缺失了某种根本的东西。

1、原作名Seven Ways of Looking at Pointless Suffering，中译名略去pointless，而这其实正涉及本书所谈内容的核心，感觉不妥。 2、有些句子翻译得生硬，不符合中文的表达，如果不看原文，很难结合语境看懂。如： “如果因为我们划分的界限而遭受苦难的人们，坚持快乐最大化原...  

“现代化”让人类与痛苦的关系发生了明显的变化。我们常听到宗教述说：生活的本质是苦难的，众生皆苦。这句话没错，但在不同的时代，含义完全不同。在前现代，这句话的意思是生活处处充满了不可回避的苦难，我们只能时常忍受痛苦。在当代，这句话的意思是，生活不是永远都是幸...  

我们的人生不是为了逃避痛苦。痛苦即是我们的对手，又是我们的老师。与痛苦斗争的同时接受它、敬畏它。 无意义的痛苦存在去除了道德行为奖励的功利性。因为我们是自由的，所以我们的善良具有意义。无意义的痛苦存在给哲学、艺术、科技、政治体制创造了发展空间。 在爱情中，我...  

读完了痛苦，但痛苦依旧存在，答案更多，迷茫更多，但自由也更多。 一般来说，人的一生中没有哪种状态是令人满意的，人类能够采取面对痛苦的方式有：解决它，直面它，忘了它。 痛苦和快乐密不可分。真正的快乐，需要我们直面死亡、痛苦和不公，不仅仅是安然地死去、少有痛苦地...