图书标签: 文体学 文献学 陈民镇 文学 中国古典文学 出土文献 文学研究 2019
发表于2024-11-22
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“文體”作爲一個極具民族性的概念,主要是在魏晉時期興起的,但在此之前中國的文體形態及觀念業已經過長期的孕育與演進。本書力圖兼顧文體形態與文體觀念、傳世文獻與出土文獻、典籍與文書、傳統經典與黄老方術、文本與物質性、文本與儀式性、大傳統與小傳統、文體與歷史語境,從而勾勒出中國古代文體的生成與早期發展的歷程,以期呈現中國文學的傳統所在。
陳民鎮,男,1988年生,浙江蒼南人。2017年在中國社會科學院研究生院獲博士學位,2017~2019年在清華大學出土文獻研究與保護中心從事博士後研究工作。現就職於北京語言大學中華文化研究院,兼任陝西師範大學人文社會科學高等研究院“青年學者”。主要致力於先秦史、出土文獻、古代文論等領域的研究,著有《上博簡楚辭類文獻研究》(合著)等專著,論文見於《文學評論》《歷史研究》《中國史研究》《當代中國史研究》《中國哲學史》《清華大學學報》《泰東(Asia Major)》《新華文摘》等處,主持國家社科基金青年項目及中國博士後科學基金一等資助項目各一項。
对于青年学子而言很不错了
评分#本书选题很有价值,很善于综合诸说,框架结构的建设也非常厉害。但是,每一个问题都没有进行深入研究,也仅仅停留在综合诸说,并进行一定的评判上。在这一点上,我同意“王十三”的论断,第一章把基本问题说清楚了,但“沉溺于大量已有成果,拓展也略缺”。虽说作为一个年轻学者,这样的成就已经很了不起了,但我们看水平,是要把青年学者和中老年学者一起拿来比的,而不会因为谁年轻,真理就会被打折的推给读者。
评分文体概念虽然晚出,但文体形态以及相应的文体观念早已存在。最早的文体,往往配合仪式,仪式又在很大程度上强化了其文体特征。中国早期文体的分化、区分以及相应的文体观念,是受政教约束的,具体而言由礼所统摄,由此可归纳出“诗”、“书”、“祝”三系。东周以绛,随着礼崩乐坏,旧有三系逐步演化为诗賦类、论说类、文书类、叙事类、祝卜类等几大类,中国古代问题框架趋于定型。
评分出土文献和海外汉学(外语文献)是当下学界两把提升研究格调的利剑,若非专门研究,还得适可而止,关键得为自己的论述服务。本书题目和目录都很吸引人,但过于倚重出土文献的弊病是,传世文献有明显缺失,就拿文与体这一部分来说,自先秦至魏晋都很受关注的形神之论却无涉及,对得出的结论不敢苟同。汉代部分也无甚新意,感觉是因为关注材料不足的原因…… #清晨与朋友讨论读书心得,吐槽完后陷入you can you up的祖传古典命题之中,于是互相安慰:这么多年了,写不出好文章,难道还看不出文章的好坏么
评分文体概念虽然晚出,但文体形态以及相应的文体观念早已存在。最早的文体,往往配合仪式,仪式又在很大程度上强化了其文体特征。中国早期文体的分化、区分以及相应的文体观念,是受政教约束的,具体而言由礼所统摄,由此可归纳出“诗”、“书”、“祝”三系。东周以绛,随着礼崩乐坏,旧有三系逐步演化为诗賦类、论说类、文书类、叙事类、祝卜类等几大类,中国古代问题框架趋于定型。
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