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发表于2024-11-05
康德《判斷力批判》文本解讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是作者從事康德《判斷力批判》教學與研究多年的結晶,通過對康德龐大而嚴謹的認識論體係進行解碼,對康德的科學認識論、科學方法論和主體性原則進行瞭深入挖掘,進而對《判斷力批判》一書的要點和難點進行逐字逐句、逐節逐章的解讀,為研究者釋疑解惑。全書的體例根據文本的難易程度和篇幅大小,采用瞭“摘介”、“節錄”、“詳介”、“選譯”、“譯介”等方法輔以介紹。
郭立田,黑龍江大學哲學學院教授、碩士生導師。長期從事西方哲學教學與研究,在康德、黑格爾哲學研究上用力頗深,有著作多種。
看完之後還是一臉懵逼。
評分康德創立瞭一個龐大而充滿調和主義精神的關於純粹知性判斷(認識論——“真”)、純粹理性判斷(倫理學——“善”)、純粹反思性判斷力批判(美學——“美”)的批判哲學體係。康德最初把形而上學區分為自然形而上學(理論哲學,《純批》)與道德形而上學(道德哲學,《實批》),前者來作純粹知性,後者來自純粹理性,但二者的鴻溝需要判斷力來構成橋梁,亦即聯結知性與理性。判斷力分為規定性判斷力和反思性判斷力。反思性判斷力批判又包括審美判斷力批判和目的論判斷力批判。他認為前者屬於美學,後者屬於邏輯學。而兩者又一起被列入與哲學形而上學完全不同的經驗性的人類學(人本學)即“實踐人類學”的範圍。人本主義精神錶現在自然界對人的“主觀閤目的性”和人作為自然界的終極目的的“客觀閤目的性”上。其美學形式主義和自由主義為形式美與遊戲
評分康德創立瞭一個龐大而充滿調和主義精神的關於純粹知性判斷(認識論——“真”)、純粹理性判斷(倫理學——“善”)、純粹反思性判斷力批判(美學——“美”)的批判哲學體係。康德最初把形而上學區分為自然形而上學(理論哲學,《純批》)與道德形而上學(道德哲學,《實批》),前者來作純粹知性,後者來自純粹理性,但二者的鴻溝需要判斷力來構成橋梁,亦即聯結知性與理性。判斷力分為規定性判斷力和反思性判斷力。反思性判斷力批判又包括審美判斷力批判和目的論判斷力批判。他認為前者屬於美學,後者屬於邏輯學。而兩者又一起被列入與哲學形而上學完全不同的經驗性的人類學(人本學)即“實踐人類學”的範圍。人本主義精神錶現在自然界對人的“主觀閤目的性”和人作為自然界的終極目的的“客觀閤目的性”上。其美學形式主義和自由主義為形式美與遊戲
評分看完之後還是一臉懵逼。
評分康德創立瞭一個龐大而充滿調和主義精神的關於純粹知性判斷(認識論——“真”)、純粹理性判斷(倫理學——“善”)、純粹反思性判斷力批判(美學——“美”)的批判哲學體係。康德最初把形而上學區分為自然形而上學(理論哲學,《純批》)與道德形而上學(道德哲學,《實批》),前者來作純粹知性,後者來自純粹理性,但二者的鴻溝需要判斷力來構成橋梁,亦即聯結知性與理性。判斷力分為規定性判斷力和反思性判斷力。反思性判斷力批判又包括審美判斷力批判和目的論判斷力批判。他認為前者屬於美學,後者屬於邏輯學。而兩者又一起被列入與哲學形而上學完全不同的經驗性的人類學(人本學)即“實踐人類學”的範圍。人本主義精神錶現在自然界對人的“主觀閤目的性”和人作為自然界的終極目的的“客觀閤目的性”上。其美學形式主義和自由主義為形式美與遊戲
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