《共同体与社会》如同标题明确呈现的那样,本书最鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着“共同体”(Gemeinschaft)与“社会”(Gesellschaft)这对彼此相对的概念展开讨论。本书的主体部分由三卷组成,依次是“关于主要概念的一般规定”(共同体的理论与社会的理论)、“本质意志与抉择意志” 、“自然法的社会学基础” ,它们分别从三个方面揭示了“共同体”与“社会”之间对立的意涵:第一卷在社会学的层面上刻画了两种人类结合的关系形态以及它们各自形成的共同生活秩序;第二卷从心理学的角度解释了对应上述两种共同生活类型的个体心理事实与原理;第三卷则透过法学和政治哲学的视野解读了两种关系类型背后的规范以及共同生活的法权基础,其中又包含了双重的自然法脉络:第一重是私法层面的“共同体”或“社会”内部的人与人(“人法”)、人与财产(“物权法”)之关系的诸规范;第二重则是公法层面的、作为整体的共同体与社会为了维持自身所形成的法权秩序(“公社”与“国家”)。
斐迪南· 滕尼斯,十九世纪末至二十世纪早期德国著名的社会学家。他于 1855 年 7 日 26 日出生于当时属于丹麦王国的施莱兹维希州的一个小城豪巴而格,他的父母均是农民世家,生活比较富裕,他们为七个子女请了一位家庭教师。之后,他们全家迁往胡苏姆。滕尼斯在那里度过了他的童年和青年时代。1872年,有一段很短的时期,他在斯塔拉司堡学习,同年他换了一所大学读书,稍后,又去耶那、莱比锡、柏林、波恩、基尔和杜宾根等许多城市的大学读书,他所学的内容很丰富,有古典哲学、哲学、神学、教会史、语言学、考古学和艺术史,他的博士论文是考古学学习研究的成果。1875 年,年仅 20 岁的滕尼斯在杜宾根被授予哲学博士学位。在以后的岁月里,滕尼斯从事哲学研究,他对古典哲学感兴趣。他和佛里德利希·保罗多年来建立了书信往来关系,在他的鼓舞下,滕尼斯对霍布斯的思想进行深入的研究。1881 年,他以研究霍布斯哲学成果受聘于基尔大学哲学系执教。他是德国社会学学会的创始人,著名的社会学家马克斯·韦伯曾经担任过他的学术助手。
滕尼斯的二元结构 如同标题明确呈现的那样,《共同体与社会》最鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着“共同体”(Gemeinschaft)与“社会”(Gesellschaft)这对彼此相对的概念展开讨论。全书的主体部分由三卷组成,依次是“关于主要概念的一般规定”(共同体的理论...
评分從共同體中打散出來的個人,在先秦時代的看法中,是禍亂的根源,是“道術將為天下裂”。在現時代的人看來,是追求自由思想,文化蓬勃的軸心時代。然而歷史的來看,從共同體中打散出來的游離個體,事實上是秦漢帝國重組一元化新秩序的絕對必要條件。
评分 评分滕尼斯的二元结构 如同标题明确呈现的那样,《共同体与社会》最鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着“共同体”(Gemeinschaft)与“社会”(Gesellschaft)这对彼此相对的概念展开讨论。全书的主体部分由三卷组成,依次是“关于主要概念的一般规定”(共同体的理论...
评分滕尼斯的二元结构 如同标题明确呈现的那样,《共同体与社会》最鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着“共同体”(Gemeinschaft)与“社会”(Gesellschaft)这对彼此相对的概念展开讨论。全书的主体部分由三卷组成,依次是“关于主要概念的一般规定”(共同体的理论...
这本书简直是一场思想的盛宴!我一直对“群体动力学”和“社会认同”这些概念很感兴趣,而《共同体与社会》恰恰深入探讨了这些议题。作者在书中对“共同体”的定义进行了非常细致的区分,从最基本的血缘、地缘关系,到更复杂的兴趣、价值观驱动的群体,他都一一进行了剖析。我特别被书中关于“群体边界”形成的理论所吸引,作者通过一系列心理学和社会学的实验和研究,解释了人们是如何在潜意识中划分“内群体”和“外群体”,以及这种划分如何影响我们的行为和态度。这种洞察力真的非常深刻,让我对很多社会现象,比如群体排斥、社会偏见,有了更清晰的理解。我记得其中一章详细分析了社交媒体对当代共同体形态的影响,作者指出,虽然网络似乎拉近了人与人的距离,但同时也可能导致更碎片化、更浅层的社会联系,甚至加剧了群体间的对立。这让我反思了自己在网络上的社交行为,以及我所参与的各种在线社群的真实属性。读完这部分,我感觉自己对“连接”和“归属”有了更深刻的理解,也更加警惕那些看似热闹却缺乏实质内容的群体。作者在全书中始终保持着一种批判性的思维,他不回避社会中存在的矛盾和问题,而是试图从根本上剖析其产生的原因,并提出可能的解决思路。这本书不仅仅是一部学术著作,更像是一面镜子,映照出我们每一个身处社会中的个体。
