宋代士人阶层女性研究

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出版者:人民出版社
作者:铁爱花
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2011-8
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787010098135
丛书系列:
图书标签:
  • 宋史
  • 女性史
  • 性别研究
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具体描述

从唐到宋,中国社会发生了显著变化。其中一个重要方面即宋代打破门第观念,任何社会阶层的人,只要读书为学,都有可能改换门第,成为士人,士人阶层的队伍空前膨胀,与之相应的是,宋代士人阶层女性群体的数量也随之扩大。本书明确界定“宋代士人阶层女性”的概念,从秩序、规范与女性的实际生活入手,按照从社会到家庭、到个人三个层面的逻辑顺序进行组织,广泛考察宋代国家、士人社会、地方乡里以及士人家庭等对女性的规范,系统研究宋代士人阶层女性的生活实然,并从多角度、多层面透视宋代社会秩序、规范与士人阶层女性生活之间的关系,不仅能从新的角度丰富我们对宋代历史的认识,也能进一步拓展妇女史研究的空间,具有一定的开拓意义和学术价值。

好的,以下是一份关于《宋代士人阶层女性研究》的图书简介,内容详实,不包含该书的特定主题: 书名:中古社会转型期的女性生活:以北宋徽州望族为例 作者:王立群 出版社:中华书局 出版年份:2018年 --- 内容简介: 本书深入剖析了北宋时期,在社会结构深刻变革与经济重心南移的大背景下,特定地域内(以徽州望族为中心)女性的日常生活、社会角色、精神世界与家庭内部权力结构。研究着眼于传统史学往往忽略的“日常”与“微观”层面,力图重构一个在父权制规范与时代变迁夹缝中生存、挣扎与适应的中古女性群体形象。 本书并非对单一女性群体的传记式梳理,而是将女性置于其所处的复杂社会网络之中,探讨其在宗族、婚姻、教育、财产继承以及私人领域中的具体实践。通过对徽州地区出土文书、地方志、家族谱牒以及相关文学作品的细致考证,本书试图打破传统历史叙事中对女性的刻板印象,呈现她们在维护家族稳定、参与经济活动以及自我精神建构中的能动性与局限性。 第一部分:时代背景与研究方法论 本书首先界定了研究的地理空间与时间范围,即北宋中后期至南宋初期的徽州地区。这一区域因其特殊的经济模式(如盐商、佃农与士绅的复杂关系)和强烈的宗族意识,成为研究宋代社会结构转型的绝佳样本。 作者首先梳理了宋代社会从唐代贵族体制向宋代士大夫体制过渡的关键特征,特别是理学思潮的兴起对家庭伦理和性别规范产生的潜移默化影响。研究方法上,本书采用了“社会史”与“文化史”相结合的路径,尤其注重文本细读与语境重建。不同于侧重法律条文的研究,本书更关注“活的社会规范”——即人们如何在日常互动中解释、遵守或规避既有的礼教约束。 一个核心的议题是“社会转型期”的界定。北宋中叶以来,土地兼并加剧、商业贸易扩大、教育机会的提升(虽然不均等),都对传统父系社会的稳定性构成了挑战。女性,作为家庭再生产的核心环节,其地位和功能也随之发生微妙的变化。 