有“文体”之前 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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陈民镇

上海古籍出版社

2019-11

78.00元

出土文献与中国古代文明研究丛书

9787532594085

图书标签: 文体学文献学陈民镇文学中国古典文学出土文献文学研究 2019

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发表于2024-05-20

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图书描述

“文體”作爲一個極具民族性的概念，主要是在魏晉時期興起的，但在此之前中國的文體形態及觀念業已經過長期的孕育與演進。本書力圖兼顧文體形態與文體觀念、傳世文獻與出土文獻、典籍與文書、傳統經典與黄老方術、文本與物質性、文本與儀式性、大傳統與小傳統、文體與歷史語境，從而勾勒出中國古代文體的生成與早期發展的歷程，以期呈現中國文學的傳統所在。

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著者简介

陳民鎮，男，1988年生，浙江蒼南人。2017年在中國社會科學院研究生院獲博士學位，2017～2019年在清華大學出土文獻研究與保護中心從事博士後研究工作。現就職於北京語言大學中華文化研究院，兼任陝西師範大學人文社會科學高等研究院“青年學者”。主要致力於先秦史、出土文獻、古代文論等領域的研究，著有《上博簡楚辭類文獻研究》（合著）等專著，論文見於《文學評論》《歷史研究》《中國史研究》《當代中國史研究》《中國哲學史》《清華大學學報》《泰東（Asia Major）》《新華文摘》等處，主持國家社科基金青年項目及中國博士後科學基金一等資助項目各一項。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

选题很有价值，盖探讨中国文体之生成，即意味着讨论中国社会的文学观——这是自近百年来“文学史”书写之初就存在的大问题，其对“文学”的认知与现代拟照西方而界定的“文学”同中有异。作者所下功夫很深，可说相当扎实，但持论近于正统，穷本究原，乃归于“六经皆礼”，所论不免拘执，未为通达。六经本是更早的思想儒家化的结晶，本书则执以为根本，力排“泛巫主义”，而将巫视为职官之一，但巫在上古其实是弥散性的，而非制度性的。对“文”字的解释最可见其视角所重，弃宇宙论而守儒家之“人文”。对战国以后文体流变梳理清晰，至东汉而止，似可补论：文体至魏晋确立，也因这是一个空前注重形式，由此达臻艺术自觉、文学自觉的时代。

评分☆☆☆☆☆

对于青年学子而言很不错了

评分☆☆☆☆☆

皓首穷经不若地土翻了个白眼儿。

评分☆☆☆☆☆

四星主要是给予第一章，算是基本把文、体和文体的情况说清楚了。前人虽有梳理，一来没有该著广博，二来，也是更关键的，仅是列出诸多义项，而不能说清楚内在关联，这也是古代文学研究的通病。该著之得，在于出土文献的利用和文字学的知识，但失只怕也在于此，或许太过于熟悉，大量征引，某些不免琐碎肾而离题。第二章以下，也确有独到发现，但总觉少了些意思。不少内容意在超越前人陈说，但似乎突破不大；另有些部分，或沉溺于大量已有成果，拓展也略缺。但不管怎么说，仍属同领域中的佳作。

评分☆☆☆☆☆

本书大体持“文体出于王官”论，以“礼”为文体声称和分化的背景，又从王官的三种司职过渡到三类文体的萌兴（诗、书和祝），认为此三者为中国文体之滥觞。稍后进入东周与秦汉。基本上把先秦至秦汉所有的文体都谈到了，但是是否都论述详尽，还有待评议。个人比较不认同其中谈到礼”和文体分化之缘由的判断。