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哈貝馬斯的文章嚮來讀起來比較費勁,先通過張雯雯老師的這本書,對交往行為理論以及通過哈貝馬斯對馬剋思曆史唯物主義的批判對哈貝馬斯的思想體係有瞭更全麵和深入的瞭解。全書精華部分乃是書的第五章也就是最後一章“對哈貝馬斯以交往理論來構建曆史唯物主義的評價”,是張雯雯老師基於自己對哈貝馬斯交往理論以及哈貝馬斯對馬剋思曆史唯物主義批判的一個批判,是學有所成最佳印證。對自己開展科學技術哲學以及馬剋思主義思想研究提供瞭新的思路和方法。
评分哈貝馬斯的文章嚮來讀起來比較費勁,先通過張雯雯老師的這本書,對交往行為理論以及通過哈貝馬斯對馬剋思曆史唯物主義的批判對哈貝馬斯的思想體係有瞭更全麵和深入的瞭解。全書精華部分乃是書的第五章也就是最後一章“對哈貝馬斯以交往理論來構建曆史唯物主義的評價”,是張雯雯老師基於自己對哈貝馬斯交往理論以及哈貝馬斯對馬剋思曆史唯物主義批判的一個批判,是學有所成最佳印證。對自己開展科學技術哲學以及馬剋思主義思想研究提供瞭新的思路和方法。
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评分哈貝馬斯的文章嚮來讀起來比較費勁,先通過張雯雯老師的這本書,對交往行為理論以及通過哈貝馬斯對馬剋思曆史唯物主義的批判對哈貝馬斯的思想體係有瞭更全麵和深入的瞭解。全書精華部分乃是書的第五章也就是最後一章“對哈貝馬斯以交往理論來構建曆史唯物主義的評價”,是張雯雯老師基於自己對哈貝馬斯交往理論以及哈貝馬斯對馬剋思曆史唯物主義批判的一個批判,是學有所成最佳印證。對自己開展科學技術哲學以及馬剋思主義思想研究提供瞭新的思路和方法。
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