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侯老師真是宋代文學領域80後學者的榮光呀！書中內容基本可分為「江湖詩派」「祠官文學」「宋代駢文」「宋元文話」四部分，其中大部分內容先前都以論文的形式拜讀過，但關於駢文的幾篇倒是第一回看，也有不少的收穫。尤其書中指出：南宋中後期駢文的高度程式化，雖有消極的意義，但在積極的一面導致內部結構、遣詞造句、隸事屬辭更趨精美，文章應用表意功能減弱，文辭審美意義加強，而高明作者能在固定程式化的形式格套中自出機杼、變換招數，並比之於近體詩，確實之前未曾想到，著實新奇。
评分是为论文合集。对钱锺书手稿集价值的发掘是一大亮点。祠官文学的提出有合理性但具体的解释力还要进一步研究，比如和中唐吏隐之间的联系区别，这种说法可以限定身份，但从研究样本来看，框定在乞领乘罢几个环节的相关写作，结论也偏向心态而显得文学性不足。除了祠官和地域性群体的联络启示，其他的相关分析让人很难清楚的感受到，研究贬谪文学，使用这个身份或不使用这个身份去解释之间有什么太大区别。
评分写得太好了，没有一句废话，未来宋代文学研究执牛耳者。
评分是为论文合集。对钱锺书手稿集价值的发掘是一大亮点。祠官文学的提出有合理性但具体的解释力还要进一步研究，比如和中唐吏隐之间的联系区别，这种说法可以限定身份，但从研究样本来看，框定在乞领乘罢几个环节的相关写作，结论也偏向心态而显得文学性不足。除了祠官和地域性群体的联络启示，其他的相关分析让人很难清楚的感受到，研究贬谪文学，使用这个身份或不使用这个身份去解释之间有什么太大区别。
评分是为论文合集。对钱锺书手稿集价值的发掘是一大亮点。祠官文学的提出有合理性但具体的解释力还要进一步研究，比如和中唐吏隐之间的联系区别，这种说法可以限定身份，但从研究样本来看，框定在乞领乘罢几个环节的相关写作，结论也偏向心态而显得文学性不足。除了祠官和地域性群体的联络启示，其他的相关分析让人很难清楚的感受到，研究贬谪文学，使用这个身份或不使用这个身份去解释之间有什么太大区别。
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