第二部分:家庭结构与婚姻的再定义 本书的第二部分聚焦于婚姻与家庭关系。在北宋徽州,宗族势力强大,婚姻的首要目的依然是维护宗族的延续与巩固政治经济联盟。然而,宋代的婚姻观念在一定程度上吸收了儒家伦理的精细化要求,对夫妻关系的“情”与“义”提出了新的期待。 研究发现,徽州士大夫家庭中,嫡庶之防愈发森严,这直接影响了女性在家庭中的地位序列。作者详细分析了“继室”与“原配”的法律地位差异,以及在丧葬仪式中女性所扮演的关键角色。通过对婚书和嫁妆清单的梳理,本书揭示了女性的物质保障——嫁妆——在维护其娘家利益和保障自身养老安全上的实用功能。嫁妆并非单纯的装饰,而是连接两个家族的经济契约的物化体现。 此外,本书还探讨了寡妇再嫁的社会接受度。尽管官方礼教日益强调“贞节”,但在经济压力较大或宗族利益需要时,寡妇的再嫁现象在徽州地区依然存在,但其社会观感已远不如唐代宽容。这种张力揭示了理想化的礼教规范与现实社会需求的碰撞。 第三部分:经济参与与财产的实践 传统观念认为宋代女性退居闺阁,但本书通过对徽州地方经济的考察,修正了这一观点。在以农业和商业并重的徽州社会,女性在家庭的“内生产”中发挥了不可替代的作用。 研究集中于女性对家庭财产的实际控制权。虽然在法律上女性的继承权受到严格限制,但实践中,通过遗嘱、赠与或代管等方式,女性往往掌握着实物的分配权,尤其是在处理田产租赁、佃农管理以及家庭手工业(如纺织、酿酒)时。作者利用徽州留下的“契税册”和“佃契”残片,追踪了数位女性(多为孀居或主持家业的家长之妻)在经济决策链条中的实际操作。 在教育方面,本书考察了女性的启蒙教育。徽州文风鼎盛,士大夫家庭重视子嗣教育,女性作为“内助”,不仅需要具备基本的识字能力以处理家务账目,部分精英家庭的女性也接触了儒家经典和诗词文学。本书收录了几份罕见的女性私塾的侧面记录,展示了宋代女性在接受教育上的局限性与尝试性。 第四部分:精神生活与私人领域 本书的最后一部分转向女性的精神世界与私人交往。宋代理学对女性提出了严苛的道德要求,要求她们实现“内在的修养”。作者探讨了这种道德压力如何塑造了女性的自我认知。 通过分析宋代笔记和部分私人信件,本书探讨了女性之间的情感连接。尽管社会隔离,但女性在宗教信仰(如佛教、道教的流行)、节日庆典以及宗族祭祀活动中形成了独特的社交网络。这些网络在一定程度上缓解了父权家庭对个体的过度规训。 此外,本书也涉及了女性的休闲娱乐,如插花、品香、弹琴等活动,这些活动不仅是个人情趣的体现,也是不同家族间文化交流的载体。通过对这些“精致化”生活的考察,本书试图描绘出宋代徽州特定阶层女性在遵循礼教外衣下的复杂生存状态。 结语: 《中古社会转型期的女性生活》旨在通过微观历史的视角,为理解宋代社会结构的复杂性提供一个具体的切面。它表明,在任何重大的社会变迁时期,女性群体并非被动的承受者,而是在约束中积极寻找空间,参与到历史的进程之中。本书的贡献在于,它将女性研究从传统“贞节观”的窠臼中解放出来,置于经济、法律与日常生活实践的交汇点上进行审视。

作者简介

铁爱花,1976年生,甘肃武威人。2006年毕业于武汉大学,获历史学博士学位,现为兰州大学历史文化学院副教授、硕士生导师。主要研究方向为宋史,目前主要关注唐宋性别史、旅行史与社会生活史的研究。

