具体描述
从唐到宋，中国社会发生了显著变化。其中一个重要方面即宋代打破门第观念，任何社会阶层的人，只要读书为学，都有可能改换门第，成为士人，士人阶层的队伍空前膨胀，与之相应的是，宋代士人阶层女性群体的数量也随之扩大。本书明确界定“宋代士人阶层女性”的概念，从秩序、规范与女性的实际生活入手，按照从社会到家庭、到个人三个层面的逻辑顺序进行组织，广泛考察宋代国家、士人社会、地方乡里以及士人家庭等对女性的规范，系统研究宋代士人阶层女性的生活实然，并从多角度、多层面透视宋代社会秩序、规范与士人阶层女性生活之间的关系，不仅能从新的角度丰富我们对宋代历史的认识，也能进一步拓展妇女史研究的空间，具有一定的开拓意义和学术价值。
作者简介
铁爱花，1976年生，甘肃武威人。2006年毕业于武汉大学，获历史学博士学位，现为兰州大学历史文化学院副教授、硕士生导师。主要研究方向为宋史，目前主要关注唐宋性别史、旅行史与社会生活史的研究。
目录信息
导言
第一节 研究对象与核心概念
一、宋代士人阶层女性
二、秩序与规范
第二节 选题缘起与意义
一、选题缘起
二、选题意义
第三节 学术史回顾
一、大陆地区研究概况
二、港台地区与国外研究概况
第四节 材料与方法
一、关于材料
二、关于方法
第五节 本书的总体构想
上篇：秩序、规范篇
第一章 阴阳学说与宋儒理想的性别秩序
第一节 阴阳学说与男尊女卑的理想期许
一、宋代以前的阴阳学说及其性别象征意义
二、北宋儒者关于阴阳学说与男尊女卑的诠释
三、南宋儒者关于阴阳学说与男尊女卑的诠释
第二节 阴阳学说与女内男外的生活空间及职事分工
一、关于内与外
二、北宋儒者关于阴阳学说与男女正位的阐释
三、南宋儒者关于阴阳学说与男女正位的阐释
第三节 阴阳学说与理想夫妻关系模式
一、阴阳学说与夫主妇从之理
二、阴阳学说与夫妇长久之道
三、阴阳学说与妒妇悍妻之祸
第二章 宋代性越轨法律与旌表制度对性别秩序的规范
第一节 宋代性越轨法律对性别秩序的规范
一、概念的界定与法律文本的选择
二、法律对同一阶层之内性越轨行为的规范
三、法律对不同阶层之间性越轨行为的规范
第二节 宋代旌表制度对性别秩序的规范
一、关于旌表制度
二、宋代国家旌表制度的历史沿革
三、宋代旌表女性的类型、程序与方式
第三章 宋代社会舆论对性别秩序的规范
第一节 士人的舆论导向
一、柔顺
二、孝恭勤俭
三、知书达理而不自显
四、果断刚毅
五、宽容不妒
六、忠义节烈
第二节 乡评对女性的规范
一、关于乡评
二、乡评认可的女性
三、乡评诋斥的女性
四、乡评规范女性的影响
第四章 宋代士人家庭对性别秩序的规范
第一节 家庭典范女性的教化作用
一、概念界定
二、宋代士人家庭中典范女性的产生及其影响
第二节 家法对性别秩序的维护
一、宋代士人家庭的家法形式
二、宋代士人家庭家法对女性的规范
下篇：女性生活篇
第五章 宋代士人阶层女性在公领域的活动
第一节 赈济社会的公益事业
一、士人阶层女性从事赈济活动的类型与方式
二、士人阶层女性从事赈济活动的动因
三、士人阶层女性从事赈济活动的物质基础
第二节 对簿公堂的诉讼活动
一、涉及立嗣问题的诉讼
二、涉及财产问题的诉讼
三、涉及公务问题的诉讼
四、涉及性问题的诉讼
第三节 参预夫、子的事业
一、参预丈夫的事业
二、参预儿子的事业
第六章 宋代士人阶层女性的阅读活动
第一节 士人阶层女性的阅读内容与阅读特点
一、士人阶层女性的阅读内容
二、士人阶层女性的阅读特点
第二节 士人阶层女性阅读的社会背景与社会影响
一、士人阶层女性阅读的社会背景
二、士人阶层女性阅读的社会影响
第七章 宋代士人阶层女性的休闲活动
第一节 士人阶层女性节日与日常的游赏娱乐活动
一、节日的游赏娱乐活动
二、日常的游赏娱乐活动
第二节 士人阶层女性随同夫、子的旅途生涯
一、随同丈夫的旅途生涯
二、随同儿子的旅途生涯
第三节 士人阶层女性的交友聚会活动
一、家庭中的亲友聚会活动
二、以参神拜佛为由的聚会活动
三、女性与士人之间的交友唱和活动
第八章 宋代士人阶层的夫妻关系与妻妾关系
第一节 宋代士人阶层的夫妻关系
一、夫主妇从型夫妻关系
二、伙伴型夫妻关系
三、冲突型夫妻关系
第二节 宋代士人阶层的妻妾关系
一、妾在士人家庭中的地位
二、士人阶层的妻妾关系模式
结语
