图书标签: 宋史  历史  虞云国  南宋史  宋朝  宋高宗  中国历史  政治   

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沿着刘子健区分南北宋的思路讲。文章合集，不少都刊登过。主要关注其中两篇文章《两代君主同堂时：“中兴圣主”与<中兴瑞应图赞>》历史学者用绘画作为史料时不像艺术研究分析得那么细，但牵动的历史材料够多。

处处推重刘子健。

沿着刘子健区分南北宋的思路讲。文章合集，不少都刊登过。主要关注其中两篇文章《两代君主同堂时：“中兴圣主”与<中兴瑞应图赞>》历史学者用绘画作为史料时不像艺术研究分析得那么细，但牵动的历史材料够多。

有旧文，也有新作。比较喜欢开篇对南宋诸史问题的大概括，以及后面的几篇书评。书中大量引用了刘子健先生的大论断，政治史的视野分析了绍兴体制对南宋的影响。宋以后的中国何以转向内在？书中透露着对极权主义的批判，对宋高宗这位所谓的“中兴之主”给以客观的评价。想起冯友兰先生《国立西南联合大学纪念碑文》里所写的“还我河山，宋人之虚愿也”，有这样的君主与权相，宋人也只得偏安江南。毕竟在他们看来，君为贵，社稷次之，民为轻。书中最后介绍了刘子健先生的一些基本情况，目前大陆出版的也只有他的那本《中国转向内在》，另外的《两宋史资料汇编》、《欧阳修的治学与从政》、《王安石及其新政》都未在大陆出版。

这历史吧，总是越读越眼熟呢。。。

早些年看王夫之的《宋论》，其对宋代历史的认识，不乏精彩之见，但私心却并不很喜欢，以为其论“失”之于“刻”。当然，这只是个人的观感，作不得准。但史论却确实反映着读史者、治史者的心胸与见地。虞云国先生的新著《南渡君臣：宋高宗及其时代》，即是他的史论，也即是他读...  

早些年看王夫之的《宋论》，其对宋代历史的认识，不乏精彩之见，但私心却并不很喜欢，以为其论“失”之于“刻”。当然，这只是个人的观感，作不得准。但史论却确实反映着读史者、治史者的心胸与见地。虞云国先生的新著《南渡君臣：宋高宗及其时代》，即是他的史论，也即是他读...  

南宋是北宋的继承者，这个历史定义仅仅指的是皇室的血统继承。从立国理论和政治体制的角度讲，南宋与北宋是完全不同的两个政体，前者并没有继承后者的政治遗产。 简而言之，北宋的立国理念是恢复燕云十六州，具有捍卫民族整体性的自我定位。但南宋的立国理念在于通过集权主义模...  

«南渡君臣»是虞云国先生历年发表的读书笔记和书评的合集，书名来源于元代赵孟頫的诗«岳鄂王墓» “南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗”，主要讲述了从南宋初建直到绍兴内禅，宋高宗时期政治变革、宋金战争以及君臣诸事，一言以蔽之，就是讲述宋高宗和秦桧一手建立起来...  

«南渡君臣»是虞云国先生历年发表的读书笔记和书评的合集，书名来源于元代赵孟頫的诗«岳鄂王墓» “南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗”，主要讲述了从南宋初建直到绍兴内禅，宋高宗时期政治变革、宋金战争以及君臣诸事，一言以蔽之，就是讲述宋高宗和秦桧一手建立起来...