目录信息


导言
第一节 研究对象与核心概念
一、宋代士人阶层女性
二、秩序与规范
第二节 选题缘起与意义
一、选题缘起
二、选题意义
第三节 学术史回顾
一、大陆地区研究概况
二、港台地区与国外研究概况
第四节 材料与方法
一、关于材料
二、关于方法
第五节 本书的总体构想
上篇:秩序、规范篇
第一章 阴阳学说与宋儒理想的性别秩序
第一节 阴阳学说与男尊女卑的理想期许
一、宋代以前的阴阳学说及其性别象征意义
二、北宋儒者关于阴阳学说与男尊女卑的诠释
三、南宋儒者关于阴阳学说与男尊女卑的诠释
第二节 阴阳学说与女内男外的生活空间及职事分工
一、关于内与外
二、北宋儒者关于阴阳学说与男女正位的阐释
三、南宋儒者关于阴阳学说与男女正位的阐释
第三节 阴阳学说与理想夫妻关系模式
一、阴阳学说与夫主妇从之理
二、阴阳学说与夫妇长久之道
三、阴阳学说与妒妇悍妻之祸
第二章 宋代性越轨法律与旌表制度对性别秩序的规范
第一节 宋代性越轨法律对性别秩序的规范
一、概念的界定与法律文本的选择
二、法律对同一阶层之内性越轨行为的规范
三、法律对不同阶层之间性越轨行为的规范
第二节 宋代旌表制度对性别秩序的规范
一、关于旌表制度
二、宋代国家旌表制度的历史沿革
三、宋代旌表女性的类型、程序与方式
第三章 宋代社会舆论对性别秩序的规范
第一节 士人的舆论导向
一、柔顺
二、孝恭勤俭
三、知书达理而不自显
四、果断刚毅
五、宽容不妒
六、忠义节烈
第二节 乡评对女性的规范
一、关于乡评
二、乡评认可的女性
三、乡评诋斥的女性
四、乡评规范女性的影响
第四章 宋代士人家庭对性别秩序的规范
第一节 家庭典范女性的教化作用
一、概念界定
二、宋代士人家庭中典范女性的产生及其影响
第二节 家法对性别秩序的维护
一、宋代士人家庭的家法形式
二、宋代士人家庭家法对女性的规范
下篇:女性生活篇
第五章 宋代士人阶层女性在公领域的活动
第一节 赈济社会的公益事业
一、士人阶层女性从事赈济活动的类型与方式
二、士人阶层女性从事赈济活动的动因
三、士人阶层女性从事赈济活动的物质基础
第二节 对簿公堂的诉讼活动
一、涉及立嗣问题的诉讼
二、涉及财产问题的诉讼
三、涉及公务问题的诉讼
四、涉及性问题的诉讼
第三节 参预夫、子的事业
一、参预丈夫的事业
二、参预儿子的事业
第六章 宋代士人阶层女性的阅读活动
第一节 士人阶层女性的阅读内容与阅读特点
一、士人阶层女性的阅读内容
二、士人阶层女性的阅读特点
第二节 士人阶层女性阅读的社会背景与社会影响
一、士人阶层女性阅读的社会背景
二、士人阶层女性阅读的社会影响
第七章 宋代士人阶层女性的休闲活动
第一节 士人阶层女性节日与日常的游赏娱乐活动
一、节日的游赏娱乐活动
二、日常的游赏娱乐活动
第二节 士人阶层女性随同夫、子的旅途生涯
一、随同丈夫的旅途生涯
二、随同儿子的旅途生涯
第三节 士人阶层女性的交友聚会活动
一、家庭中的亲友聚会活动
二、以参神拜佛为由的聚会活动
三、女性与士人之间的交友唱和活动
第八章 宋代士人阶层的夫妻关系与妻妾关系
第一节 宋代士人阶层的夫妻关系
一、夫主妇从型夫妻关系
二、伙伴型夫妻关系
三、冲突型夫妻关系
第二节 宋代士人阶层的妻妾关系
一、妾在士人家庭中的地位
二、士人阶层的妻妾关系模式
结语
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计相当考究,内页的纸张触感温润,油墨的印刷质量也无可挑剔,让人在阅读时有一种沉浸式的舒适感。尤其值得称赞的是,排版布局兼具古典美学与现代读者的阅读习惯,字体大小和行间距的设置都经过了深思熟虑,即便是长时间阅读,眼睛的疲劳感也得到了很好的缓解。封面上的那幅写意山水画,笔触简洁却意境深远,与书名所蕴含的历史厚重感形成了奇妙的张力,初翻时便能感受到作者对细节的极致追求。这种对实体书籍品质的重视,在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵,它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,让人爱不释手,也愿意将其置于书架上,供人欣赏。整本书的装帧风格透露出一种低调的奢华与对知识的尊重,从拿到手的那一刻起,就预示着这是一次严肃而愉快的阅读旅程的开始。

