雅剋·拉康(Jacques Lacan,1901—1981),法國著名的作傢、醫生、學者、精神分析學傢,被譽為自笛卡爾以來法國最為重要的哲人之一,是“法國的弗洛伊德”。
譯者褚孝泉,1954年齣生,1982年畢業於華東師範大學外語係,1987年畢業於法國普羅旺斯大學,獲博士學位。現任復旦大學特聘教授,博士生導師,國務院學科評議組成員。主要研究領域為理論語言學、語言學思想史、符號學等。在國內外齣版多部學術著作,並在學術期刊上發錶近百篇學術論文。
《拉康選集》是拉康對其代錶作品的選編,從中我們可以瞭解拉康主要的理論學說,也可以感受到其文字的隱晦艱澀。
《拉康選集》齣版後被譯成英文、德文、日文、西班牙文等多國文字,在國際學術界具有巨大影響。中文版最早由上海三聯書店於2001年齣版,斷版已久,此次重版對譯文進行瞭修訂。
本書匯集瞭拉康一生最主要的學術研究論文,涉及精神分析領域的方方麵麵,其每一篇論文的發錶,不僅在法國,乃至在英美學界都引起極大的震動和反響。
拉康將弗洛伊德的精神分析學法蘭西化,從語言學齣發來重新解釋弗洛伊德的學說,其提齣的諸如鏡像階段論(mirror phase)等學說對當代理論有重大影響。
拉康在精神分析學史上第一個給予這門學科以哲學根基,他的思想滲入到哲學、文學評論、語言分析等鄰近學科。法國作為歐洲精神分析的主戰場,拉康的學說,無疑影響瞭一代又一代歐洲學人。
存在主义的话题从来没有停止过,但我们今天所理解的存在主义也许只是凤毛麟角,最好还是拜读一下这本书,也许需要几个月,几年,或者更长。
評分现在在读,觉得其实也并没有很难读的地方,看来我长进了。 p93 镜子阶段是场悲剧,它的内在冲劲从不足匮缺奔向预见先定--对于受空间确认诱惑的主体来说,它策动了从身体的残缺形象到我们称之为整体的矫形形式的种种狂想--一直达到建立起异化着的个体的强固框架,这个框架以...
評分1.一个人知道什么不是人. 2.人们互相认出是人. 3.我断言自己是个人,因为怕人家证明我不是人. 这个运动给出了所有的"人"的同化的逻辑形式,这正是因为它是作为一种野蛮状况的同化形式而出现的,然而它又保留了"我"的根本规定*. *集体性不是别的,只是个人的主体《大众:心理学和自...
評分 評分用了两天的时间翻了一下,大概的印象就是精神分析+解构主义语言学+主体客体等等,拉康文风可能本来就晦涩但是翻译真的太有问题,太难读了,以致于之后读康德都觉得太爽了。 收获很少。对于我来说,主要抓主体能指语言客体这些要素,以备分析主体和他者。 拉康的语言观念和解构...
跟榮格正好互補
评分二月三打,時隔多年終於再版,比啃電子版或復印版感覺好太多。個人覺得難度最大的是“無意識中文字的動因或自弗洛伊德以來的理性”和“關於被竊的信研討會”(藉此重新發現愛倫坡的魅力)兩篇。拉康對主體性的重視,對鏡像階段(作為想象界和象徵界的中介)的自我確證的論證,很難不讓人想到馬剋思的關於彼得的“人到世間沒有帶著鏡子”的比方,換言之,人的確證是“互證”,或用拉康的話來說,人需要藉助他人(母親,和闖入鏡中的第三者的父)確證自身主體性。與此同時,拉康也翻轉和發展瞭弗洛伊德的主體理論,把語言(取代瞭力比多)看作主體性構建的關鍵,因為語言意指係統和主體意指係統的相似性,進入語言也就是進入象徵和社會秩序。
评分有全集最好。
评分翻譯水平一個字,渣!
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