评分这本书的封面设计就给我一种沉甸甸的厚重感,书名《共同体与社会》更是直击人心,仿佛在探讨人类最根本的生存模式和组织形式。我拿到这本书的时候,恰好经历了一些关于人际关系和社区归属感的困惑,所以内心带着一种莫名的期待。翻开扉页,序言就用一种引人入胜的语气,勾勒出了一个宏大的社会图景,让我对接下来的内容充满了好奇。作者在开篇就抛出了一些关于“我们”的边界在哪里,以及“我们”如何形成和维持“我们”的问题,这些问题看似简单,实则触及了人类社会学的核心。我尤其喜欢作者在描述不同历史时期共同体的形成时,那种娓娓道来的叙述方式,仿佛带我穿越了时空,亲眼见证了人类从分散走向聚集,从原始部落到复杂社会的发展过程。他没有使用过于晦涩的学术术语,而是用生动形象的比喻和丰富的历史案例,将抽象的概念具体化,让我这个对社会学非科班出身的读者也能轻松理解。例如,他在探讨早期农业社会如何催生出更紧密的共同体时,就详细描绘了土地、劳动和资源分配如何影响人们的交往模式,以及由此产生的互助合作和潜在的冲突。读到这里,我不禁开始反思自己所处的社会环境,那些看似理所当然的社会规则和人际互动,背后究竟蕴含着怎样的深层逻辑。这本书给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种对人类社会运作方式的全新认识,让我开始用一种更宏观、更辩证的视角去审视周围的一切。
评分《共同体与社会》这本书,给我带来的最直接的感受就是“启发”。在阅读过程中,我常常会停下来,思考作者提出的观点,并试图将其与我自身的经历和社会观察联系起来。作者在书中反复强调了“信任”在共同体形成和维系中的核心作用,他分析了不同类型的社会关系中,信任是如何建立、如何被破坏,以及它对个体行为和社会稳定产生的巨大影响。我尤其被书中对“社会资本”概念的深入探讨所打动。作者指出,我们个体所拥有的社会网络,以及网络中蕴含的信任和互助关系,是构成我们“社会资本”的重要组成部分。他分析了高质量的社会资本如何能够帮助个体更好地应对风险,获取信息,甚至实现个人价值。这让我开始重新审视我的人际关系,思考我所拥有的“社会资本”是否健康、是否能够为我提供支持。书中对于“群体认同”的分析也非常到位,作者阐述了人们为何会对某个群体产生强烈的归属感,以及这种认同感如何在集体行动和历史进程中发挥作用。例如,他对早期工会运动的分析,就生动地展示了共同的阶级认同如何能够激发个体联合起来,争取自身权益。这本书让我对“人与人之间的关系”有了更深刻的理解,也让我更加重视在生活中建立和维护有意义的连接。
评分第一次读到《共同体与社会》这本书,我被它庞大的视野和精妙的论证所折服。作者在书中仿佛是一位经验丰富的历史学家和敏锐的社会观察者,将不同时代、不同地域的社会组织形态娓娓道来。他并没有简单地列举各种共同体的类型,而是着重于分析这些共同体是如何在特定的历史和社会条件下产生、发展、演变,乃至消亡的。我印象特别深刻的是,作者在探讨工业化对传统共同体结构的瓦解作用时,所展现出的深刻洞察。他分析了城市化进程如何打破了原有的乡村社区联系,个体如何从传统的社会网络中解脱出来,同时也面临着新的孤独和异化的挑战。这种对社会变迁的细致描摹,让我对现代社会的形成有了更立体的认识。我尤其欣赏作者在论述过程中,穿插的丰富案例研究,这些案例并非随意选取,而是紧密围绕着他提出的核心论点,为抽象的理论提供了生动的注脚。他分析了宗教团体如何成为早期社会凝聚力的重要来源,也探讨了民族主义如何成为现代国家构建共同体的重要工具。这些多元化的视角,让我意识到“共同体”并非一个固定的概念,而是随着时代和社会环境的变化而不断演变的动态过程。读完这本书,我感觉自己对人类社会的复杂性和多样性有了更深的敬畏。
评分我被《共同体与社会》这本书的逻辑严谨和论证有力所深深吸引。作者在书中构建了一个非常清晰的理论框架,用以解释共同体的产生、发展以及其对个体和社会的影响。他并没有止步于对现象的描述,而是深入挖掘了其背后的社会机制和历史动因。我印象非常深刻的是,作者在探讨“社会整合”和“社会分化”这两个概念时,所展现出的深刻洞察。他分析了社会是如何通过各种机制来实现整合,比如共同的价值观、信仰、法律体系等,同时也揭示了社会在发展过程中必然会出现的分化,比如阶层分化、利益分化等,以及这些分化如何影响共同体的稳定性。我特别喜欢作者在分析现代社会中个体与共同体关系的变化时,所提出的“规训”和“控制”的观点。他指出,虽然现代社会赋予了个体更多的自由,但同时也存在着各种无形的规训和控制机制,这些机制在塑造个体的行为模式,并维持社会的秩序。他通过对教育、法律、媒体等社会制度的深入分析,阐释了这些制度是如何在潜移默化中影响着我们对“共同体”的理解和我们的行为方式。这本书让我对现代社会的运作有了更深层次的认识,也让我开始思考,在追求个体自由的同时,如何更好地处理与社会和共同体的关系。
评分完全赞同滕尼斯的观点
评分不太理解,真不太理解。
评分低年级时从不接触古典社会学理论,高年级来补课了!有一说一,滕尼斯要比涂尔干和韦伯好读(也有可能因为读的新版本……)
评分本身是好书,可惜译者似乎心术不正,提前给点蜡了。你们懂了吧?这就是花千芳为什么叫你们不要学英语的原因
评分低年级时从不接触古典社会学理论,高年级来补课了!有一说一,滕尼斯要比涂尔干和韦伯好读(也有可能因为读的新版本……)
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