圖書標籤: 文體學 文獻學 陳民鎮 文學 中國古典文學 齣土文獻 文學研究 2019
发表于2024-12-27
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“文體”作爲一個極具民族性的概念,主要是在魏晉時期興起的,但在此之前中國的文體形態及觀念業已經過長期的孕育與演進。本書力圖兼顧文體形態與文體觀念、傳世文獻與齣土文獻、典籍與文書、傳統經典與黃老方術、文本與物質性、文本與儀式性、大傳統與小傳統、文體與歷史語境,從而勾勒齣中國古代文體的生成與早期發展的歷程,以期呈現中國文學的傳統所在。
陳民鎮,男,1988年生,浙江蒼南人。2017年在中國社會科學院研究生院獲博士學位,2017~2019年在清華大學齣土文獻研究與保護中心從事博士後研究工作。現就職於北京語言大學中華文化研究院,兼任陝西師範大學人文社會科學高等研究院“青年學者”。主要緻力於先秦史、齣土文獻、古代文論等領域的研究,著有《上博簡楚辭類文獻研究》(閤著)等專著,論文見於《文學評論》《歷史研究》《中國史研究》《當代中國史研究》《中國哲學史》《清華大學學報》《泰東(Asia Major)》《新華文摘》等處,主持國傢社科基金青年項目及中國博士後科學基金一等資助項目各一項。
對早期文體的源流、分類、定名的研究,離不開對先秦兩漢學術史和政治製度史的認知,早期文體研究完全可以視作先秦兩漢整體史學研究的一部分。此書的創見和新見可能都是得益於這樣的視角。作者將早期文體的創造歸結於禮,並認為在禮的統攝下形成瞭詩、書、祝三大係統,在王綱解紐之後又由此三大係統衍生齣更多的文體。我贊同作者文體齣於王官的整體見解,但不覺得王官時代有詩、書、祝這樣涇渭分明又自覺的分界,就像當時的職官職能未必涇渭分明一樣。
評分對早期文體的源流、分類、定名的研究,離不開對先秦兩漢學術史和政治製度史的認知,早期文體研究完全可以視作先秦兩漢整體史學研究的一部分。此書的創見和新見可能都是得益於這樣的視角。作者將早期文體的創造歸結於禮,並認為在禮的統攝下形成瞭詩、書、祝三大係統,在王綱解紐之後又由此三大係統衍生齣更多的文體。我贊同作者文體齣於王官的整體見解,但不覺得王官時代有詩、書、祝這樣涇渭分明又自覺的分界,就像當時的職官職能未必涇渭分明一樣。
評分三星半,討論早期“文體”概念的生成與發展,確立瞭以“禮”為中心的詩、書、祝三係說,總體讀來似乎新見不是太多,比較值得肯定的是作者對文獻和成說的搜羅,腳注與引文也極多,觀感就是涉及到的麵很廣,但都是各傢各路說法,有時候甚至是常識的梳理,最後實際上看似梳理瞭三係,但也不見得是獨見,而且好像也被傳統的經學觀念束縛住瞭。
評分文體概念雖然晚齣,但文體形態以及相應的文體觀念早已存在。最早的文體,往往配閤儀式,儀式又在很大程度上強化瞭其文體特徵。中國早期文體的分化、區分以及相應的文體觀念,是受政教約束的,具體而言由禮所統攝,由此可歸納齣“詩”、“書”、“祝”三係。東周以絳,隨著禮崩樂壞,舊有三係逐步演化為詩賦類、論說類、文書類、敘事類、祝蔔類等幾大類,中國古代問題框架趨於定型。
評分三星半,討論早期“文體”概念的生成與發展,確立瞭以“禮”為中心的詩、書、祝三係說,總體讀來似乎新見不是太多,比較值得肯定的是作者對文獻和成說的搜羅,腳注與引文也極多,觀感就是涉及到的麵很廣,但都是各傢各路說法,有時候甚至是常識的梳理,最後實際上看似梳理瞭三係,但也不見得是獨見,而且好像也被傳統的經學觀念束縛住瞭。
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