关于痛苦的七堂哲学课 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
斯科特·塞缪尔森（Scott Samuelson）
哲学教师、影评人、电视主持人，埃默里大学哲学博士，毕业后在爱荷华州的柯克伍德社区学院教哲学，也曾在爱荷华州奥克戴尔监狱为服刑犯人上哲学课。2014，他的第一本书《最深刻的人生：写给大家的哲学导论》一出版便受到读者和哲学界一致好评，荣获2015年“人文学希特奖（Hiett Prize in the Humanities）”。他还有过许多公开演讲和讲座，包括TED演讲《哲学如何救了你一命》。另外，他在美国广播公司（ABC）旗下电视台KCRG主持了一档周日脱口秀节目《新闻道德视角》。在写作、演讲和教学之余，他还是柯克伍德的一家法国餐厅的副主厨。
[未读·思想家]
明天和苦难不知哪个先来，让我们做好准备！
一本思考苦难与文明的哲学史，在狱中写成的哲学通识课
2015年“人文学希特奖”得主、TED励志演说家入门力作
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【内容简介】
为什么我们会有痛苦？
当尼采看到一位受挫的车夫鞭打着一匹不愿动的马时，尼采内心的某种东西断裂了。当汉娜·阿伦特看到犹太集中营的资料时，她痛苦地质问，为什么这些事会发生？而面对最爱的弟子的早逝，孔子只能向天哀叹不公。拉奥孔的雕像在静默中痛苦的哀号，仿佛在替我们所有人无声的质问。
人类用几千年的时间，用一个又一个鲜活的生命质问着、体验着、拥抱着、逃避着痛苦，于是我们自痛苦中诞生了艺术、音乐与哲学。而最终，痛苦的意义由你自己赋予。思考痛苦，面对苦难，是你与哲学的第一次照面。
具体描述
读后感
第四堂课中讲述了一个致力于讲故事的非营利组织飞蛾中一个最著名的故事：喜剧演员安东尼格里菲斯讲述他的一段具有讽刺意义的悲惨命运，那时他两岁大的女儿病逝，他哀悼着自己的女儿，与此同时，为了偿还她的医疗费用，他还在表演喜剧，格里菲斯充满激情的讲述着，正当他跌入谷...
评分本书总结了不同的哲学角度或观点对痛苦的思考。 有约翰穆勒功利主义的根除痛苦，有意志主义代表尼采的拥抱痛苦，有自然派哲学的思考，有斯多葛派的理性，有基督教精神的阐释，甚至还有孔子的儒家哲学，佛学的慈悲，所有的这些最后被作者整合起来，给出的结论就是：痛苦、死亡与...
评分《关于痛苦的七堂哲学课》读后： 善恶和苦乐的问题，既是重要的哲学问题，也是不成问题的问题。 作为有限的人，既有无法超越其外的诸多客观限制，也有很难深入其中的主体性迷思。接受生而为人的无奈的必然性似乎是唯一的选择，尽管这样的接受在现代性语境下显得保守又懦弱。 在...
评分我们的人生不是为了逃避痛苦。痛苦即是我们的对手，又是我们的老师。与痛苦斗争的同时接受它、敬畏它。 无意义的痛苦存在去除了道德行为奖励的功利性。因为我们是自由的，所以我们的善良具有意义。无意义的痛苦存在给哲学、艺术、科技、政治体制创造了发展空间。 在爱情中，我...
评分本书总结了不同的哲学角度或观点对痛苦的思考。 有约翰穆勒功利主义的根除痛苦，有意志主义代表尼采的拥抱痛苦，有自然派哲学的思考，有斯多葛派的理性，有基督教精神的阐释，甚至还有孔子的儒家哲学，佛学的慈悲，所有的这些最后被作者整合起来，给出的结论就是：痛苦、死亡与...
用户评价
监狱哲学课，略显凌乱。1. 面对痛苦有三种反应（逃避；解决；直面它）。2. 叔本华：“有人说，在这个世界上，快乐比痛苦重要…如果读者想快速判断这个说法是否正确，可以想象一只动物正在吃另一只动物，然后比较一下两只动物的各自感受”。3. 穆勒与功利主义（扮演仁慈上帝的角色，改变自然，趋利避害，追求满足感的最大化）；尼采（成为超人，精神足够强大，接受痛苦，增强自身）；阿伦特与平庸之恶（重新认识作为人的基本坐标）；约伯记（无意义痛苦让我们离上帝更近）；斯多葛学派（痛苦交织在我们的自然存在中，如果消除痛苦，我们的自然存在就会被拆解，没有死亡，我们就不能拥有生命）；孔子的仁与礼（痛苦唤醒我们的人性）；蓝调音乐（以诚实、怜悯、潇洒的态度面对生活）；苦集灭谛。
评分除了孔子那章，我满脑子想起来的全是生活于其中的我们的痛苦，权力尊卑等级男女，这是我全新的“政治性抑郁”的痛苦。
评分结论流于白左（但也没再多费心的必要么
评分4.4 未读·思想家
评分已购。既关于痛苦又关于罪恶的梳理~ 如果真的善有善报,恶有恶报,那么上帝就成了我们的道德奴隶。他浩瀚的宇宙必须屈从于我们渺小的人类意志,至少在我们未到达道德善良的时候如此。在这种情况下,上帝特别不像上帝。 本书各章探讨了试图通过面对无意义痛苦的生活,来增加我们的人性的不同哲学理论。无意义痛苦激发了真正的音乐;它显露出了我们最深处的人性;它令我们与自然万物形成连接;它让我们离上帝更近;它提升了工作、行动和思考的尊严;它增加了我们的力量;它唤醒了我们的道德意识,鼓舞了政治上的努力。我们对技术的深刻依赖,让我们产生了一种幻觉,那就是痛苦能像修理发动机一样被修理。没错,我们应该并且会与痛苦做斗争,因为我们具有永远排斥痛苦的属性。但是,如果这是我们与痛苦的唯一关系,那么,我们就缺失了某种根本的东西。
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