圖書標籤: 政治哲學  哲學  政治學  吳增定  思想史  霍布斯  政治  文化：中國與世界新論   

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文筆簡練，結構清晰。吳師遵循施特勞斯的思路，揭示瞭貫穿整個近代政治哲學的核心問題及其內在張力。霍布斯和斯賓諾莎延續瞭從馬基雅維利那裏開始的宗教批判，注目於神權與世俗政治的論爭，盡管瓦解瞭神權的閤法性，但依舊留下瞭私人空間和公共空間這一緻命對立，從而劃分瞭現代自由主義意識形態的基本界域。問題在洛剋那裏則轉變成權利與德行的對立，洛剋著眼的是傢庭教育，而對此盧梭給齣的迴答是自然宗教，最後，政治哲學的矛盾和衝突在黑格爾那裏得到最為充分的體現。。

還不錯，雖然總體上的觀點我不能接受。

可以打四星，因為寫的還算老實，但也基本上可以看作是作者的閱讀筆記和講義的匯總，無創見，文獻的爬梳能力強，思想的能力弱

道德利維坦在河北平原的池塘的圖景要重新消化和在太陽神融化龍和鷹的過程中，巨大的輕和芬芳屠戮之前找到自己的象徵

都是過去發錶過的論文，不是新作

先提出晚近对于国家的彻底否定的情势背后的推手是舶来品自由主义。而自由主义的这种思想预设了公私二分性，个人信仰与自由全都被纳入私人领域中，这样就直接导致国家必然成为一种去道德化的中立的管理机构，就成为了利维坦，即暴力机器。这种机构不是为了保护自由，而是作为...

有了国家的观念，才会讨论国家的政权，进而才会讨论为何超验神奇宗教会导致人漠视现实的国家统一，历史上存在两种不同的国家。一种是我们常见的现代民族国家，体现为利维坦的军事武力对国民带来的的保护感，他的特征包括具体的本土和边界以及通过国民教科书编订和阅兵等活动增...  

“利维坦”这个词汇出自希伯来圣经，意思是怪兽。霍布斯将利维坦比作国家，那么这书名的意思就是“国家的道德困境”。本书的前言里就已经写了，关于国家主义的讨论基本上是“一场针对国家的堂吉诃德式的道德审判”，而“这场道德审判一定会以对国家的否定而告终”。...  

1. 强制的无神论和世俗主义教育取消了宗教的先验色彩，使宗教失去了道德优势，政权以世俗权力得以完全压制宗教力量，维持“主权者”绝对的唯一性，杜绝了基督教圣-俗二元体系产生的冲突。 2.借助政治运动，Party能够不定期地肃清内部滋生的异见分子，保持在思想上的一致性和纯...