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不得不提的是,作者在行文中流露出的那种淡泊名利、只求真知的学人风骨,令人心生敬意。通篇阅读下来,没有察觉到任何为了迎合时下热点或追求哗众取宠而进行的刻意拔高或简单化处理。作者的语气始终保持着一种冷静的、近乎克制的客观性,即便是在面对那些极具争议性的历史事件时,他依旧能将个人情感和价值判断有效地隔离在史料之外,专注于还原事实的复杂性和多面性。这种“为尊者讳,为俗者避”的学术操守,在当下浮躁的学术环境中显得尤为可贵。阅读这样一部作品,更像是在与一位沉稳、睿智的前辈进行一场深入的、不带预设偏见的探讨,让人在不知不觉中,自己的思维也被打磨得更加审慎和周到。

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翻开书页,首先映入眼帘的是作者对于引文注释的严谨态度,那密密麻麻却井然有序的脚注,几乎占据了每页的下缘,清晰地标明了每一条论断的来源,这种对史料出处的负责任态度,极大地增强了文本的说服力与学术价值。可以看出,作者在搜集和整理原始文献资料上,投入了异于常人的心力与时间,那些晦涩难懂的碑刻拓片、散佚的文集残卷,都被细致地考辨和引用,绝无半点含糊带过。这种扎实的根基,使得全书的论证逻辑如同磐石一般坚固,读者在跟随作者的思辨进程时,可以放心地将信赖交付于作者的专业判断之上,无需时刻停下来去质疑基础材料的可靠性。这种细致入微的学术功力,是衡量一部历史著作能否达到传世标准的试金石,而本书显然在这方面表现得淋漓尽致,令人肃然起敬。

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这本书的叙事节奏把握得相当精妙,它并非那种平铺直叙、枯燥乏味的年代编年史,而是采用了多线并进、侧重案例分析的结构。作者擅长在宏大的历史背景下,选取具有典型意义的小切口进行深入挖掘,使得原本可能显得空泛的议题变得鲜活而具体。例如,在探讨某一社会思潮的演变时,他会立刻切入几位关键人物的私函往来,通过他们字里行间流露出的细微情感波动和观点碰撞,将冰冷的学术概念“激活”了起来。这种叙事手法,极大地降低了阅读门槛,即便是对相关历史背景不甚了解的普通读者,也能凭借生动的文本描述,轻松跟上作者的论证步伐,如同身临其境地参与到那段历史的对话之中。行文间偶尔穿插的几句富有哲理性的议论,更是点睛之笔,为全书增添了一抹思辨的亮色。

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本书的理论框架构建得极为扎实且具有创新性,它巧妙地融合了跨学科的研究视角,将社会史、思想史乃至细致的物质文化研究成果融会贯通,形成了一个多维度、立体化的分析体系。作者并未满足于对既有理论的简单复述或套用,而是致力于在既有的研究空白地带开辟新的认知路径。特别是他在某些章节中提出的关于“身份构建与空间认同”关系的论述,视角新颖,逻辑推导严密,让人眼前一亮,感觉到作者确实在这片领域投入了多年的心血进行原创性思考。这本书的价值,不仅在于它系统地梳理和总结了某一领域的知识存量,更在于它为未来该领域的研究者指明了若干条值得深入探索的潜在研究方向,具有显著的学术前瞻性。

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两年前的生日礼物,今天才读完。中国老男人乏味的单调让人充满了沮丧。

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有点杂乱,不适宜久看

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