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事节奏把握得相当精妙，它并非那种平铺直叙、枯燥乏味的年代编年史，而是采用了多线并进、侧重案例分析的结构。作者擅长在宏大的历史背景下，选取具有典型意义的小切口进行深入挖掘，使得原本可能显得空泛的议题变得鲜活而具体。例如，在探讨某一社会思潮的演变时，他会立刻切入几位关键人物的私函往来，通过他们字里行间流露出的细微情感波动和观点碰撞，将冰冷的学术概念“激活”了起来。这种叙事手法，极大地降低了阅读门槛，即便是对相关历史背景不甚了解的普通读者，也能凭借生动的文本描述，轻松跟上作者的论证步伐，如同身临其境地参与到那段历史的对话之中。行文间偶尔穿插的几句富有哲理性的议论，更是点睛之笔，为全书增添了一抹思辨的亮色。
不得不提的是，作者在行文中流露出的那种淡泊名利、只求真知的学人风骨，令人心生敬意。通篇阅读下来，没有察觉到任何为了迎合时下热点或追求哗众取宠而进行的刻意拔高或简单化处理。作者的语气始终保持着一种冷静的、近乎克制的客观性，即便是在面对那些极具争议性的历史事件时，他依旧能将个人情感和价值判断有效地隔离在史料之外，专注于还原事实的复杂性和多面性。这种“为尊者讳，为俗者避”的学术操守，在当下浮躁的学术环境中显得尤为可贵。阅读这样一部作品，更像是在与一位沉稳、睿智的前辈进行一场深入的、不带预设偏见的探讨，让人在不知不觉中，自己的思维也被打磨得更加审慎和周到。
翻开书页，首先映入眼帘的是作者对于引文注释的严谨态度，那密密麻麻却井然有序的脚注，几乎占据了每页的下缘，清晰地标明了每一条论断的来源，这种对史料出处的负责任态度，极大地增强了文本的说服力与学术价值。可以看出，作者在搜集和整理原始文献资料上，投入了异于常人的心力与时间，那些晦涩难懂的碑刻拓片、散佚的文集残卷，都被细致地考辨和引用，绝无半点含糊带过。这种扎实的根基，使得全书的论证逻辑如同磐石一般坚固，读者在跟随作者的思辨进程时，可以放心地将信赖交付于作者的专业判断之上，无需时刻停下来去质疑基础材料的可靠性。这种细致入微的学术功力，是衡量一部历史著作能否达到传世标准的试金石，而本书显然在这方面表现得淋漓尽致，令人肃然起敬。
这本书的装帧设计相当考究，内页的纸张触感温润，油墨的印刷质量也无可挑剔，让人在阅读时有一种沉浸式的舒适感。尤其值得称赞的是，排版布局兼具古典美学与现代读者的阅读习惯，字体大小和行间距的设置都经过了深思熟虑，即便是长时间阅读，眼睛的疲劳感也得到了很好的缓解。封面上的那幅写意山水画，笔触简洁却意境深远，与书名所蕴含的历史厚重感形成了奇妙的张力，初翻时便能感受到作者对细节的极致追求。这种对实体书籍品质的重视，在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵，它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，让人爱不释手，也愿意将其置于书架上，供人欣赏。整本书的装帧风格透露出一种低调的奢华与对知识的尊重，从拿到手的那一刻起，就预示着这是一次严肃而愉快的阅读旅程的开始。
本书的理论框架构建得极为扎实且具有创新性，它巧妙地融合了跨学科的研究视角，将社会史、思想史乃至细致的物质文化研究成果融会贯通，形成了一个多维度、立体化的分析体系。作者并未满足于对既有理论的简单复述或套用，而是致力于在既有的研究空白地带开辟新的认知路径。特别是他在某些章节中提出的关于“身份构建与空间认同”关系的论述，视角新颖，逻辑推导严密，让人眼前一亮，感觉到作者确实在这片领域投入了多年的心血进行原创性思考。这本书的价值，不仅在于它系统地梳理和总结了某一领域的知识存量，更在于它为未来该领域的研究者指明了若干条值得深入探索的潜在研究方向，具有显著的学术前瞻性。
有点杂乱，不适宜久看
读完后发现宋代女子地位比想象中要高，如赈济，参与外事等等，实际与道学理论还有一定的差距，虽“受社会秩序影响，同时超越社会秩序的规范”。
很学术啊，趣味性可惜了
博士论文的框架，所以看着很习惯。行文非常流畅呀，看着很易懂也很舒心。我由于时间关系史料没细看，光看了分析，三年时间能写出来这么顺畅的博论，史料也很全，是很厉害的。不得不说人老师就是老师，许多问题人家是可以一针见血地指出来的。（真的习惯了中规中矩的论文的模式，看海外学者的论著就觉得很啰嗦）
读完后发现宋代女子地位比想象中要高，如赈济，参与外事等等，实际与道学理论还有一定的差距，虽“受社会秩序影响，同时超越社会秩序的规范”。
